并不是說其中就是真理，但現(xiàn)在不是讓你來進(jìn)行質(zhì)疑的，而是必須相信，如此才能進(jìn)行下一步深入修行。

    當(dāng)然不在乎也無所謂，沒有人對(duì)其進(jìn)行檢查，同時(shí)這也不是比賽。

    但自己是騙不了自己的，如果修行者沒有務(wù)實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)于這一概念心中有著存疑便進(jìn)行接下來修行，那么走火入魔的幾率是98％以上。

    事實(shí)上這篇功法之所以會(huì)被列入到魔道之中，就是在這一步有很多人太過自信，或者太愛耍小聰明，然后導(dǎo)致修行出現(xiàn)了問題。

    除了正文之外，接下來便是其他一些同樣修行此道的，有名的道士對(duì)此的批注。

    太氫道人——“話雖直白，卻也微言大意，后來者萬不可輕視，定要時(shí)時(shí)勤勉反復(fù)確認(rèn)反復(fù)問心，反復(fù)問道。”

    雷劈道人——“…這一章其實(shí)并非沒有修行，相信本身就是修行，心的改造就是為無形?！?/br>
    索尼大法師——“修行難開頭最難，本章雖然看著不過如此，卻是整個(gè)功法最難的一步，過則海闊天空，過不了那么就別學(xué)了?！?/br>
    當(dāng)然不止這些廢話，還有一些更為具體的幫助認(rèn)知強(qiáng)化的方法，即…針對(duì)這一章所提出的理念的一些更為詳細(xì)的，長(zhǎng)篇大論的補(bǔ)充論文。

    動(dòng)輒幾十萬個(gè)詞匯。

    目的便是通過多方面事實(shí)驗(yàn)證讓人對(duì)這一理念進(jìn)行認(rèn)可。

    張寶仁翻了翻，將這些東西全部看完，之后卻沒有任何感覺，不是說對(duì)其中理念內(nèi)容比較認(rèn)可，也不是說對(duì)此難以接受，而是…奇怪。

    這一章所提出的這些東西不是理所應(yīng)當(dāng)?shù)膯幔?/br>
    就好像一個(gè)人說人必須要吃飯， 然后一幫人為了證明這件事情，也為了讓自己與其他人相信，便開始通過一系列實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、科學(xué)原理對(duì)此進(jìn)行解釋與驗(yàn)證。

    不是說其就是錯(cuò)的，但是一個(gè)人吃飯不是理所應(yīng)當(dāng)?shù)膯幔?/br>
    張寶仁不由而想到，“我這種情況接下來還修不修？”

    雖然看著上面著重標(biāo)記的大于95％的數(shù)據(jù)有些害怕，但自己這情況想著也實(shí)在沒辦法再強(qiáng)化認(rèn)知下去。

    這時(shí)忽然有點(diǎn)理解之前在偷渡路上與素子小姐交談時(shí)，其對(duì)自己所評(píng)價(jià)的那句“修道種子”。

    之前一直以為是隨口客套，畢竟有生以來，不管修行，還是學(xué)習(xí)，都不算什么天才。

    這會(huì)兒卻明白其說的是真的。

    我tm還真是一個(gè)天才。

    平復(fù)了一下激動(dòng)的心情，然后便進(jìn)入到了下一章實(shí)質(zhì)的修行之中。

    第 2 章的名字叫作‘道果’，理順了‘根’與‘身’，便能夠開花結(jié)果。

    本質(zhì)上即是對(duì)之前，上一章所提出的問題的實(shí)踐過程。

    之前雖然已經(jīng)提出了具體的方法，但只是一個(gè)簡(jiǎn)陋的理論認(rèn)知，目的只是為了種下相信的種子。

    真正的cao作要更加的麻煩。

    具體的差別就和理論科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)的一樣。

    不能直接就將精神分成根與身兩個(gè)部分，然后粗暴的進(jìn)行改造修行。

    那樣就算之前的基礎(chǔ)打得再好，再怎么相信，也只會(huì)將人修成瘋子，救都救不回來的那種。

    第六十一章 開花結(jié)果，修行好似水到渠成

    因?yàn)楦c身的聯(lián)系要非常的復(fù)雜緊密，就好似陰陽相對(duì)依存。

    有著身的相對(duì)錨定，根才能算是根，否則其就只是一個(gè)沒有任何意義的記憶碎片。

    同樣的，有著根的支撐，身才是身，否則記憶不過是混沌的數(shù)據(jù)。

    因此對(duì)此的修行改變必須以無念為根本,總領(lǐng)陰陽變化，扣著心弦，順著心中紋理來進(jìn)行巧妙而又精確的雕琢，一點(diǎn)點(diǎn)的施加影響最終系統(tǒng)性的連接起來，如此才能夠有所成就。

    張寶仁也沒想過這一步能如之前那般順利，只是這時(shí)候看到了這，于是便想著體會(huì)一下。

    只見他順著書上所給出的技巧，開始對(duì)自己的靈魂進(jìn)行叩問剖析。

    先是將自己有生以來的一切記憶回想起來,從頭到尾的梳理了一遍,然后一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)行刪減。

    隨著記憶逐漸的減少，心里開始變得虛無，變得空洞，同時(shí)也好像是撥開了迷霧，看見的某種真實(shí)。

    最終直到一切不重要的事物消失只剩下最為根本的執(zhí)念懸浮在心底。

    一般人到這最后，一般都是某樣物品、某個(gè)人、某一句話、甚至是某一件事情、某個(gè)記憶片段…

    但是張寶仁發(fā)現(xiàn)自己最終所剩下的根卻是一張白底黑字，仿若小兒涂鴉一般的‘0’與‘1’不斷游動(dòng)的符箓。

    “道箓？這是什么鬼？”

    根/執(zhí)念，本質(zhì)便是一個(gè)人的人生記憶中的某個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，而道箓是不久前因?yàn)閷?duì)于精神改造才出現(xiàn)的，顯然不可能是存在于原本記憶中‘根’。

    “難道說成為道士自然就會(huì)對(duì)根的形態(tài)造成一定影響？”

    張寶仁不由而如此想到。

    這并非不可理解，道士飛升。重塑自我，凝聚精神道箓，靈魂核心,可以說是此生最重要的一個(gè)節(jié)點(diǎn)關(guān)卡，對(duì)執(zhí)念有所影響也正常。

    “可為何如此基本且重要的一點(diǎn)，‘原始問道章’上沒有提？要真是普遍不應(yīng)該是這樣。”

    “或者說只有我是特殊的？”

    “那我有什么特殊的？”

    張寶仁念頭轉(zhuǎn)動(dòng)間思索著,“我的道士與其他人的不同就是那些夢(mèng)境,以及因此而導(dǎo)致修行路線已定…