華真行的養(yǎng)元術(shù)修為精湛，可以治好瓦格良的絕癥，也可以治好夏亞丁的胳膊，但他不可能親手治療那么多人，況且有很多人是治不好的。

    他能做的只是推翻舊社會(huì)，給人們自救的機(jī)會(huì)，并讓后人不必經(jīng)受同樣的苦難。

    所以曾懷荏的行為并不能動(dòng)搖華真行的信念，他已見(jiàn)證了太多的生死與苦難，知道自己能做什么、該做什么。

    約高樂(lè)聞言語(yǔ)氣一轉(zhuǎn)：“看來(lái)華總導(dǎo)已經(jīng)知道我的調(diào)查結(jié)果了？”

    華真行：“您還沒(méi)說(shuō)呢。”

    約高樂(lè)：“你特意做了一桌菜請(qǐng)我喝酒，聊了半天信仰污染和香火之毒，卻一點(diǎn)不著急問(wèn)我調(diào)查的結(jié)果。這只能說(shuō)明一件事，你早就心里有數(shù)。”

    華真行終于問(wèn)道：“您調(diào)查出了什么情況？”

    約高樂(lè)摸出一個(gè)水晶球放在桌子上：“你也會(huì)偵測(cè)神術(shù)，自己看吧?！?/br>
    事情已經(jīng)過(guò)去了這么久，還怎么調(diào)查？答案就是去現(xiàn)場(chǎng)看。以約高樂(lè)的修為，不僅可以推演未來(lái)，還可以追索過(guò)去。

    推衍未來(lái)是否準(zhǔn)確，與見(jiàn)知有關(guān)，不可能沒(méi)有偏差。但回溯過(guò)往則基本都是準(zhǔn)確的，就看能細(xì)致到什么程度了。

    凡是世上已發(fā)生的事情，都會(huì)留下痕跡，大神通可以追索。華真行以偵測(cè)神術(shù)激發(fā)水晶球，看到的就是意外發(fā)生的那一天。

    他看見(jiàn)了小金寶從礦區(qū)小學(xué)出來(lái)，跟一群孩子在生活區(qū)外面的合歡樹(shù)叢林中玩耍，突然被一條毒蛇咬傷，傷口位置在左腿的膝蓋上方。

    蛇毒主要分兩種，一種是神經(jīng)毒素，能導(dǎo)致神經(jīng)麻痹，一種是凝血毒素，能導(dǎo)致組織壞死。咬傷金寶的是響尾蛇，毒性屬于后者，這也是他被截肢的原因。

    小朋友們驚慌失措，很快有大人趕來(lái)，擊殺了毒蛇救走了小金寶……整個(gè)過(guò)程都很“正?！?，約高樂(lè)并沒(méi)有別的發(fā)現(xiàn)。

    隨即場(chǎng)景一轉(zhuǎn)，從小金寶被蛇咬傷開(kāi)始倒放，追蹤的是那條毒蛇的來(lái)處。那條毒蛇潛伏在樹(shù)根間，并沒(méi)有發(fā)出聲響，然后倒退著離開(kāi)樹(shù)根游向遠(yuǎn)方，游入一片迷霧中。

    并不是那天樹(shù)叢中起了霧，而是約高樂(lè)所見(jiàn)，至此就是一片迷霧。很顯然是有人提前施法，干擾了他后來(lái)的偵測(cè)。

    對(duì)方的修為未必在約高樂(lè)之上，但能夠干擾到他的大神通偵測(cè)，應(yīng)該也有九境了?？此茮](méi)有追查到結(jié)果，但迷霧的出現(xiàn)，就已證明這不是一起意外事件。

    毒蛇的出現(xiàn)有問(wèn)題，有高人施法掩蓋了其來(lái)歷，雖查不出是什么人干的，但肯定有人在暗中做了什么。

    華真行嘆了一口氣，取出一枚有光珠道：“楊總已經(jīng)去過(guò)現(xiàn)場(chǎng)了，他托房長(zhǎng)老給我?guī)?lái)一枚有光珠，是同樣的調(diào)查結(jié)果。”

