但是在這條追夢(mèng)的道路上，危機(jī)來自于地球各個(gè)國家狹隘的民族主義思維，來自人內(nèi)心的高人一等的思維。

    也就是說，想要在這個(gè)追夢(mèng)的道路上不翻跟頭，那么各個(gè)國家的文化屏障必須打破，狹隘的民族主義必須撕裂，低下的高人一等的心理思維必須摧毀。

    以上三點(diǎn)是這條追夢(mèng)道路的精神層面基礎(chǔ)，但是，這一點(diǎn)就太難了，是一只攔路虎，這個(gè)攔路虎中有這個(gè)人道主義，那個(gè)博愛主義，其實(shí)這些東西說的再花哨，根基都不扎實(shí)，只有建立在馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，將科技和金錢這兩個(gè)東西用于全人類的物質(zhì)水平的提高，拿掉另外一只攔路虎，即世界各國人民物質(zhì)層面的差距，那么將會(huì)逐漸的消除貧富差距實(shí)現(xiàn)“全面幸福”“世界一家，大道天下”。

    只要物質(zhì)差距，文化意識(shí)差距這兩個(gè)絆腳石被拿掉，那么我們才能夠在這條夢(mèng)想的道路上加速奔跑。

    但是，人類進(jìn)化到如此地步就會(huì)真正的幸福了嗎？

    或許吧，人的幸福總是離不開物質(zhì)富足和文化富足，離不開生理上舒適（吃的飽穿的暖住的舒服）和心理上愉悅（鄰里和睦，人人有愛，社會(huì)氣息開心）的。

    但是，這個(gè)世界有很多的變數(shù)是人類不可預(yù)測(cè)的。

    從過去的人類演變來看，是對(duì)物質(zhì)世界的科學(xué)辯證認(rèn)識(shí)引領(lǐng)了人類思維的變化，從而擺脫了巫鬼文化和宗教文化的束縛，人的思維自由性上得到了巨大的釋放，從而建設(shè)了新世界。

    由此可見，科學(xué)的辯證認(rèn)識(shí)世界是解放人思想的最有力的的武器，也正是由于這一點(diǎn)才引領(lǐng)了整個(gè)世界向前進(jìn)化。

    那么咱們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：只要科技不再出什么黑暗怪異的幺蛾子，只要不出一個(gè)“小胡子”，那么人類世界就不會(huì)有太大的變數(shù)，如果變數(shù)出現(xiàn)，那么一定是某一個(gè)國家先一步掌握了暗黑的科學(xué)，制造出更為怪異的武器，隨后在這個(gè)強(qiáng)大武器的誘惑下，必然會(huì)導(dǎo)致權(quán)力意志的野心膨脹，從而征伐天下，那么整個(gè)人類世界或許又是戰(zhàn)火連天，那么世界又會(huì)崩潰重建，那么人類又得走一遍什么追求自由，追求幸福，追求解放全人類的老路子，周而復(fù)始的，一點(diǎn)勁兒也沒有。

    說實(shí)話，如果真到了不可預(yù)測(cè)的科技武器出現(xiàn)，全面的波及每一個(gè)國家的世界大戰(zhàn)再次爆發(fā)的那一天，如果那些擁有野心的兇惡的權(quán)力意志再說些什么追求自由的話，那么就是別有用心的，這些話一定是鴉、片！麻痹無產(chǎn)階級(jí)人民的鴉、片！

    因?yàn)槟壳暗娜祟愂澜珉m然沒有完全摧毀巫鬼文化基因，沒有完全摧毀宗教文化糟粕對(duì)人的麻痹，但在文明進(jìn)步之中，在一代一代人的努力傳承之中，是可以和平的將其扼殺于無形之中的。

    雖然目前各個(gè)國家的觀點(diǎn)不同，但人類世界的思想斗爭(zhēng)已經(jīng)變得很簡(jiǎn)單化了，那就是“金錢至上主義”之下產(chǎn)生的一些糜爛下流的享樂主義、不勞而獲、高人一等、貴族主義等等這些垃圾思想和無產(chǎn)階級(jí)的努力進(jìn)步、艱苦奮斗之間的思想感情斗爭(zhēng)，簡(jiǎn)單來說就是金錢和人的斗爭(zhēng)，這個(gè)斗爭(zhēng)從古至今就沒消滅過。

