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筆趣閣 - 玄幻小說 - 無限殺業(yè)在線閱讀 - 第58節(jié)

第58節(jié)

    陳勝今年已經(jīng)二十八歲,早就是成年人了。按常理來說,這個(gè)年紀(jì)才開始修練內(nèi)功,即使千辛萬苦有了氣感,能夠引氣入體,但進(jìn)境亦將是極度緩慢。甚至很可能終其一生,也不見得能有什么重大成就。若說真氣如水,那么他這個(gè)裝水的身體,頂多就只是個(gè)木桶,了不起是個(gè)瓦缸(司馬光砸的那種)罷了。但經(jīng)過和氏璧改造,他立刻就變成了大湖大泊。體內(nèi)每個(gè)竅xue,每道經(jīng)脈,都脫胎換骨地變成有無可限量發(fā)展?jié)摿Φ膶毑亍?蓛?chǔ)之水相比起木桶水缸,更何止多了千萬倍?

    和氏璧改造身體的這種過程,武道之中有專門的名詞加以描述,那就是所謂的易筋洗髓?!兑捉罱?jīng)》為什么是少林寺至高無上的秘笈寶典?就因?yàn)樗鼘?duì)于這種改造身體經(jīng)脈,別具奇效。陳勝?zèng)]有選擇《易筋經(jīng)》作為修練功法,其實(shí)是正確的。因?yàn)樗旧硪呀?jīng)就用不著利用《易筋經(jīng)》,來進(jìn)行易筋洗髓了。

    所謂洗髓易筋,其實(shí)只是強(qiáng)化了經(jīng)脈負(fù)載的能力,使真氣容量以倍數(shù)增加,又或加快氣勁行走的速度。說穿了其實(shí)很簡單的。但說來簡單做來難。在通常情況下,一名武者想要完成洗髓易筋的話,就必須先經(jīng)歷一段艱苦奮斗的悠長歲月,然后才能夠有所成就。而現(xiàn)在,陳勝卻因?yàn)榈玫搅撕褪翔?,所以只在彈指間就完成了那過程,實(shí)在是極難得的天大機(jī)緣。

    但有機(jī)緣,并不等于就可以從此不勞而獲。和氏璧只不過替陳勝拓闊了經(jīng)脈,讓他的身體變成可以儲(chǔ)蓄更多真氣,以及能夠更快速地調(diào)度這些真氣。至于這些真氣本身,還是需要陳勝自己一點(diǎn)一滴地進(jìn)行積聚的。這種個(gè)水磨工夫,可就沒有捷徑可走了。

    或者說,捷徑也不是絕對(duì)沒有,但那些急功近利的邪門歪道,終究并非正途。縱使短期看來似乎有利,長遠(yuǎn)看來卻大大有害,所以還是拋棄那些歪心思,腳踏實(shí)地,從最基礎(chǔ)開始做起,比較實(shí)際吧。

    搬運(yùn)周天修練真氣,必須循序漸進(jìn),急切不來的。因?yàn)槌H私?jīng)脈弱小,不堪承受開拓?cái)U(kuò)展之力,故此過猶不及,非但無益,反而有害。方證方丈不知道陳勝之前的奇遇,故此只以常人視之。見他連續(xù)搬運(yùn)真氣九大周天,這就算是正式踏入門檻了。之后只要再假以時(shí)日,遲早有登堂入室的時(shí)候。當(dāng)下收起《神足經(jīng)》卷冊(cè),讓自己這名新收的弟子回去休息。同時(shí)也囑咐他,今天不可以再嘗試練氣,否則欲速則不達(dá)。

    武者雖然并不感覺有什么辛苦疲累,但師長有所教誨,當(dāng)然也不可能就當(dāng)面進(jìn)行頂撞。于是恭聲答應(yīng)了,隨即退出方丈禪房。卻因?yàn)樾闹信d奮,體內(nèi)精力彌漫無處發(fā)泄,于是出去和黃國柏、辛國梁、易國梓等俗家弟子一起切磋較量。晚飯時(shí)分方才各自回房。

    佛門當(dāng)中,本來有個(gè)過午不食的規(guī)矩。但少林寺畢竟是天下武宗。俗家弟子暫且另說,寺中僧人十有八、九都在練武。練武是非常消耗體力的。除非已經(jīng)到達(dá)方證方丈和方生大師那種水準(zhǔn),否則的話,每天只吃一餐飯,身體絕對(duì)支持不來。故此絕大部分僧人,依舊要吃早午晚三餐。個(gè)別時(shí)候甚至還有夜宵、

