第五章 生存之道

    商容張開嘴巴說：你看我的舌頭還在嗎？

    老子說：在。

    又問：牙齒還在嗎？

    老子說：不在了。

    商容再問：你明白了嗎？

    老子大悟：是不是“剛亡而弱存”？

    弱者生存

    據(jù)說，老子也有老師。

    老子的老師叫商容。

    商容病重時(shí)，老子去看他。

    老子說：先生可有什么遺言要教導(dǎo)學(xué)生的？

    商容問：經(jīng)過故鄉(xiāng)要下車，明白嗎？

    老子說：是不是不要忘本？

    商容又問：經(jīng)過大樹要趨行，明白嗎？

    老子說：是不是應(yīng)該敬老？

    商容又張開嘴巴說：你看我的舌頭還在嗎？

    老子說：在。

    又問：牙齒還在嗎？

    老子說：不在了。

    商容再問：你明白了嗎？

    老子大悟：是不是“剛亡而弱存”？

    沒錯(cuò)。剛硬的就滅亡，柔弱的就存活。天擇物競，弱者生存。商容就是這觀點(diǎn)，老子也是這觀點(diǎn)。

    但，這故事是真的嗎？

    不知道，正如我們不知《老子》一書的作者是誰。李耳？老聃（讀如單）？太史儋（讀如單）？老萊子？或者這故事中的老子？可能是，更可能不是。

    種種跡象表明，《老子》一書應(yīng)該完成于孔子之后，莊子之前，比楊朱還要晚一些。楊朱、老子和莊子，分別代表著先秦道家的三個(gè)階段。只不過老子其人身份不明，甚至有可能是若干人或一個(gè)團(tuán)隊(duì)。打著李耳或老聃等人的旗號(hào)，是為了“借殼上市”。1

    那就姑且叫他“老子”。

    貫穿《老子》一書的思想，確實(shí)就是剛亡弱存。想想看，天底下最柔弱的是什么？水。最能攻堅(jiān)勝強(qiáng)的又是什么？還是水。再堅(jiān)固的城池，洪水漫過來，也沒了。再堅(jiān)硬的石頭，水不停地滴，也能滴穿。

    這就叫“弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛”。2

    那么，弱為什么能勝強(qiáng)，柔為什么能克剛？

    不爭。

    比如水，跟誰爭呢？不但不爭，還讓。水，總是往低處流，把高處讓給別人。它也總是待在人們不想去和看不起的地方，叫“處眾人之所惡”；同時(shí)，又把大家都想要的送給大家，叫“善利萬物而不爭”。

    所以老子說──

    上善若水。3

    那么，跟水最像的是誰？

    女人。

    是的，女人和水，至少有四點(diǎn)相同：柔軟、弱勢(shì)、被動(dòng)、居下。比如zuoai，最常規(guī)的是女下位，女人躺著讓男人上。這就叫“為其靜也，故宜為下”。

    結(jié)果怎么樣呢？

    女人吞沒男人，男人筋疲力盡，一瀉千里。何況男人再有力氣，再有勁頭，總有不行的時(shí)候，女人則不會(huì)。所以，女人比男人厲害，也比男人持久。

    因此老子說──

    天下之交也，牝恒以靜勝牡。

    牝（讀如聘），就是雌性或女人；牡（讀如母），就是雄性或男人。以靜制動(dòng)，以下制上，贏在女人，這就是普天之下性關(guān)系的規(guī)律。

    由此可以得出結(jié)論：

    女人比男人好，下面比上面好，不動(dòng)比亂動(dòng)好。