東陽(yáng)沉吟，陷入了一個(gè)難題。

    梁左不解：“那是好是壞？”

    “不能單純以好壞來(lái)評(píng)價(jià)?！睎|陽(yáng)撇嘴，提了提眼鏡框：“舉個(gè)例子，一個(gè)幼年生命過(guò)了成熟期還在繼續(xù)發(fā)育，生理上顯然是進(jìn)步的，但事實(shí)上這種變化或者說(shuō)是變異對(duì)他能帶來(lái)多少優(yōu)勢(shì)，又有多少負(fù)擔(dān)，很難評(píng)估?！?/br>
    “你的情況簡(jiǎn)單來(lái)講，原本我設(shè)計(jì)的是你本體作為主體，夜魂作為伴生生命，如此一來(lái)就能夠被你所用，可現(xiàn)在它徹底融入你的軀體，開(kāi)始模仿改造自己的意識(shí)中樞，模板就是你。也就是說(shuō)……這個(gè)夜魂正在變成另一個(gè)你?！?/br>
    梁左哈了一聲：“意思是我馬上可以有影分身了嗎？”

    “想太多了。”東陽(yáng)恥笑道：“最有可能的結(jié)果是，你會(huì)按照夜魂的生理功能，分裂出一個(gè)軀體，那個(gè)軀體，就是你的夜魂?！?/br>
    我擦。

    莫名其妙變成了有絲分裂？還是無(wú)性繁殖？

    梁左腦子里浮現(xiàn)出當(dāng)初生物課上，一個(gè)細(xì)胞拉長(zhǎng)，分裂成兩個(gè)一模一樣的形態(tài)，內(nèi)心有些發(fā)毛。

    “好處在于，分裂之后，你和夜魂兩個(gè)主體具有雙重身體，這是最根源上的融合，完全細(xì)胞和意識(shí)融合，最后再次分裂。即是說(shuō)，你就能夠具備夜魂的一些生理特性?！睎|陽(yáng)不管不顧，說(shuō)著他對(duì)此的判斷：“麻煩的地方也有，就相當(dāng)于世界上有了兩個(gè)梁左，縱然夜魂依舊以自己為中心，他也有你的樣子，被你原本性格影響，類(lèi)似于雙胞胎兄弟。而且以后有什么后患，暫且還不得而知?！?/br>
    梁左聽(tīng)得迷迷糊糊：“那不是挺好嗎？我有黑仔的能力，它有了一具真身體?！?/br>
    “昆侖第一定理，能量處于不斷溢散，分裂對(duì)你是一個(gè)巨大削弱，而且相當(dāng)于從身體里孕育另一個(gè)驅(qū)殼，會(huì)十分痛苦。某種程度來(lái)說(shuō)，和女性分娩類(lèi)似，是一個(gè)對(duì)自身影響很大的過(guò)程。你明白嗎？”

    最麻煩的是，梁左哪怕說(shuō)不，不想生孩子，他也沒(méi)法控制。

    這輛失控列車(chē)已經(jīng)上了軌道，想要停下已經(jīng)不可能。

    梁左目前最緊張的是，自己會(huì)不會(huì)變成孕婦一樣挺著大肚子。

    “不會(huì)不會(huì)?！睎|陽(yáng)畫(huà)了幾張圖，給他展示。

    第一張圖，是一個(gè)正常人在變胖。

    第二張圖是那個(gè)胖子正在分裂成兩人。

    第三張圖胖子恢復(fù)成正常體態(tài)，旁邊已經(jīng)站著另一個(gè)一模一樣的人。

    “懂了。”梁左理解了對(duì)方想要說(shuō)的話：“就是變胖兩倍，然后分裂成兩個(gè)正常體型？”

    “理論上是這樣?！?/br>
    東陽(yáng)拍了拍梁左肩膀，指向旁邊的一個(gè)像是水槽的地方：“在此之前，吃吧，每天吃夠這么多，否則你會(huì)分娩困難的?！?/br>
    “分娩……”

    梁左一陣膩味，這個(gè)詞聽(tīng)起來(lái)太可怕了。

    當(dāng)他過(guò)去看到那個(gè)水槽，心大如他也臉皮抽搐起來(lái)，這哪是吃東西，完全是填鴨灌腸……大概有一個(gè)小水池那么大的空間里，堆滿巧克力一樣的黑乎乎方形塊狀物。