    陳勝作為方丈的關(guān)門弟子,輩分極高,地位也與眾不同。故此一日三餐都有小沙彌送來,卻不必像普通弟子那樣去食堂吃大鍋飯。他回到住處的時(shí)候,小沙彌剛好送飯來。合計(jì)有菌油爛筍、清炒豆芽、冬菇腐皮、木耳拌黃瓜等四碟,還有—鍋粳米香粥。佛門不講究什么口腹之欲,但少林寺并非屬于律宗,并不以苦行為要?jiǎng)?wù),所以這幾碟素齋和香粥,味道都十分可口。

    陳勝吃過以后,百無聊賴,忍不住又拿出那卷《神足經(jīng)》。經(jīng)書之上,合共有三十六幅圖畫,也就是合共有三十六個(gè)瑜伽姿勢,三十六條不同的行功線路,他就著油燈一幅幅圖案地翻看下去,越看越是興奮。平時(shí)原本也算得頗為穩(wěn)重的一個(gè)大男人,這時(shí)候卻禁不住,變成了好似個(gè)剛剛得到某樣新奇玩具的大孩子。

    又過去好半晌,陳勝內(nèi)心始終心癢難忍。雖然方證方丈叮囑說“欲速不達(dá)”。但陳勝自己,則從來相信那句自小就在課堂上聽老師教訓(xùn)的愛迪生名言:“天才就是百分之一的天分,加上百分之九十九的汗水”。

    當(dāng)然,后面好像還有半句,說什么“但是那百分之一的天分,比百分之九十九的汗水更重要”。然而若沒有汗水,天分再高,也只是潛力,潛力就是還沒發(fā)掘出來的力量,根本沒有實(shí)際用處的。故此歸根究底,還是要努力!努力!再努力!既然自己感覺良好,那么不妨嘗試再多練習(xí)一次,多少總是進(jìn)益。

    坐言起行,想到就做。陳勝脫去鞋襪,上了床榻,把書冊(cè)攤開擺好,然后重新擺出瑜伽姿勢,開始修練這《欲三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》。體內(nèi)那股剛剛孕育出來的暖氣,果然再次召之即來,靈活無比地按照其意念指揮,在經(jīng)脈xue道之間不斷游走。陳勝越練越是興致勃勃,樂在其中,孜孜不倦。

    陳勝并不知道。自己這樣做,恰好貼合了修練這《欲三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》的要旨。須知道,經(jīng)書名稱為欲三摩地,其實(shí)在這四個(gè)字中,已經(jīng)點(diǎn)明了修練要訣。

    在佛家的世界觀中,世界被劃分為欲界、色界、無色界三大層次。其中欲界包括了天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄等六道。通常意義來說,也就是凡夫俗子所生活的世界。在這個(gè)世界中,一切眾生都有七情六欲,而且對(duì)欲望有特別強(qiáng)烈的追求。

    這種欲望,在佛門當(dāng)中說來,就是所謂的魔。而《欲三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》,正要借助這種強(qiáng)烈欲望,協(xié)助修行者由欲生定,更方便快捷地進(jìn)入三摩地境界。乃是以魔鍛佛的無上心法。

    陳勝對(duì)于武學(xué)大道的狂熱,以及追求成為天下無敵的執(zhí)著,這些都是欲。有了這種欲望,再來修練《欲三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》,恰好便相得益彰,猶如天造地設(shè)。相比之下,修練《易筋經(jīng)》需要先看破我相人相,不得存有修練武功,從中得到好處的念頭,也確實(shí)不適合陳勝現(xiàn)在的心境。

    白天時(shí)候,在方證方丈指導(dǎo)下第一次進(jìn)行修練,仍略顯生澀。如今私底下第二次再修練,卻是一回生兩回熟。真氣再度運(yùn)行九大周天,不過只花費(fèi)了約莫兩盞茶的時(shí)間。存神感應(yīng),那股真氣在體內(nèi)活潑潑地,要它向東就向東,要它往西就往西,隨心所欲,全無阻礙。雖然依舊看不見摸不到,但它確實(shí)是真實(shí)地存在于自己體內(nèi),而且猶如天生就有的四肢一樣完全聽從指揮,這一點(diǎn)已經(jīng)毋庸置疑。

