這一切原本是外景，但此刻卻仿佛變成了形神中的內(nèi)景，外景內(nèi)景一體，有聲還是有色此刻已無分別。

    需要強(qiáng)調(diào)的是，這并非是一種想象，不是想象著天地在我形神中的狀態(tài)，而是一種切實(shí)的體會(huì)。假如以想象代替體會(huì)，恐怕渡不過魔境劫、突破不了四境，更別提更高的境界了。

    僅憑華真行自身的修為是做不到這一點(diǎn)的，他的神識(shí)怎么可能籠罩上百平方公里的范圍，而是借助了遠(yuǎn)古大陣才有這種體會(huì)，處于以一種不動(dòng)念的狀態(tài)。

    借助扶風(fēng)盤、借助養(yǎng)元谷大陣，華真行將這方天地化為形神中的內(nèi)景，這是突破五境修為時(shí)才有的感受，他提前體會(huì)到了。這就是一種無聲的點(diǎn)撥，有些境界已經(jīng)能體會(huì)到，才知道自己該怎么去做。

    這三天華真行也非一味定坐，雖然他的元神強(qiáng)韌，但也不可能總是如此催動(dòng)扶風(fēng)盤將形神化為整座大陣籠罩的天地。他基本還保持著正常的作息，每天給楊老頭做飯，曼曼很自覺地幫忙打下手，兩人還幫忙種種地。

    分散在小院中的二十多塊不規(guī)則的菜地，加起來還不到三畝，以楊老頭的大神通手段其實(shí)很容易搞定。但他老人家偏偏沒有，而是讓華真行和曼曼幫著一片一片的親手種，這也是樂趣，三天后當(dāng)然也就都種好了。

    華真行和曼曼就算不用神通法力，手腳也是非常利索的。曼曼還幫楊老頭打造了四張靠背椅與兩張茶幾，放在堂屋的兩側(cè)，今后可用于待客。

    華真行一直在辟谷心齋，除了飲清泉水，并沒有吃任何東西，每天采煉天地間的生機(jī)菁華涵養(yǎng)形神，這就是養(yǎng)元術(shù)的根本法訣。人看上去也有點(diǎn)懵懵懂懂的，總是在走神的樣子，似乎對(duì)一切都視而不見，但也沒見他走路撞門上。

    到了三天后的凌晨，華真行自覺身心俱凈，又一次走上長(zhǎng)堤來到那幅楹聯(lián)前。這次他并沒有進(jìn)入石亭，就是在那株大柳樹下坐了下來。聲色本一體、萬籟入形神，隨即進(jìn)入了一種玄之又玄的狀態(tài)。

    這一坐就是三天三夜，他根本就沒動(dòng)地方。到了三天后的早上，初升的霞光從東邊斜照而來，上空卻飄起了細(xì)雨。

    還沒有抽出新葉的柳樹擋不住雨絲飄落，雨絲卻繞過華真行的身形，一點(diǎn)都沒有沾濕衣服。但不知何時(shí)情況突然變了，雨絲落在了他的頭發(fā)以及身體上，他仿佛已融入這霞光煙雨中。

    就在這一瞬間，這片天地化為了華真行的元神內(nèi)景。元神內(nèi)景容納的范圍，就是養(yǎng)元谷大陣所籠罩的上百平方公里地域。這次華真行并沒有借助扶風(fēng)盤，更沒有借助養(yǎng)元谷中的大陣，這三天來他都沒有那樣做。

    此刻一息頓悟，他自己就達(dá)到了這樣的狀態(tài)。

    第253章、每以內(nèi)觀尚外然

    其實(shí)以華真行的修為，就算從四境突破到五境，神識(shí)也不可能有如此夸張的增長(zhǎng)，居然能夠完全籠罩住上百平方公里。此前他就算將神識(shí)凝聚成一個(gè)方向，能感知的最遠(yuǎn)距離也不超過兩公里。

    但他的此刻狀態(tài)很特殊，類似于人們常說的靈光乍現(xiàn)，就在從四境突破到五境之時(shí)，這也是難得的感悟機(jī)緣，若不抓住便稍縱即逝。

    華真行同時(shí)又意識(shí)到另一件事，在天地內(nèi)景籠罩的范圍內(nèi)，一切有靈之物似乎都有感應(yīng)，只是它們不知道發(fā)生了什么。

    從四境突破到五境的瞬間，風(fēng)邪立至，就是自古修士所謂的風(fēng)邪劫！

    所謂風(fēng)邪，就是指形神所籠罩的范圍內(nèi)一切有靈之物，都會(huì)受到莫名的驚擾。假如華真行此刻是在原野上，說不定會(huì)遭受一股獸潮的踐踏。

    毒蟲猛獸還好說，傳說中還有各種陰邪之物，常人很難察覺到，但它們的靈覺非常敏銳。莫名的陰邪甚至就在形神內(nèi)，不僅兇險(xiǎn)，化解起來也很麻煩。

    就算沒有陰邪侵入，元神也會(huì)受到襲擾。一切有靈之物的感應(yīng)，就等于各種雜亂的沖擊，在這種狀態(tài)下，你能夠感受到它們的欲望和情緒，仿佛那也是自己的欲望和情緒。

    人群聚居的鬧市之中少有邪穢陰物，但也不算好地方，因?yàn)槟抢锷`太多太雜亂，而人的情緒和欲望比普通生靈又要強(qiáng)烈清晰得多，瞬間涌現(xiàn)也會(huì)造成極大的沖擊。

    華真行此刻忽然明白了宗門的重要性，以及為什么傳承宗門要打造修行福地。假如是在宗門道場(chǎng)中，又有同門特別是前輩高人護(hù)法，風(fēng)邪劫的兇險(xiǎn)幾乎可以忽略不計(jì)。

    比如他此刻就在以扶風(fēng)盤為中樞打造的養(yǎng)元谷大陣中，雖已明悟風(fēng)邪劫是怎么回事，但形神并沒有受到什么侵襲。這座洞天大陣保護(hù)了他，此地更不可能存在什么邪穢陰物能傷害到他。至于同門以及尊長(zhǎng)，有楊老頭一個(gè)就足以防范各種意外了！

    就算修煉養(yǎng)元術(shù)不刻意強(qiáng)調(diào)劫數(shù)，也盡量在淡化劫數(shù)的影響，但是對(duì)風(fēng)邪劫而言卻沒有什么太好的解決辦法。無論是誰，只要在破五境的這一瞬間，風(fēng)邪立至。

    功底越深厚，形神舒展籠罩的天地內(nèi)景范圍越大，所受的風(fēng)邪劫?zèng)_擊可能就約強(qiáng)大。

    法訣本身解決不了這個(gè)問題，但從另一個(gè)角度卻是很容易解決的，就是打造養(yǎng)元谷大陣。難怪幾位老人家要把這里建成世界養(yǎng)元師總部，組織四級(jí)水平的養(yǎng)元師來此進(jìn)修培訓(xùn)，這里至少有兩個(gè)絕佳的好處。

    首先養(yǎng)元谷大陣可以讓修士提前體悟突破五境的狀態(tài)，點(diǎn)明將要走的道路。其次就是真的待到突破五境之時(shí)，這座仙家洞天福地也可以保護(hù)修士，讓他們安然度過風(fēng)邪劫。