    想消滅這個(gè)斗爭(zhēng)的最基礎(chǔ)就是全體人類建設(shè)一個(gè)信用世界，消除貨幣，建立一個(gè)類似于“信用積分”的東西，工作有積分，為行業(yè)做貢獻(xiàn)有積分，做好事有積分，做壞事減分，然后全面促成一個(gè)全體人為了全體人而快樂工作的世界大環(huán)境，那么我們這個(gè)地球的共產(chǎn)主義世界基本就實(shí)現(xiàn)了。

    “信用積分全球一卡通在手，走遍世界都不愁”！

    只要將金錢這個(gè)東西變成與人類信用，誠信，善良，友愛，進(jìn)步等有關(guān)的一堆數(shù)字，金錢就不是金錢了，那么金錢與人的斗爭(zhēng)就消失了。

    與此同時(shí)，也會(huì)同步消滅邪惡！

    那你說了，這樣是不是就沒了競(jìng)爭(zhēng)？

    競(jìng)爭(zhēng)永遠(yuǎn)存在，不過變成了努力在各個(gè)領(lǐng)域有所建樹的競(jìng)爭(zhēng)！

    因?yàn)樽龀鲐暙I(xiàn)積分才多啊，積分代表了金錢啊，積分多了就可以遨游世界?。?/br>
    哈哈，好玩至極！

    可以這么說，無論你是什么主義，是什么思想感情，只要不是真真正正站在億萬人民群眾立場(chǎng)上的主義，絕對(duì)不是好主意。

    根基不在，上面建設(shè)的再花哨，也必死無疑！

    那么咱們上面說的人類思想感情的斗爭(zhēng)需要戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？

    這個(gè)我就不知道了。

    但對(duì)于全世界勞動(dòng)人民來說，我們是不希望看到戰(zhàn)爭(zhēng)的，我們要的是和平的可持續(xù)的發(fā)展道路，要的就是持續(xù)的在科學(xué)的引領(lǐng)下認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，要的就是各國人民相親相愛，共同進(jìn)行物質(zhì)和文化上的進(jìn)步，要的就是共生共存共同走向更遙遠(yuǎn)的未來，更遙遠(yuǎn)的人類光明的未來！所以說，和平進(jìn)步，才是幸福的根基所在。

    有時(shí)候，我在想，人類追求個(gè)幸福怎么就他媽的那么難呢？

    如果我們?nèi)祟悘奈窗l(fā)現(xiàn)過科技，或者說科技并不存在于宇宙法則中，人類只能靠最原始的手段生存，那么對(duì)于這樣的群體來說，他們幸福嗎？

    他們需要看天吃飯是不假！

    他們物質(zhì)匱乏是不假！

    他們文化匱乏是不假！

    但說不定人家一個(gè)小部落的人天天在一起愉快的玩耍，也會(huì)覺得幸福，這就像小時(shí)候的我們啥也不懂，餓了吃吃了玩那樣快樂，我們認(rèn)為他們不幸福，不過是先入為主的認(rèn)為他們是蒙昧落后的，所以就認(rèn)定他們不幸福。

    咱們可以認(rèn)定他們的這種幸福是“原始而低級(jí)的幸?！?，他們這種幸福建立的基礎(chǔ)正是物質(zhì)和文化無差距，因?yàn)榇蠹乙黄鹂刺斐燥堄猩冻陨?，吃飽就行，吃不飽大家都餓著，再加上大家什么都不懂，文化層面上也差不多，所以大家心理就平衡了，而心理平衡恰恰是人類感覺到自己幸福的最根源的東西。

    從這里來看，最初的原始人從一開始就實(shí)現(xiàn)了無差距的戰(zhàn)略目標(biāo)。

    但是，無科技這個(gè)想法，只是一個(gè)空想和假設(shè)而已，科技本身就存在于宇宙之中，不可能不被發(fā)現(xiàn)，所以，科技總會(huì)冒頭，總會(huì)引領(lǐng)世界向前進(jìn)化。

