當(dāng)天晚上他們到達(dá)了高橋鎮(zhèn)，就在鎮(zhèn)上休息了一夜，次日繼續(xù)出發(fā)進(jìn)入了崇山峻嶺。地圖上直線(xiàn)二十公里的距離，他們用了一個(gè)白天，于下午五點(diǎn)鐘左右才到達(dá)養(yǎng)元谷。

    假如換成普通人，這段路就不是走多長(zhǎng)時(shí)間的問(wèn)題，而是根本走不過(guò)去，得坐直升機(jī)才行。當(dāng)他們終于站在山脊線(xiàn)上眺望養(yǎng)元谷的時(shí)候，皆發(fā)出驚嘆之聲，長(zhǎng)途跋涉的勞累仿佛都一掃而空！

    第266章、夢(mèng)幻般的經(jīng)歷

    培訓(xùn)班總導(dǎo)師華真行，站在一條石板路的盡頭迎接全體學(xué)員，當(dāng)天晚上來(lái)了一個(gè)燒烤晚會(huì)。宿舍還沒(méi)有建好，辦公樓里可以暫時(shí)休息，只是條件差點(diǎn)都是沒(méi)有家具的空屋子，但對(duì)于這些人而言也無(wú)所謂。

    這些人是第一次來(lái)到養(yǎng)元谷，對(duì)這里的景象雖然驚嘆連連，但并沒(méi)有華真行上次來(lái)的感覺(jué)那樣夸張，因?yàn)槿狈η昂蟮膶?duì)比，有些內(nèi)情大家也并不知道。

    華真行上次來(lái)，看見(jiàn)這里憑空出現(xiàn)了一座大型院落，三進(jìn)九宮格局的徽派建筑群，當(dāng)時(shí)真的是被嚇了一跳。

    如今不僅辦公樓已落成，就連培訓(xùn)部和研究院都建好了。培訓(xùn)部在山谷小廣場(chǎng)東北方向，就是依次排列的三棟三層樓，每棟樓都能從一樓中間的門(mén)洞穿過(guò)去，中軸線(xiàn)對(duì)齊。

    三棟樓基本是一樣的格局、只是建筑風(fēng)格稍有差異，每層有四間教室，每間教室坐五十人仍很寬敞，但此刻沒(méi)有門(mén)窗也沒(méi)有桌椅板凳。

    在每棟樓的兩側(cè)，還各有一間階梯大教室，空間很高很寬敞，扇形的座位圍繞著中央一個(gè)大講壇，每個(gè)階梯大教室可以容納二百人。

    三棟三層樓，就是三十六間教室，可容納一千八百人；每棟樓兩側(cè)共六個(gè)階梯大教室，可容納一千二百人。假如培訓(xùn)部所有的教室都坐滿(mǎn)了，總計(jì)可容納三千人，但這是不太可能出現(xiàn)的情況，至少近年是不可能的。

    至于研究院在小廣場(chǎng)的西北方向，地表也是三層式建筑，還帶有一層地下室，掩映在天然植被中，那里樹(shù)木很高大，從遠(yuǎn)處看幾乎看不見(jiàn)研究院。研究院整體呈“工”字形結(jié)構(gòu)，劃分為很多不同的功能區(qū)。

    柯孟朝和墨尚同兩位老人家，也不知怎么在一個(gè)多月內(nèi)就把這兩棟建筑給搞定了，反正就是搞定了，楊特紅負(fù)責(zé)的辦公樓不是早就弄好了嗎？

    當(dāng)天晚上吃得不僅是燒烤，大家還嘗到了另一道特色涼菜，就是華真行親手做好的羊糕，總導(dǎo)師還給大家分享了這道菜的做法，眾人紛紛贊不絕口！

    五十個(gè)人呢，就算切成薄片每個(gè)人也吃不到幾塊，可是全加起來(lái)也不少了，可想而知華真行前幾天做了多少羊糕。

    這里不通電，當(dāng)然也沒(méi)有冰箱，可是對(duì)楊老頭來(lái)說(shuō)這根本不是問(wèn)題。哪怕他在木頭架子上寫(xiě)冰箱兩個(gè)字，估計(jì)那架子也能當(dāng)冰箱用。

