當(dāng)夜。

    總部基地，某靜室之內(nèi)。

    炎黃之劍會(huì)長(zhǎng)莫淵會(huì)見(jiàn)了汗巾幫主北樵。

    炎黃之劍成員李戩在一旁作陪。

    剛一見(jiàn)面，北樵便開(kāi)口道：

    “莫會(huì)長(zhǎng)，你這么急著叫我來(lái)是有什么事嗎？”

    雖說(shuō)雙方是結(jié)盟的盟友，但面對(duì)先后救過(guò)自己兩條命的莫淵——一次救了他身體的命，一次救了他修為的命，北樵都是主動(dòng)的把自己的姿態(tài)放低一些。

    莫淵這邊一旦有事相召，他從無(wú)二話，絕不推搪，立刻赴約。

    莫淵直接問(wèn)道：“北樵兄，我是想向你了解一下，你對(duì)那位一手開(kāi)創(chuàng)了紅巾會(huì)的前輩的生平是否有了解？”

    北樵一怔，對(duì)汗巾幫來(lái)說(shuō)，紅巾會(huì)的一切都是禁忌秘聞，他沒(méi)想到莫會(huì)長(zhǎng)會(huì)如此直截了當(dāng)?shù)拈_(kāi)口詢(xún)問(wèn)。

    因?yàn)閷?duì)莫會(huì)長(zhǎng)，對(duì)炎黃之劍，他也算有些了解了，對(duì)他的用意也沒(méi)有太過(guò)懷疑，所以臉色也說(shuō)不上難看，但也絕說(shuō)不上好看，一時(shí)間沉默在那里不知如何借這個(gè)話茬。

    莫淵當(dāng)然知道自己這樣說(shuō)突兀而冒昧，但他還是決定先開(kāi)門(mén)見(jiàn)山把這個(gè)問(wèn)出來(lái)，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題是他迫切最想要了解的。

    對(duì)于老校長(zhǎng)李鴻儒的狀態(tài)，莫淵不知道，李鴻儒自己也不知道。

    現(xiàn)在這樣到底是好是壞，以后該怎么走，他們都是一頭霧水。

    而這個(gè)問(wèn)題又非常關(guān)鍵，在沒(méi)有確定這個(gè)之前，李鴻儒最好的辦法不是去冒險(xiǎn)嘗試自己摸索探路——有正確的路就必然有錯(cuò)誤的路，按照常理，錯(cuò)誤路總會(huì)比正確的路多，連個(gè)大方向都不知道的情況便埋著頭走，那叫莽撞。

    若是真的一點(diǎn)辦法也沒(méi)有，那也只能硬著頭皮去嘗試，古有神農(nóng)嘗百草，現(xiàn)在的武道修行之路也必是一個(gè)個(gè)人杰各種嘗試犧牲換來(lái)的。

    可現(xiàn)在世間已經(jīng)有了確切的路徑方向，那找有經(jīng)驗(yàn)的人問(wèn)路自然就是最正確的法子，即便沒(méi)有逢到正走在正確道路上的“行路人”，問(wèn)問(wèn)那些看到過(guò)他們身影的人們，知道他們大概去了哪個(gè)方向，也都是好的。

    這么想著，他自然而然就想起了那位一手締造曾席卷北疆的紅巾會(huì)的前輩來(lái)。

    他沒(méi)有任何背景，沒(méi)有得到任何傳承，自己開(kāi)創(chuàng)了自己的武道之路，一路走到頂峰，這也是他能夠開(kāi)創(chuàng)出如此一番局面的根本原因。

    影蝎會(huì)長(zhǎng)是這位前輩走向末路的見(jiàn)證者，他這一輩子孜孜以求的就是得到紅巾會(huì)一星半點(diǎn)的遺產(chǎn)，武道修為更上層樓，為了誘使影蝎會(huì)高層全力出手，這才把心中的秘密透露了出來(lái)。影蝎會(huì)僅剩的武師強(qiáng)者蘇治平為求活命又將此事透露給了自己，所以這些事情基本不假。

    這是魔源所能想到的武者中間，和李鴻儒的情況最相似的例子。

    而從北樵的表現(xiàn)來(lái)看，也確實(shí)和紅巾會(huì)有些關(guān)聯(lián)，所以他就把北樵叫來(lái)直接問(wèn)問(wèn)情況。