    上面咱們所說的最開始那批猴子，最初的無差距是最為低級(jí)和原始的物質(zhì)匱乏和文化匱乏的無差距，那么，按照“升級(jí)法則”來看，我們?nèi)祟愖罱K的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)就是向著更為高級(jí)的全面物質(zhì)和文化無差距的戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)化。

    不然，世界終究會(huì)掉進(jìn)崩潰重建的“循環(huán)”法則之中，也就掉不出去古代人民對(duì)這個(gè)世界認(rèn)識(shí)之后的一個(gè)“循環(huán)往復(fù)”的世界觀了。

    古人之所以提什么世界輪回交替、歷史重演的概念以及能夠作出對(duì)未來社會(huì)的預(yù)測(cè)，其實(shí)就是就是基于一個(gè)循環(huán)往復(fù)的世界發(fā)展觀。

    這種循環(huán)往復(fù)的世界觀到底正確嗎？

    其實(shí)如果上升到哲學(xué)思辨層面來看，這種世界循環(huán)往復(fù)的世界觀是有道理的，封建王朝政治制度基本上是一個(gè)“官商的權(quán)貴政治制度”，所以后人在對(duì)未來社會(huì)做預(yù)測(cè)的時(shí)候，認(rèn)為世界再怎么發(fā)展也逃不出這樣的政治制度，并且通過對(duì)過去歷史的了解就能研究出一套對(duì)未來預(yù)測(cè)的法則，這種法則的根基是“循環(huán)往復(fù)世界發(fā)展觀”，在此基礎(chǔ)上運(yùn)用過去流傳的天象、人事、易、理、氣、數(shù)等相互對(duì)應(yīng)觀照法則對(duì)未來預(yù)測(cè)。

    如果我猜測(cè)正確，那么古代一些《預(yù)言書》的產(chǎn)生基礎(chǔ)就是如此，只不過后來人將后來的人事往里面生拉硬套，于是神秘主義的多次方就出現(xiàn)了。

    不弄點(diǎn)神神秘秘的東西，古代那些術(shù)士們，怎么在神鬼世界觀主導(dǎo)下的世界中混飯吃？

    人類無非天災(zāi)人禍，吃喝拉撒，你斗我我斗你這點(diǎn)吊事，任誰瞎編一套東西，放到未來幾百年都能瞎貓碰個(gè)死老鼠預(yù)測(cè)點(diǎn)東西出來！

    那么請(qǐng)問，這樣的預(yù)測(cè)是他娘的預(yù)測(cè)嗎？

    那幫家伙畢竟有著時(shí)代的局限性，他們想不到，也看不到人類從古到今的權(quán)力發(fā)展路徑是巫師掌權(quán)到貴族掌權(quán)到權(quán)力回到人民手中的這樣的進(jìn)步升級(jí)法則。

    只要人人有智慧，人人有理有法有情，人人為了人人，其實(shí)權(quán)力就不存在了，人類也就穩(wěn)定了，只要是別有用心的人忽悠這樣的“高級(jí)理想世界”中的人民，那么人民一定會(huì)全體起來打倒他，但向著這樣世界的進(jìn)化路徑是極為緩慢的，畢竟地球上的國家目前還存在分歧。

    但是，如果我們?nèi)祟惖氖澜绲奈磥?，不是這樣的世界，那么我們?nèi)祟愂澜缃K究跳不出世界崩潰重建的循環(huán)法則，我們也就掉進(jìn)了古人對(duì)世界的認(rèn)知中了。

    如果有這一天，那證明，我們從未進(jìn)步過。

    所謂過去、現(xiàn)在、以及未來的人民，其實(shí)都是在做著虛假的“生存夢(mèng)”而已！

    從目前來看，我們還是跳不出馬克思那批人對(duì)未來世界的預(yù)演，這種高級(jí)共產(chǎn)主義社會(huì)才是人類的最終極未來。而實(shí)現(xiàn)這一步的最基本的條件就是人的智慧提高，人的物質(zhì)提高。