    到了這個(gè)地步,陳勝就知道,這神足經(jīng)上的第一幅圖,已經(jīng)被自己修練圓滿,不用繼續(xù)再練了。但看看外面的天色,時(shí)間卻還早得很。

    他意猶未盡,忍不住暗暗道:經(jīng)書中后面那些姿勢和行功圖案,目前我不敢貿(mào)然嘗試??墒羌热惑w內(nèi)真氣按照第一幅圖的線路運(yùn)行,已經(jīng)毫無障礙,那么應(yīng)該就算是練成了吧?這第二幅圖比起第一幅,想必難度又更加高深了一層,但畢竟只是第二幅圖,難度增加有限。趁著還有時(shí)間,不如就再來嘗試一下第二幅圖的姿勢和運(yùn)氣路線好了。

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    第五十章:因欲生定(下)

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    那《欲三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》的第二幅圖畫,行功姿勢同樣古怪。乃是站在地上,以右腳勾盤左邊小腿,右手環(huán)腰,左手摸腹,身體反弓后仰。要長時(shí)間保持這種姿勢,本身已經(jīng)極不容易。保持姿勢單腿獨(dú)立的同時(shí),還要再于物我兩忘,似有意似無意的心境下凝神存想調(diào)度真氣,則難度之大,可想而知。

    不過陳勝原先的武道當(dāng)中,最講究平衡和協(xié)調(diào)。即使單腿獨(dú)立,即使不全神貫注刻意維持,身體也自然而然就會(huì)放松肌rou,把力量調(diào)整至恰到好處。倒絕不用擔(dān)心站不穩(wěn)當(dāng)。

    擺好姿勢,便開始存想搬運(yùn)。這第二幅圖上面的行功線路,又與第一幅圖上面的截然不同?;蝽樆蚰?,或左或右,就似黃河九曲,并非一路筆直東流入海的。真氣按照第一幅圖所指示的路線運(yùn)行時(shí)十分順暢,但現(xiàn)在改成第二幅圖,登時(shí)就有了滯窒生澀。陳勝已然進(jìn)入定境,不喜不怒,不急不躁,只是一點(diǎn)點(diǎn)地摸索著新路線。不知不覺之間,更忘記了時(shí)間之流逝。

    好不容易按照路線所示,讓真氣在體內(nèi)走完一趟,卻已經(jīng)三更時(shí)分了。陳勝對(duì)禪房外面不時(shí)響起的巡更聲,完全聽而不聞。他存神內(nèi)視,立刻又開始了第二次搬運(yùn)。這次時(shí)間便快了些許,到第三次時(shí)更加再快了少許。如此這般,速度不斷加快快。不知不覺,又是九大周天過去。體內(nèi)真氣就在這不斷搬運(yùn)鍛煉的過程之中,隨之不斷滋養(yǎng)壯大,越來越渾厚了。

    九大周天走完,武者身上雖然大汗淋漓,卻是周身筋骨血脈同時(shí)感覺無比和美通泰,猶如伐毛洗髓、脫胎換骨一般。他驚喜無比,一鼓作氣,把真氣收入丹田,然后再從頭做起。按照《欲三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》的第一和第二幅圖所指示的路線,一氣呵成接連做下來,體內(nèi)精力越發(fā)充足,赫然澎湃激蕩,似要沖破rou身。

    武者胸中快美自得,驀地情不自禁,開口縱聲長嘯。只聽那嘯聲猶如龍吟大澤,虎嘯深谷,遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送出去。不但震動(dòng)林木,梟鳥驚飛,更連少林寺遠(yuǎn)處鐘樓上所懸掛的那口大銅鐘,也一起受到震蕩,“嗡~嗡~嗡~”地自動(dòng)響起了共鳴之聲。直是滿寺皆驚

    內(nèi)功練到一定境界,往往會(huì)不知不覺的大發(fā)異聲。陳勝中氣充沛,突然間難以抑制,作嘯聲聞數(shù)里,其實(shí)只是水到渠成,并不足為奇。奇就奇在按照常理,要從全無內(nèi)功修練到這情不自禁發(fā)聲長嘯的境界,至少也要十年以上的勤修苦練才能達(dá)到。而陳勝昨天,分明還沒有絲毫內(nèi)力。

