非索港其實(shí)不算一座小城市，它是幾里國(guó)的七大邦區(qū)行之一的首府，擁有五十多萬(wàn)人口?？墒窃谑p成眼里，這里的確是個(gè)小地方，發(fā)現(xiàn)的陰祟氣息密度算挺高了。

    洛克苦笑道：“某個(gè)時(shí)間走過(guò)某條巷子，會(huì)莫名心生驚懼，這對(duì)非索港居民而言這根本就不算事。假如你一不小心就會(huì)被偷被搶?zhuān)踔猎傩⌒亩紱](méi)用，莫名就會(huì)挨刀中槍倒斃街頭，無(wú)論怎樣努力掙扎都看不到希望，甚至不知道什么是希望，誰(shuí)還會(huì)在乎這些？

    生下來(lái)可能就帶著疾病，隨時(shí)都會(huì)被致命病毒感染，想求知卻得不到教育，想奮發(fā)卻沒(méi)有出路，哪怕用最勤奮的精神去激勵(lì)自己，能做的也就是去荒野上多挖幾個(gè)木薯。各個(gè)街區(qū)最能干的人想出人頭地，除了混黑幫沒(méi)有別的選擇，人生的樂(lè)趣只是幻覺(jué)，靠廉價(jià)的d品耗費(fèi)生命。

    無(wú)法知道自己的明天，也就不會(huì)再去考慮明天，這里曾經(jīng)就是地獄，身在其中的人卻不自知。就算這里最聰明的人能認(rèn)識(shí)到這些，清醒的感覺(jué)卻更加痛苦……你無(wú)法體會(huì)這里人究竟經(jīng)歷了什么，而小華和曼曼就是在這里長(zhǎng)大的?！?/br>
    洛克說(shuō)的是肺腑之言，他在非索港呆了十一年，前十年都是隱藏在黃金幫幕后的老大，怎能不知道這里是什么地方。他本人的修為以及黃金幫的勢(shì)力，也僅僅只能保住他自己而已，面對(duì)這個(gè)世界顯得無(wú)力而絕望，寄托情懷的方式也只是每天折折紙飛機(jī)。

    洛克也等于用反問(wèn)的方式回答了石雙成的疑惑，為什么像華真行這樣的“高人”，致力于喚醒這座城市的新生，卻對(duì)這么多陰祟殘留視而不見(jiàn)？

    事實(shí)就是華真行根本沒(méi)想起來(lái)，也不認(rèn)為這算什么事。它并不是新聯(lián)盟所要解決的主要問(wèn)題，甚至連次要問(wèn)題都算不上。相比某個(gè)時(shí)間走過(guò)某條巷子會(huì)莫名有驚懼之感，不知何時(shí)就會(huì)跳出來(lái)一個(gè)黑大漢用槍指著你甚至沖進(jìn)家門(mén)謀財(cái)害命，才是真正令人擔(dān)憂的事情。

    洛克話令人深思，但既然石雙成已經(jīng)提其這茬，華真行便問(wèn)道：“如何驅(qū)除？”

    石雙成納悶地反問(wèn)道：“你修的是什么法決？”

    華真行：“養(yǎng)元術(shù)??！”

    石雙成：“這不是廢話嘛?！?/br>
    華真行也意識(shí)到自己說(shuō)了句廢話，解釋道：“養(yǎng)元術(shù)所謂之元，就是生機(jī)，這門(mén)法決的根本，是涵養(yǎng)與蘊(yùn)化生機(jī)。”

    石雙成：“那你如何運(yùn)用呢？”

    華真行有些尷尬道：“確實(shí)有一些運(yùn)用之法，我曾用之移栽千歲蘭。春容丹的煉制中也要用到，但我尚不能獨(dú)立煉制春容丹。至于對(duì)付陰祟之物，我還沒(méi)有試過(guò)呢。”

    千歲蘭又稱(chēng)沙漠章魚(yú)、不死玫瑰，是煉制“不死芯”的藥材原株，而不死芯是春容丹的基礎(chǔ)原材料之一。它的生命力特別頑強(qiáng)，能生長(zhǎng)在長(zhǎng)期干旱的地方，平日就像完全枯死，一旦雨季到來(lái)，兩片葉子就會(huì)從根盤(pán)中重新開(kāi)始生長(zhǎng)。