    所以說，在這個(gè)世界上，只要世界各國的權(quán)力意志不作怪，只要它的目的是為了帶領(lǐng)人類追求幸福，追求和平發(fā)展，追求人類文化意識(shí)終極進(jìn)化的，那么人類就會(huì)幸福。

    從目前這個(gè)人類的發(fā)展情形來看，人類是需要權(quán)力約束的，如果沒約束的話，世界崩壞的更快，分分鐘塌陷，只要權(quán)力意志不帶領(lǐng)全體人類追求幸福，那么人類世界是悲劇的，那么就注定要上演世界崩壞的連續(xù)劇，到時(shí)候估計(jì)重建世界的機(jī)會(huì)也沒了。

    作為權(quán)力意志，它能忽悠一代人兩代人三代人四代人五代人，它能忽悠三百年兩百年，但他終究忽悠不了五百年，一千年，這是任何權(quán)力意志都做不到的，這是自古至今的歷史證明了的事情。但是，權(quán)力意志如果是全心全意為整個(gè)人類謀福利的，那么不僅世界太平，人類也必將光明。

    對(duì)于我們個(gè)人來說，個(gè)人追求幸福和夢(mèng)想的道路永遠(yuǎn)是和整個(gè)人類發(fā)展、整個(gè)社會(huì)進(jìn)步有關(guān)的，所以，只有個(gè)人的夢(mèng)想融進(jìn)人類發(fā)展的夢(mèng)想中，才能追求到自己的幸福。

    因?yàn)?，?mèng)想與一份職業(yè)和一份事業(yè)有關(guān)，而每一份職業(yè)和每一份事業(yè)都是與社會(huì)的群體生活息息相關(guān)的，都是為了解決“痛點(diǎn)”而存在的，我們個(gè)人永遠(yuǎn)不可能脫離社會(huì)而存在。

    我們永遠(yuǎn)要記住，世界是我們每一個(gè)人的！

    我們有責(zé)任為這個(gè)世界的美麗而歡呼，也有權(quán)力指責(zé)這個(gè)世界的骯臟和墮落！

    過去中國人民是為了自己站起來，而現(xiàn)在和未來的中國人民應(yīng)該是為了讓世界站立起來。

    文化戰(zhàn)士就是為了與這個(gè)世界的黑暗戰(zhàn)斗而存在的！

    站在全世界無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上解放你的思想吧，釋放你的天性吧！

    釋放天性，解放思想，是促成中華民族文化復(fù)興的最主要的力量！

    路漫漫而遙遠(yuǎn)！壯我中華！唯有自強(qiáng)不息！

    自強(qiáng)不熄，傳承不止。

    第三十八章 鏡夢(mèng)緣（4）

    而這個(gè)時(shí)候的我，腦海在飛速運(yùn)轉(zhuǎn)，最終將齙牙妹的話總結(jié)為一句話，那就是一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)，即以人民為中心，以社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制公平、整體物質(zhì)和文化提高為兩個(gè)基本點(diǎn)，如此才能人人如龍，則群龍?jiān)谔?，人類大幸?/br>
    乍一看，好像有點(diǎn)形而上，但是這一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)，卻是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的最強(qiáng)力推動(dòng)力，可是，一個(gè)人如何做到有智慧呢？這還是一個(gè)比較難解的問題！

    于是我出口問齙牙妹道，人如何有智？

    齙牙妹放下酒杯，看了一眼迷瞪著雙眼要睡覺的曹有為道，智成于思，思成于識(shí)，識(shí)成于辨，辯成于學(xué)，學(xué)成于師。

    我哦了一聲道，什么老師才是好老師？

    齙牙妹道，以天地為師者可以成神，這種人開天辟地唯有一人，乃伏羲，那么以神為師者可以成圣，周文王是圣，老子是圣，孔子亦是圣，像這樣的人少數(shù)，皆是天之驕子。

