華真行和曼曼背著旅行包和柳條簍子，步行穿過(guò)國(guó)家森林公園，用一個(gè)白天的時(shí)間從三湖鎮(zhèn)到達(dá)了天河鎮(zhèn)。

    天河鎮(zhèn)眼下到處是工地，正在興建當(dāng)中。它是華真行規(guī)劃的北洛河三鎮(zhèn)中最西邊的一個(gè)，位于北洛河北岸一片平緩的高坡上，離水電站的大壩不遠(yuǎn)。

    天河鎮(zhèn)是水電站建設(shè)工人的駐地，將來(lái)也是工作人員的生活區(qū)，以此為基礎(chǔ)還可以漸漸發(fā)展。

    比如水泥廠就建在這里，高標(biāo)號(hào)特種水泥可能還需要從東國(guó)進(jìn)口，但是普通水泥則可以爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)就地、就近生產(chǎn)。

    兩人并沒(méi)有驚動(dòng)正在忙碌中的建設(shè)者，從天河鎮(zhèn)外繞了過(guò)去，進(jìn)入了一個(gè)大型山谷中。這里就是將來(lái)的水庫(kù)，如今水庫(kù)的設(shè)計(jì)已接近完成，但還沒(méi)有正式動(dòng)工。

    華真行用神隱槍指著這一片區(qū)域，還在地上畫(huà)了圖、堆了一個(gè)簡(jiǎn)易的沙盤(pán)，給曼曼介紹了一番。

    曼曼點(diǎn)頭道：“我見(jiàn)過(guò)圖紙，還見(jiàn)過(guò)激光全息沙盤(pán)，原來(lái)是你設(shè)計(jì)的！”

    華真行：“不能算我設(shè)計(jì)的，是我提出的設(shè)想和規(guī)劃，東國(guó)望京設(shè)計(jì)院做的設(shè)計(jì)?！?/br>
    曼曼：“嗯，總設(shè)計(jì)師我們前幾天見(jiàn)過(guò)，就是雷總的兒子?！?/br>
    華真行又補(bǔ)充了一句：“建設(shè)資金都是洛克提供的?！?/br>
    曼曼：“洛克是個(gè)好人，已經(jīng)是個(gè)好人。”

    他們這一路穿過(guò)了森林公園，在路上談到了新聯(lián)盟與歡想實(shí)業(yè)最近的種種新規(guī)劃。

    比如在抵達(dá)很多探險(xiǎn)團(tuán)日常的宿營(yíng)區(qū)時(shí)，華真行就告訴曼曼，按墨大爺?shù)囊馑迹@一片地方要從國(guó)家森林公園里劃出來(lái)，建設(shè)為農(nóng)墾區(qū)。

    新聯(lián)盟要在班達(dá)市打造糧食基地，大搞農(nóng)田水利建設(shè)，因?yàn)槟抢锏淖匀粭l件要比非索港好得多。

    班達(dá)市境內(nèi)有三條河流穿過(guò)，由北向南分別是斑頭河、斑大河與斑尾河，三湖鎮(zhèn)就建在斑尾河的一條支流上。

    當(dāng)?shù)赝琳Z(yǔ)沒(méi)有文字，班達(dá)市的名字其實(shí)最早就是斑大河的諧音，統(tǒng)一將東國(guó)語(yǔ)當(dāng)成官方語(yǔ)言之后，班達(dá)市也將定名為斑達(dá)市。

    新聯(lián)盟已組織隊(duì)伍在目前控制的轄區(qū)內(nèi)搞地質(zhì)、水利、礦產(chǎn)勘探，據(jù)說(shuō)三兄弟中的老二司馬值就調(diào)到勘探隊(duì)去了。

    地勘是相當(dāng)艱苦的長(zhǎng)期工作，還好墨大爺這些年已經(jīng)打了很不錯(cuò)的基礎(chǔ)，他曾帶領(lǐng)一批草鞋幫骨干四處勘察，足跡甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了幾里國(guó)。

    可以在哪里修建水利設(shè)施、如何進(jìn)行改造，哪里有什么礦藏、品相如何、礦脈大致如何分布，墨大爺都提供了很詳細(xì)的資料，就看將來(lái)能否開(kāi)發(fā)、怎樣去開(kāi)發(fā)了。