    僅僅一日一夜之間,居然就修練到如此境界,此事當(dāng)真駭人聽聞至極點(diǎn)。而造成這個(gè)奇跡的原因,陳勝自己的天賦和努力是其一;和氏璧異能對(duì)身體的改造是其二;《欲三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》的功法高深精妙是其三。三大因素,缺一不可。而陳勝第一日修練就有如此成績,則六個(gè)月之后,他究竟能夠強(qiáng)到什么地步?這個(gè)問題……即使以無限神域的大能,也絕不容易回答啊。

    嘯聲約莫持續(xù)了一頓飯時(shí)分,方漸漸沉寂。陳勝吐氣站起,神采飛揚(yáng),煥發(fā)出勃勃英氣。他嘗試著活動(dòng)了一下身體,揮拳踢腿,無不如意。此時(shí)他內(nèi)家真氣已經(jīng)略有小成,舉手投足之間,自然而然就貫注有這些剛剛練成的真氣。故此哪怕只是隨意幾個(gè)動(dòng)作,還未真正使力,拳腳與空氣相互激蕩沖撞,赫然也爆發(fā)出了隱隱風(fēng)雷之音。聲勢凌厲,非同小可。

    還不止如此。仔細(xì)觀察的話,武者更發(fā)覺自己即使刻意壓抑不動(dòng)真氣,拳腳中的勁道,隱隱然似乎也比先前更大了幾分。這并非錯(cuò)覺。修練真氣雖然是靜功,但在其過程之中,人體本身的筋骨以及血脈,同時(shí)也能受到滋養(yǎng)反哺,比起滿身大汗地鍛煉,其實(shí)效果更好。

    所以莫看方證方丈和方生大師他們這些少林高僧,每日里似乎只是念經(jīng)坐禪,從不像普通少林武僧那樣舞刀弄槍,擔(dān)水舉石鎖,揮拳踏地板地鍛煉,但他們身體的強(qiáng)度,卻絕不下于那些普通武僧,甚至尤有過之。少林寺內(nèi)這些方字輩高僧,人人都已經(jīng)至少五六十歲了,但假如使用現(xiàn)代化醫(yī)療機(jī)械,對(duì)他們的身體進(jìn)行一下測試的話,那么就能明確地發(fā)現(xiàn),這群高僧無論皮膚、肌rou、血管、內(nèi)臟、骨髓……一切生理機(jī)能的指標(biāo),都依舊保持在壯盛水準(zhǔn),絕不輸給任何后生小子。

    事實(shí)上,延緩修練者身體的衰老程度,本來就是高深內(nèi)功必然具備的功能。故此自古佛道兩門中的高人,大多都能延年益壽,遠(yuǎn)超尋常人家。

    陳勝意猶未盡。隨手又從自己的私人儲(chǔ)物空間里面,取出匹前幾日在市集上買回來的普通白布。拉弓退馬,揚(yáng)臂抖腕。布帛自然而然隨勢旋轉(zhuǎn),登時(shí)便扭成了一股。赫然正是洪門絕技:束濕成棍。誠然,此刻布帛上并沒有沾水。然而陳勝起念一催,把丹田內(nèi)的真氣運(yùn)轉(zhuǎn)起來貫注到布帛之上,布棍登時(shí)繃成了筆直,赫然就似一條真正的木棍。隨意揮舞,更覺剛?cè)嵬瑵?jì),如意隨心。

    當(dāng)日衡陽城外一場大戰(zhàn),陳勝以布棍對(duì)付嵩山派的仙鶴手陸柏。陸柏手中拿了柄寶劍,運(yùn)劍如風(fēng),接連絞削布棍。假如現(xiàn)在時(shí)光倒流的話,那么已經(jīng)練成內(nèi)家真氣的陳勝以布棍再戰(zhàn)嵩山仙鶴手,絕對(duì)又是另外一個(gè)情景了。貫注了真氣的布棍,不但cao縱起來更加靈活,而且堅(jiān)韌程度也更強(qiáng)。除非陸柏能夠拿了傳說中的倚天劍或屠龍刀那種神兵利器,否則根本沒可能再對(duì)布棍造成任何傷害。

    自古相傳,內(nèi)功修練到極高深境界,摘葉飛花皆可傷人。武者初練真氣,自然還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這個(gè)水準(zhǔn)??墒菓{著神足經(jīng)的神異以及和氏璧異能輔助,再加上本身勤奮,假以時(shí)日,要抵達(dá)此境何難?