    梁左吃了一塊，毫無(wú)味道，只是飽腹感十足。

    東陽(yáng)不耐煩道：“快吃，否則它分裂時(shí)足以把你身體吸干，快快?！?/br>
    當(dāng)梁左搖搖晃晃回到涅槃班時(shí)，他感覺(jué)自己至少重了五斤，身體仿佛是被充了氣，走路腳步漂浮，無(wú)法說(shuō)話，大腦遲鈍。

    每一個(gè)飽嗝都讓梁左腸胃舒暢一分，進(jìn)入昆侖這還是頭一回。

    范仁皺眉：“認(rèn)真聽(tīng)講?！?/br>
    這個(gè)之前表現(xiàn)十分專(zhuān)注的學(xué)生今天似乎身體狀況不佳，老是眼神飄忽。

    梁左打了個(gè)飽嗝。

    “十天尊和昆侖所在的球狀體——以后我用官方術(shù)語(yǔ)‘昆侖儀’指代，它們被一起封閉在一顆人造星球之中，外部用儲(chǔ)存雷電的特殊材料包裹，這種行為在很多文明之中常常用作‘贖罪祭天’?！?/br>
    贖罪，自罰一直是人類(lèi)自我追溯和悔認(rèn)的精神延伸行為。最早先民們用牲畜和食物、酒作為他們的進(jìn)貢，祈禱天上冥冥之中的神靈們減少災(zāi)禍，具體而言可看的東西就是天火、落雷、水災(zāi)、干旱、疾病、食物短缺。

    “關(guān)于祭天，又引出一個(gè)神靈體系。每個(gè)文明，都有自己的圖騰、神靈、信仰人物，而且具有出奇一致性，內(nèi)在有邏輯關(guān)聯(lián)。這里暫且以最常見(jiàn)的鬼神體系來(lái)作為例子闡述?！?/br>
    范仁咳嗽了兩聲，提醒下面的學(xué)生注意一點(diǎn)不要老是飽嗝打擾自己講課。

    他不知道，梁左憋得很辛苦，否則可以一句話一個(gè)飽嗝的速度持續(xù)，現(xiàn)在已經(jīng)很不容易。

    “鬼神體系，其實(shí)也是一個(gè)主體，不可抗力因素的引發(fā)者被稱為‘鬼神’，用現(xiàn)代學(xué)術(shù)觀點(diǎn)來(lái)看，其實(shí)是相當(dāng)淳樸和邏輯正確的。不可抗力，原本就是由各種細(xì)小變化，不斷互相作用繼而產(chǎn)生的結(jié)果。古代哲學(xué)神學(xué)稱之為‘命運(yùn)’?！?/br>
    頓了頓，范仁洋洋灑灑道：“古人習(xí)慣于人本位，現(xiàn)代其實(shí)依舊有很?chē)?yán)重的痕跡，即是世界上的一切都會(huì)以‘人’作為觀察目標(biāo)來(lái)闡述和分析，對(duì)人的影響是衡量物的重要標(biāo)準(zhǔn)。古代四元素說(shuō)，地火土風(fēng)，地承載人類(lèi)，火既能毀滅也能洗滌毒物，讓食物變得容易，風(fēng)能行船，也能毀滅城市。”

    梁左雖然很欣賞范仁老師的博學(xué)信手拈來(lái)，還是忍不住小聲提醒：“范老師，你似乎有些離題了，嗝……”

    范仁有些不盡興：“歷史和其他學(xué)科是一樣的，互相交叉、影響，不能孤立看待某一個(gè)時(shí)段或者某一人、物……”

    強(qiáng)行給自己找了個(gè)高大上理由，范仁摸著胡須拉回話題：“鬼神體系，神是正統(tǒng)而公正的，人作惡，神就會(huì)降下懲罰，山洪，旱澇，大火，雷電；鬼是非自然產(chǎn)物，世間萬(wàn)物皆可以成鬼，鬼代表了世間不確定的惡意，鬼作惡是完全沒(méi)有道理的。因而神怒祭天，因?yàn)樯袷侵v道理的，鬼禍需要捉鬼或者賄賂鬼怪，讓其遠(yuǎn)離自己?！?/br>
    在范仁的見(jiàn)解之中，十天尊與昆侖儀更像是一種古老祭天意識(shí)，其中昆侖儀應(yīng)該是代表“貴重”，十天尊則是“始作俑者”。