    那么以圣者為師的人，成不了圣者，最次成賢者。

    以賢者為師的人，成不了賢者，最次成為有智慧的人。

    一個(gè)好老師首先是一個(gè)好學(xué)生，他心中明白以誰為老師。

    達(dá)到這一步，隨后他知道如何教，教學(xué)的目的在于讓人知本。

    知本即是做人之本和做事之本。

    教做人之本少不了要拿古往今來的各種案例來教會(huì)學(xué)生如何做一個(gè)正直的人，教做事之本，少不了要從事物的源頭和流變來去教人認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展，然后如何正確的看待事物。

    如果有這樣的老師，得之甚幸。

    聽了這話，我明白了一個(gè)道理，這個(gè)道理是和教育有關(guān)的！

    因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，我想起了一首詩來，這詩是鵝鵝鵝曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水紅掌撥清波，此詩據(jù)說是駱賓王七歲的時(shí)候?qū)懗鰜淼摹?/br>
    這個(gè)人出身寒門，家庭條件也不好，但是卻能七歲成詩，雖然是天縱奇才，但卻也與家庭教育分不開，如果沒有他的父母激發(fā)他的靈智，那么他是不可能做到七歲成詩的。

    照這么個(gè)邏輯推理的話，孩子的三歲到七歲之前是一個(gè)特別重要的時(shí)期。

    一歲兩歲到三歲這幾年是幼兒長身體的時(shí)候，三歲之后則開始探索這個(gè)世界了，是一個(gè)主觀上模仿大人的時(shí)候，也是一個(gè)能夠最為主動(dòng)接受事物的時(shí)期，而這個(gè)時(shí)候小孩子的接受教育和探索的熱情是自然生發(fā)的，與道相合，所以接受能力和記憶力都特別好，那么，父母如何在孩子三歲到七歲的時(shí)候進(jìn)行發(fā)現(xiàn)孩子的天性，點(diǎn)燃它的天性之火，就成了一個(gè)極為重要的問題！

    我剛想到這里，齙牙妹又出口道，得良師，人生三幸之一。

    我問，什么是人生三幸？

    齙牙妹道，得良師，交良友，行良事。

    我說，良師你說了，良事我也知道，就是做善良的事和正確的事，那良友是什么？

    齙牙妹道，能觀人之行，辨人之德，識(shí)理明智者為良友。見人不善能勸者為良友，不善者被規(guī)勸而不改，勸者及時(shí)避開不與之交往者為良友，無非見賢思齊，從善如流。

    我說，得這三者即為智者了嗎？

    齙牙妹搖頭道，有良師者不學(xué)，有良友之勸不聽，有良事而不行，怎么能成為智者？

    我說，那到底如何才能成為一個(gè)智者？

    齙牙妹道，之前我不是說了嗎？

    我道，你說的智成于思，思成于識(shí)，識(shí)成于辨，辯成于學(xué)，學(xué)成于師，這話太籠統(tǒng)，我天生愚鈍，腦袋轉(zhuǎn)不過來。

    齙牙妹道，你說的這句話倒是大實(shí)話，你看你身邊這位，看似昏昏欲睡，卻是只聽不說，在心里默默理解和反駁，不出口詢問，這才是真正的大智若愚呢！

    我呃了一聲，點(diǎn)贊道，你說的很對(duì)，我這位朋友就是一個(gè)智者！

    本昏昏欲睡的曹有為聽有人夸他，猛地抬起頭道，瞪大眼睛，一副求知若渴的樣子，點(diǎn)頭道，你們說的很對(duì)，繼續(xù)說下去。

    齙牙妹哈哈一笑道，見你們?nèi)绱撕脤W(xué)，我就一一給你們分解分解吧，學(xué)在于明德，德在于知理，知理在于辨別是非，是非既辨，則可識(shí)人識(shí)事識(shí)物，識(shí)別這三者才能融會(huì)貫通形成自己獨(dú)特的思維方式，思維方式既然成了，那么由此進(jìn)行長久的思考，就擁有了自己的智慧，智與道通，則道德通。

    我說，這話倒是通俗易懂了，不過在這些之中最難的是識(shí)人，識(shí)人如何識(shí)？