    他也不是沒(méi)想過(guò)用更婉轉(zhuǎn)的方法打聽(tīng)，可后來(lái)一想，自己終究要問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題的，而以北樵對(duì)紅巾會(huì)的特別重視，無(wú)論自己換著什么花樣問(wèn)出來(lái)，都會(huì)觸動(dòng)他心中的警鈴防線，若自己更婉轉(zhuǎn)的方法被他誤認(rèn)為是“用心太深”，那就真的弄巧成拙了。

    所以，他一見(jiàn)面就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山把他心中的警鈴敲得震天響。

    主動(dòng)狠狠的給北樵做了個(gè)預(yù)警之后，他卻沒(méi)有再問(wèn)他，反而看向李戩，道：“李戩兄弟，我已知道武道的五大境界，分為武士、武師、大武師、宗師、大宗師，其中武士、武師、大武師的修煉方向我都大致明了，宗師和大宗師又到底是怎么回事呢？”

    武士修行以拳腳橫練、磨礪rou身為主，打磨筋骨皮rou、內(nèi)臟骨骼，修煉有成，體壯如牛，力猛似虎，與普通人相對(duì)，單憑拳腳就可以一敵十；

    武師以各種樁功修行為主，從筋骨內(nèi)臟、血rou之軀里生出勁力、cao控勁力，最終使得周身勁力渾圓如意，根據(jù)對(duì)勁力掌控層次的不同，又有明勁，暗勁，化勁之分，每一個(gè)小層次的突破，戰(zhàn)力都有數(shù)倍乃至數(shù)十倍的提升；

    武師化勁之時(shí)，勁力淬煉到骨髓，武師突破大武師的標(biāo)志，就是勁力淬煉至大腦，武道修行，從rou身觸及到精神，精神與勁力，皆為虛，一者天雷，一者地火，以靈氣為媒介，彼此勾動(dòng)，丹田開(kāi)辟，內(nèi)氣生成。

    這就是大武師，徹底與凡人拉開(kāi)距離，在武道一途真正的登堂入室，修行才能真正稱(chēng)得上是“求道”，武士武師，其實(shí)都可以看做為達(dá)成這一步的奠基準(zhǔn)備而已。

    李戩聞言，道：“大武師自丹田開(kāi)辟內(nèi)氣誕生后，一點(diǎn)點(diǎn)壯大內(nèi)氣，于rou身之中開(kāi)辟內(nèi)氣通道，也就是經(jīng)脈和竅xue，不同的功法決定經(jīng)脈的開(kāi)辟的多寡和方位，越多的經(jīng)脈竅xue可以吸納越多的靈氣，增強(qiáng)內(nèi)氣修為，同時(shí)也是對(duì)全身更深入的淬煉，直到識(shí)海開(kāi)辟，寄居與rou身中的精神入駐識(shí)海，精神與rou身各居其位，這就是大武師突破到宗師的標(biāo)志。”

    “而宗師境界的修行，我了解的就不是太多，據(jù)說(shuō)這也是我們明月武館功法的極限，不過(guò)至今沒(méi)人達(dá)到，即便我?guī)煾感逓樽罡撸餐Ａ粼诖笪鋷煄p峰不得寸進(jìn)，因?yàn)殚_(kāi)辟識(shí)海是非常兇險(xiǎn)的事情，沒(méi)有萬(wàn)全的把握，沒(méi)有人敢冒險(xiǎn)，稍有失誤，輕則變成白癡，重則頭顱炸裂，這是有進(jìn)無(wú)退的一個(gè)坎，天下武者大半都止步于此，能過(guò)去的萬(wàn)中無(wú)一?！?/br>
    聽(tīng)到這里，莫淵有些失望，李鴻儒顯然不可能只是個(gè)大武師。

    李戩又道：“不過(guò)，我聽(tīng)?zhēng)煾复舐灾v過(guò)，宗師的修行應(yīng)該有兩個(gè)標(biāo)志，一是精神化為靈魂?！?/br>
    “精神化為靈魂？”莫淵有些奇怪，這并不是一個(gè)陌生的詞，飛魚(yú)島上那些舊歷時(shí)代的書(shū)籍中經(jīng)常出現(xiàn)，但具體靈魂為何，卻有許多種說(shuō)法。

    李戩解釋道：“靈魂一詞，古已有之，但我所說(shuō)的這個(gè)，卻是從練氣士那里流傳出來(lái)，特有所指?！?/br>