    按照這個(gè)邏輯還原一下。

    由于十天尊作惡，導(dǎo)致人間破碎，因而采取古老儀式祭天，嘗試讓那一位“神靈”寬恕。

    梁左聽(tīng)得有些不對(duì)勁，前面還好好的，怎么后面越來(lái)越神棍……

    他小聲發(fā)表自己意見(jiàn)：“范老師，我倒是覺(jué)得，這更像是一種放逐。神靈，這個(gè)詞實(shí)在過(guò)于牽強(qiáng)了一點(diǎn)。”

    范仁呵呵一笑，也不以為意，太多人質(zhì)疑、甚至認(rèn)為他是走火入魔。

    其實(shí)一切只需要一個(gè)假設(shè)。

    “假設(shè)‘神靈’真的存在呢？”范仁道：“不管這個(gè)‘神靈’到底擁有什么層次的生命力量，假設(shè)神靈成立，一切邏輯不就是清晰易懂了嗎？很多年以前，神靈就被認(rèn)為是偽裝物，不存在主義，轉(zhuǎn)而進(jìn)行另一條從微觀認(rèn)知世界的體系?？傻浆F(xiàn)在，微觀還在不斷被發(fā)現(xiàn)有更細(xì)小的劃分。你想想，如果說(shuō)這一切不過(guò)是有人和你玩游戲，你才找到了腳下有石頭，石頭下有蟲(chóng)子，蟲(chóng)子下面有水流……在你發(fā)現(xiàn)之前他只需要不斷將東西擺放在那里就行。這是不是更容易？”

    梁左心里一抽，怎么又遇到了一個(gè)邪派學(xué)者。

    然而大膽假設(shè)原本就是認(rèn)知世界最重要的方式之一。

    “這是個(gè)人嘗試，不計(jì)入課堂?！狈度蕯[擺手：“十天尊和昆侖儀，兩者之間的關(guān)系如果能夠搞清楚，是平等，是更高層次人設(shè)置的祭祀，還是下克上的忤逆封殺，能得出這一點(diǎn)，他們的身份也會(huì)變得容易被判斷?！?/br>
    “今天的課程是失蹤的第九天尊?！?/br>
    范仁回顧了上一課后開(kāi)始講新貨。由于只有梁左一個(gè)選修學(xué)生，他倒不怕理解問(wèn)題，有什么問(wèn)題盡可以提問(wèn)，而且這學(xué)員看樣子也是個(gè)不太容易被“傳統(tǒng)”“主流”這樣的意識(shí)形態(tài)束縛的家伙，還算順眼。

    鑒于自己估計(jì)不可能再去講學(xué)，他也準(zhǔn)備講一講一些新東西，包括自己長(zhǎng)期研究的成果。

    畢竟，人不能不服老。

    東陽(yáng)能夠撐起百煉觀，自己這個(gè)舊時(shí)代的老頑固也該去繼續(xù)頑固，就別誤人子弟了。

    第671章 第十天尊，猶在甕中

    十天尊銅棺之中只有九人，光是這一個(gè)課題就有無(wú)數(shù)人打破頭鉆進(jìn)來(lái)，想要通過(guò)這個(gè)顯而易見(jiàn)的破綻尋找上古秘密，繼而追溯到昆侖的起源。

    范仁也曾是其中一員，可耗費(fèi)了近十年，他沒(méi)有任何寸進(jìn)，一怒之下嘗試了另一個(gè)大膽方向。假設(shè)第十天尊并沒(méi)有消失，他原本就躺在銅棺之中，只是他是另一種無(wú)法被rou眼直接捕捉到的形態(tài)，是否可能呢？

    按照這個(gè)思路范仁對(duì)比了聯(lián)盟圖書(shū)館里過(guò)往記載的各種文明生物，的確有些類(lèi)似的生命體，可無(wú)一例外的是，一旦發(fā)現(xiàn)了這樣生命體存在的蛛絲馬跡，被觀測(cè)者們的生存痕跡就消失了。

    就像是雙方是兩條平行線，突破了互相之間的門(mén)欄，觀察到了對(duì)方，就是王對(duì)王一般必有一死的結(jié)果。

    范仁將計(jì)量板上的圖像投影在墻壁上，那是一個(gè)類(lèi)似于麻將“六筒”的圖騰，下面還有些像是用小刀砍出來(lái)三角形、方形圖案。

    “這就是唯一沒(méi)有觀察到尸體的第十天尊棺上圖像?！狈度视霉恻c(diǎn)照射著“六筒”，對(duì)梁左說(shuō)：“九個(gè)天尊的圖案都具有明顯意義，哪怕文化文明不同，也能夠通過(guò)近乎象形的結(jié)構(gòu)和模仿看懂，比如說(shuō)之前幾個(gè)天尊有的圖騰是兵器，有的是多重生命，也有是對(duì)于植物的控制，有山川河流、星象的掌握……第十人卻是非常模糊隱晦。”