    約高樂(lè)施法激發(fā)有光珠，看見(jiàn)的是同樣的場(chǎng)景。楊特紅也曾追索毒蛇的來(lái)歷，最終所見(jiàn)仍是一片迷霧。

    約高樂(lè)也嘆了口氣：“看來(lái)在你心中早就認(rèn)定，我的修為根本趕不上你家楊老頭。”

    華真行：“何出此言？我可什么都沒(méi)說(shuō)！”

    約高樂(lè)：“還用直接說(shuō)出來(lái)嗎，你的態(tài)度已經(jīng)很明顯了。既然楊老沒(méi)有查出是誰(shuí)干的，你便認(rèn)為我也查不出來(lái)，所以根本就沒(méi)著急問(wèn)?！?/br>
    華真行岔開(kāi)話(huà)題道：“這件事背后有人推動(dòng)，修為至少是九境，為什么呢？”

    約高樂(lè)：“剛才那么多話(huà)白說(shuō)了？就是嘗試阻你道途！”

    華真行：“我想問(wèn)的就是這個(gè)，為何有這樣的高手要阻我道途？”

    約高樂(lè)：“你如今大勢(shì)已成，想直接對(duì)付你不容易。你不僅有厲害的高人罩著，還隨身帶著守正神符，更有養(yǎng)元谷這么大的勢(shì)力為后盾?！?/br>
    華真行：“我是問(wèn)他為何要阻我道途？”

    約高樂(lè)：“你得罪過(guò)的人還少嗎？有時(shí)候都不需要你認(rèn)識(shí)他們，可能只是理念分歧，有人不想看到你所做的事情，不希望你繼續(xù)做下去。

    還記得那年平京郊外的霧靈山嗎，有位叫伏凌客的修士企圖襲殺你。他來(lái)自昆侖仙境，與你素不相識(shí)，又是受誰(shuí)蠱惑、為了什么？

    理念之爭(zhēng)，就似世俗間的意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)。你為何要?jiǎng)?chuàng)造風(fēng)自賓這個(gè)人物，不就是希望避開(kāi)意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，避免歡想特邦被所謂主流國(guó)際社會(huì)聯(lián)合絞殺嗎？

    與其糾結(jié)于對(duì)方是為了什么，不如想想自己該怎么應(yīng)對(duì)?！?/br>
    華真行：“我特意請(qǐng)您來(lái)，就是應(yīng)對(duì)方式。將此事件和調(diào)查結(jié)果通報(bào)給岡比斯庭，也通報(bào)給昆侖盟，以養(yǎng)元谷的名義發(fā)起天下共誅！”

    約高樂(lè)：“你還不知道是誰(shuí)干的呢。”

    華真行：“我要的就是天下共誅這個(gè)結(jié)論！能查出來(lái)是誰(shuí)就動(dòng)手，查不出也要先定死罪，總之不死不休。

    我這次要做的，就是推動(dòng)天下修行各派達(dá)成新的共識(shí)，將這個(gè)案例，納入到共誅戒的鉗制范圍中。我要定性這種行為，同樣是違反了共誅戒！”

    共誅戒的具體內(nèi)容，是指修士之間的爭(zhēng)斗，不能以對(duì)方普通的親眷家人為威脅，連威脅都不能，更別提真的動(dòng)手了。

    如果說(shuō)違反散行戒，怎么處罰還要根據(jù)具體情由，共誅戒則是一條不能碰的紅線(xiàn)，昆侖盟對(duì)此的處罰方式只有一種，就是天下共誅。

    這首先是一種共識(shí)，其次還有具體的執(zhí)行方式。

    假如是宗門(mén)弟子，首先由該宗門(mén)負(fù)責(zé)清理門(mén)戶(hù)，假如該宗門(mén)處理不了或者是無(wú)宗門(mén)的散修，只要有其行蹤線(xiàn)索，則由昆侖盟聯(lián)合各派圍剿。