    它只有兩片葉子，呈寬而長(zhǎng)的飄帶狀，卻能綿延千年。千年以上的千歲蘭，其根盤(pán)中的芯方能煉制“不死芯”，采制的時(shí)節(jié)要在大雨季到來(lái)之初。所謂千年其實(shí)是虛指，實(shí)則是其生機(jī)之精純要凝練到一定程度。

    普通人是分辨不了的，三境以上的修士已能用神識(shí)感應(yīng)物性，知道了采制要求，碰到一株千歲蘭便可分辨。養(yǎng)元師雖不擅長(zhǎng)其他手段，倒是特別擅長(zhǎng)做這個(gè)。

    但凡物性皆有兩極，千歲蘭雖然生機(jī)頑強(qiáng)，卻也有脆弱的一面，幾乎不可能人工移栽。假如千歲蘭離開(kāi)了原本扎根生在的地方，重新栽種下去便不可能存活，所以千歲蘭只有野生品種而很難人工培育。華真行卻成功移栽了一大批千歲蘭。

    因?yàn)楫?dāng)初要打造農(nóng)墾區(qū)，北洛河流域的很多地方將不再適合千歲蘭的生長(zhǎng)，他移栽的都是那些尚未達(dá)到入藥要求的野生植株。

    華真行移栽千歲蘭挑選的時(shí)間點(diǎn)很關(guān)鍵，也是雨季到來(lái)之初，其蘊(yùn)含的生機(jī)將生發(fā)而未生發(fā)之際，更關(guān)鍵的是他運(yùn)用了養(yǎng)元術(shù)為其補(bǔ)益生機(jī)，令其能重新適應(yīng)移栽之地，這便是養(yǎng)元術(shù)的獨(dú)門(mén)運(yùn)用之法。

    華真行本人的感覺(jué)，修煉養(yǎng)元術(shù)還有一些其他的優(yōu)勢(shì)，比如對(duì)參悟治療神術(shù)、參悟定風(fēng)潭的一潭春水法術(shù)都很有幫助。但這些只算是觸類(lèi)旁通、天然契合而已，并不算獨(dú)門(mén)運(yùn)用手段。

    可是養(yǎng)元術(shù)如何驅(qū)除陰祟？華真行不僅沒(méi)試過(guò)，連想都沒(méi)想過(guò)，難道是為那些陰祟之物補(bǔ)益生機(jī)嗎？這未免太荒誕了吧！

    廣任聞言卻面露微笑，發(fā)來(lái)了一道神念，不是單獨(dú)給華真行的，而是給在場(chǎng)所有人的，解釋了修士所謂的“驅(qū)邪”手段。

    最簡(jiǎn)單的辦法很粗暴直接，就是用法力沖擊，宛如殺伐之術(shù)，普通的陰祟肯定是抵擋不住的，基本就會(huì)化散無(wú)形。

    但修士很少會(huì)那么做，其實(shí)也沒(méi)有必要，據(jù)說(shuō)還有傷天和徒增業(yè)力，但在有必要的時(shí)候它卻是最有效的，相當(dāng)于只使傻力氣。

    至于其他的方法，很多都涉及到獨(dú)門(mén)法術(shù)的使用手段。這樣的手段有兩種：一種是直接送陰祟入輪回，或用特別的手法將其消弭；第二種是針對(duì)被陰祟侵襲的人，如何安全的將陰祟驅(qū)除。

    福根家族的傳承之書(shū)中，也有類(lèi)似的驅(qū)邪神術(shù)介紹，手法相對(duì)簡(jiǎn)單粗暴，華真行還沒(méi)有來(lái)得及去參考學(xué)習(xí)。

    石雙成這兩天得到了養(yǎng)元術(shù)的法決傳授，華真行親自教的，但她也沒(méi)有來(lái)得及從頭開(kāi)始印證層層境界，所以還不清楚如何運(yùn)用養(yǎng)元術(shù)驅(qū)邪。