    梁左仔細(xì)盯著那個(gè)圖案，印象中有些像是蘇美爾人的楔形文字，可又有不同，每一個(gè)圓形、橫縱筆畫(huà)都如同手寫(xiě)，帶著一種并非完全機(jī)械化對(duì)稱的觸感。

    “你再看看另外九天尊的圖騰?！?/br>
    范仁將九張圖案散布在房間的墻壁上。

    一個(gè)人手持一把長(zhǎng)槍?zhuān)?/br>
    一個(gè)人頭頂懸浮著一顆奇怪彈丸；

    一個(gè)人身體上下分裂開(kāi)來(lái)；

    一個(gè)人手持一塊刻有字的石碑；

    一個(gè)人頭戴高冠；

    一個(gè)人有六只手臂；

    一個(gè)人嘴巴非常大，做張大嘴狀；

    一個(gè)人左手拿書(shū)，右手持筆；

    一個(gè)人赤腳，戴草帽，手持一根像是釘耙的東西；

    最后一人背著一個(gè)很大的口袋，里頭勾畫(huà)了刀劍和書(shū)籍。

    “六筒”，正是第十天尊，手持刻字石碑的碑上圖案。

    梁左不斷比較著十天尊的圖騰，不由咦了一聲：“他們的圖騰都是由一個(gè)人手筆，不過(guò)其他人的重點(diǎn)都是人物形態(tài)特征，只有第十天尊的人物只有兩筆，全部在刻畫(huà)那塊石碑。”

    “不錯(cuò)?！?/br>
    范仁一臉孺子可教：“有理由相信，十天尊必定是齊聚，只是第十位具有某種特殊責(zé)任，可能需要主持這場(chǎng)巨大儀式，封閉場(chǎng)地，也可能是他是作為‘守墓人’的身份需要守衛(wèi)這個(gè)天圓地方的‘巨墓’?！?/br>
    “梁左，你想想，一個(gè)在完全封閉場(chǎng)所的天尊，最好的去處是哪里？能夠長(zhǎng)久保持自己，又不用擔(dān)心整個(gè)封閉空間失去了能量供應(yīng)……”

    梁左雙目圓睜：“你是說(shuō)，他……他在……昆侖？？”

    “沒(méi)錯(cuò)?！狈度室荒樕袢谖眨骸俺ダ觯麩o(wú)處可去，昆侖是他最好的藏身之處。甚至說(shuō)，很可能我們所熟悉的昆侖……不過(guò)就是第十天尊改頭換面而已?！?/br>
    梁左喉嚨一緊。

    昆侖=天尊？

    金蟬脫殼？

    移花接木，借尸還魂么？

    梁左腦子里已經(jīng)足夠根據(jù)這一點(diǎn)點(diǎn)端倪發(fā)散出遠(yuǎn)古時(shí)代十天尊之間的恩怨。原本應(yīng)該按照“計(jì)劃”行事的第十人臨近關(guān)頭卻背叛了大家，借用昆侖儀假死，讓原本無(wú)懈可擊的“墓葬”出現(xiàn)了裂縫。

    接下來(lái)才有了聯(lián)盟“無(wú)意中”發(fā)現(xiàn)昆侖存在，鑿開(kāi)星球墓葬，深入其中，繼而盜走昆侖儀，解放了不可言說(shuō)的舊日支配者。

    原本應(yīng)該被封印的昆侖世界重啟成功……

    “當(dāng)然這些都是大膽猜測(cè)，并沒(méi)有證據(jù)支持。”范仁略帶遺憾：“我希望自己是錯(cuò)的……”

    “好了，關(guān)于第十天尊一課就暫時(shí)告一段落，下面……你有什么問(wèn)題？”范仁瞄了眼舉起手的唯一學(xué)生。

    梁左說(shuō)：“第十天尊，不是還有一種可能性嗎？范老師，你說(shuō)的，他可能變成了某種我們無(wú)法直接觀察到的形態(tài)，以另一種方式存在著?！?/br>
    與此同時(shí)，另一片深暗的星空之中，一名老者說(shuō)著同樣的話：“所謂第十天尊，或許是昆侖和以太秘密的源頭。”

    手持一本硬皮書(shū)的青年思考片刻后開(kāi)口道：“以太帝國(guó)也知道十天尊？”