    適可而止,是世間真諦。陳勝雖然身負(fù)異稟,終究人力有時(shí)而窮。他也知道今天晚上,不能再練經(jīng)書上第三幅圖譜了。只是新得內(nèi)功,正在興頭上,實(shí)在毫無睡意。當(dāng)下搬開桌椅騰出空地,就在禪房內(nèi),將平生所學(xué)一一施展開來。工字伏虎拳、虎鶴雙形拳、鐵線拳、詠春小念頭、尋橋、標(biāo)指……起伏動(dòng)靜,騰挪轉(zhuǎn)折,盡是虎虎生風(fēng)。尤其施展鐵線拳的時(shí)候,更感覺拳勢引動(dòng)內(nèi)氣流轉(zhuǎn),令氣血隨之循環(huán),隱隱然之間,竟似乎內(nèi)氣也隨之而微有進(jìn)益。

    洪門三寶之中,鐵線拳向來位居首座。但過去陳勝練習(xí)的時(shí)候,倒也并不覺得它就比其余兩寶更加高明得到哪里去。知道現(xiàn)在方才知道,鐵線拳原來是以外功修練內(nèi)氣的法門。由外而內(nèi),終至陰陽和合,不分剛?cè)?。說句拳中至尊,亦不為過譽(yù)。

    只不過陳勝自己本身出來的世界,根本就沒有內(nèi)功這種東西,鐵線拳為什么竟然能夠滋養(yǎng)內(nèi)力?那便只能是個(gè)不解之謎了。

    花開兩朵,且各表一支。陳勝留在少林寺里練武的時(shí)候,夜永星和蘇紫菱這大小兩姝,卻也別有一番精彩。當(dāng)日她們離開嵩山,在登封縣城內(nèi)和華山派以及福威鏢局等人分道揚(yáng)鑣,然后便轉(zhuǎn)而向北,一路走去。不多幾日,兩姝便進(jìn)了山西省境內(nèi)。某日里魔法少女忽然突發(fā)奇想,念及恒山派的兩種內(nèi)外療傷藥物——白云熊膽丸和天香斷續(xù)膠——療效十分靈驗(yàn),要是能夠把方子拿到手,然后按方抓藥自行配制一些,則無論放在自己身邊備用,抑或帶回去無限神域出售,肯定都是極好的。

    玩過游戲的人都知道。想要組團(tuán)下副本,沖在前面拉仇恨的mt、輸出傷害的dps、還有在后面治療的奶媽,這三大職業(yè)絕對(duì)必不可少。按照這個(gè)配置來看〖轟定干戈〗小隊(duì),陳勝勉強(qiáng)可以算是個(gè)不怎么合格的mt,夜永星當(dāng)個(gè)dps也勉強(qiáng)合格,但蘇紫菱則除了身材之外,根本和奶媽這個(gè)職業(yè)扯不上邊。

    就如上次在衡陽城外,大戰(zhàn)完嵩山三大高手之后一樣。當(dāng)時(shí)陳勝被砍斷了肩膀的骨頭,身上也被嵩山高手的長劍劃出了好幾道傷口。無可奈何,只有回去衡陽城找醫(yī)生。要是當(dāng)時(shí)隊(duì)伍里就有個(gè)奶媽的話,那可不是省事多了么?

    無限神域連接著大千世界無數(shù)位面,無數(shù)競技者出入其中,學(xué)到奶媽技能的也著實(shí)有不少。馬猴燒酒的《龍與地下城》世界,就有牧師和德魯伊這兩個(gè)職業(yè),都是非常好的奶媽。不過能不能找到一位奶媽加入自己的隊(duì)伍,這種事多半要靠碰運(yùn)氣。

    故此,絕大部分時(shí)候,競技者們都只能靠提前準(zhǔn)備好治療藥劑來應(yīng)付問題。比方說,在小夜身邊,其實(shí)就有三瓶“高級(jí)生命藥水”,其作用相當(dāng)于牧師的五環(huán)神術(shù)“治療嚴(yán)重傷害”。不過這種藥水太珍貴了,除非到了生死攸關(guān)的時(shí)候,否則絕對(duì)不能隨便動(dòng)用。故此,在任務(wù)世界就地取材,依靠當(dāng)?shù)氐尼t(yī)療手段獲取醫(yī)療資源,這也是競技者們最通常使用的手段。