    在墨尚同建議的規(guī)劃方案中，將國(guó)家森林公園劃出來(lái)一大塊，但森林公園的總面積并沒(méi)有減少，又劃進(jìn)去另外一大塊。

    但是那塊土地目前還在南方的瓦歌市轄境內(nèi)，基本都是無(wú)人的荒野?？梢?jiàn)新聯(lián)盟如今制定的很多計(jì)劃，已經(jīng)不局限于現(xiàn)有的地盤(pán)，而是立足于整個(gè)幾里國(guó)。

    在穿過(guò)森林公園的過(guò)程中，華真行又發(fā)現(xiàn)了三味可煉制春容丹的原材料，加上在扶風(fēng)園中發(fā)現(xiàn)的七味，這次足足又收集到十種靈藥的信息。

    這并非偶然，也不是他的運(yùn)氣特別好，而是楊老頭為此絞盡了腦汁，連頭發(fā)都撓掉了不少。

    華真行還發(fā)現(xiàn)，他們似乎特別吸引野生動(dòng)物，獅子、花豹、獵豹、鬣狗這些猛獸就不說(shuō)了，就連野牛、斑馬、羚羊、長(zhǎng)頸鹿這些食草動(dòng)物也喜歡湊過(guò)來(lái)，成群結(jié)隊(duì)地搞尾行。

    這可能是因?yàn)槿A真行隨身攜帶了瑞獸舍利，莫名就對(duì)這些走獸有種天然的吸引力。

    但是華真行將瑞獸舍利拿出來(lái)，用御器之法催動(dòng)其蘊(yùn)含的威壓氣息，又會(huì)將這些走獸都驚走，就連獅子都逃得飛快。

    瑞獸舍利的妙用可不僅能當(dāng)成傳承之書(shū)，它本身就是一件很特殊的法寶，司馬值應(yīng)該祭煉過(guò)很久，但是不得要領(lǐng)?？梢源邉?dòng)無(wú)形的威壓，也是它最簡(jiǎn)單的妙用之一。

    它既能吸引走獸，也能把走獸都給驚走，倒是很有趣。

    楊老頭曾告誡華真行，解讀瑞獸舍利中的御神之念，只能在三個(gè)地方進(jìn)行，雜貨鋪、扶風(fēng)園與養(yǎng)元谷，而眼下最好只在雜貨鋪和養(yǎng)元谷。

    華真行的脾氣雖然偶有跳脫、小時(shí)候經(jīng)常挨揍，但對(duì)楊老頭態(tài)度嚴(yán)肅的告誡，向來(lái)都是記在心上的。他從未在雜貨鋪之外的地方解讀過(guò)瑞獸舍利的御神之念，就算給曼曼用，也不能在別的地方。

    所以在兩人的行游途中，只是在必要的時(shí)候才取出瑞獸舍利催放威壓，驚走那些被其吸引來(lái)的走獸，其他時(shí)間并沒(méi)有動(dòng)用瑞獸舍利，更沒(méi)有解讀與學(xué)習(xí)其中的傳承。

    自古四境修士行游，通常在剛剛突破四境之后，或即將突破五境之前，感悟天地與自身，尋找那種天人合一的悟道狀態(tài)，在靈光一現(xiàn)之中，常有“天地為我廬”之嘆。

    對(duì)于華真行來(lái)說(shuō)，這種感受就不是靈光一現(xiàn)，而是時(shí)時(shí)刻刻。這就是他的天地，他的家園，他已經(jīng)、正在、將要改變的世界。

    拿著神隱槍給曼曼畫(huà)圖講解之時(shí)，他自己并沒(méi)有什么特別的感覺(jué)，但在別人的眼中，那就是指點(diǎn)江山。

    曼曼也介紹了很多新情況，有不少細(xì)節(jié)是華真行都不清楚的，因?yàn)樗罱鼪](méi)像曼曼那樣參加很多會(huì)，只是看定期的情況匯總簡(jiǎn)報(bào)。

    曼曼還是比較喜歡開(kāi)會(huì)的，對(duì)她而言開(kāi)什么會(huì)都是學(xué)習(xí)，比上課都有趣。