    小時(shí)候華真行以為冰箱就自帶制冷功能，盡管非索港經(jīng)常停電，后來(lái)才知道那不是冰箱神奇，而是楊老頭的本事實(shí)在太大。

    第二天一早，在班長(zhǎng)選定的一間教室里，盡管桌椅門(mén)窗還沒(méi)有，但是講臺(tái)已經(jīng)連夜打造好了。培訓(xùn)班進(jìn)行了開(kāi)班儀式，學(xué)員們列隊(duì)席地而坐。

    開(kāi)班儀式上有個(gè)小高潮，就是頒發(fā)四級(jí)養(yǎng)元術(shù)導(dǎo)師證書(shū)。連娜和洛克已在扶風(fēng)園通過(guò)了四級(jí)養(yǎng)元術(shù)水平考核，來(lái)到養(yǎng)元谷后又通過(guò)了復(fù)核?？倢?dǎo)師華真行當(dāng)眾給他們頒發(fā)了證書(shū)，全體學(xué)員起立鼓掌！

    這證書(shū)不大，就像一本工作證或會(huì)員證，可以揣進(jìn)口袋里方便隨身攜帶。但是它是墨尚同設(shè)計(jì)并親手制作的，烙印了持證者的法契，幾乎不可能仿冒。

    將這本證書(shū)打開(kāi)，里面是照片、姓名、發(fā)證機(jī)關(guān)以及發(fā)證日期等信息，文字信息都是以東國(guó)語(yǔ)記錄，看上去與常規(guī)的證書(shū)也沒(méi)什么不同。

    但是以御器之法激發(fā)，其上方就會(huì)顯現(xiàn)持證者的立體光影形容以及介紹，簡(jiǎn)直就像電影里的魔法造物。想用這種方式驗(yàn)看，驗(yàn)看者至少也得有四境修為，或者讓持證者自行展示。

    頒發(fā)并展示證書(shū)的一幕，令學(xué)員們都很事激動(dòng)并羨慕，大家紛紛興奮地表示，自己也要努力成為一名合格的中級(jí)養(yǎng)元術(shù)導(dǎo)師。

    總導(dǎo)師華真行隨后便發(fā)言：之所以會(huì)在養(yǎng)元谷組織這樣特殊的培訓(xùn)，就是希望大家將來(lái)都能成為養(yǎng)元術(shù)導(dǎo)師，這是一次難得的學(xué)習(xí)與實(shí)證修行機(jī)會(huì)。

    在這個(gè)場(chǎng)合，華真行已不再是那個(gè)小華，而成了傳法授業(yè)、指引解惑者。為期過(guò)十天的培訓(xùn)，華真行指點(diǎn)的內(nèi)容主要有這么幾個(gè)部分——

    首先是三級(jí)養(yǎng)元術(shù)鞏固修煉，如何能達(dá)到圓滿(mǎn)境界、需要怎樣的感悟？其次是三境修為各種手段的運(yùn)用，重點(diǎn)是神識(shí)御物之功與粹煉之法，這也是磨礪元神的過(guò)程。

    除此之外他還要講解魔境。什么情況下會(huì)觸發(fā)魔境、如何覺(jué)知魔境、怎樣應(yīng)對(duì)魔境？這是每一名三境修士在境界圓滿(mǎn)后都需要了解和掌握的。

    假如事先就能得到師長(zhǎng)的明確指點(diǎn)，其本人的精神和心理狀態(tài)沒(méi)有問(wèn)題的話(huà)，很多意外的兇險(xiǎn)就可以避免，就算無(wú)法堪破也不至于傷及元神。

    按照東國(guó)修行界的傳統(tǒng)說(shuō)法，這應(yīng)該算是“法會(huì)”了。但華真行并沒(méi)有把它當(dāng)成法會(huì)，就是在搞培訓(xùn)、講公開(kāi)課。

    須知有些修為境界就算自己能夠求證，與能夠傳授給他人并講明白還是兩回事。華真行的每次公開(kāi)課，三位老人家都會(huì)旁聽(tīng)，但并沒(méi)有出聲打斷，說(shuō)明他們還算基本滿(mǎn)意。