因?yàn)楦鶕?jù)考證，如果按照三國志里給劉備排出來的祖先算他的輩分的話，劉備應(yīng)當(dāng)和漢獻(xiàn)帝差了五輩，根本就不可能有所謂的“劉皇叔”這樣的稱呼。

    于是乎，另外一種說法出現(xiàn)了，劉備的祖先應(yīng)當(dāng)是臨邑侯——光武帝的次兄劉仲的嗣子是北海靖王劉興，而臨邑侯就是劉興的次子——劉仲至劉備為七代，光武帝至獻(xiàn)帝為八代，這樣一看，劉備不僅可以算是宗室，還正好是所謂“皇叔”。

    對于劉備的身世，劉辯知道的不甚清楚。

    畢竟他當(dāng)阿飄的那些年，是跟在曹cao、獻(xiàn)帝身邊的，也沒空去看劉備他們家的情況，更何況，劉辯出生之前，劉備就已經(jīng)在了，這讓他怎么查詢?nèi)思业纳硎溃?/br>
    當(dāng)然了，重點(diǎn)關(guān)注了劉備以后，劉辯就想著要怎么利用劉備收買人心的特長給朝廷加分了。

    至于董卓，呵呵，三國時(shí)代很大一部分的群英都薈萃在此地，董卓要是能逃出生天，劉辯就把自己的名字倒過來寫！

    轟轟烈烈的董卓謀逆事件，以一群武將吊打董卓，之后很大一部分人加官進(jìn)爵告終。

    涼州和并州的許多官吏都換人了，劉辯大手一揮，兩州數(shù)郡的太守、縣令像是不要錢一樣被發(fā)出去，由于那些名人都是在劉辯的前世證明過自己的實(shí)力的，劉辯也不擔(dān)心他們會搞砸。

    其中，劉備同學(xué)，就憑借著自己和二弟三弟的戰(zhàn)斗力加成，集三人功勞于一身，混到了一個(gè)太守的職位。

    而且劉備信誓旦旦地表示自己是老劉家的人的樣子太誠懇了，劉辯答應(yīng)劉備回去就讓人查訪他的支系，也算變相給他預(yù)定了一個(gè)宗室的身份，找劉備麻煩的人也不算多。

    如果劉備努力工作，治下當(dāng)會升平，而百姓們感念的除了劉備以外，那自然就是慧眼識英的劉辯了。

    對于其他人的任命同樣如此，比如說呂布，劉辯就不會勉強(qiáng)他做一個(gè)文官，而是給了一個(gè)武將的職務(wù)，并且還計(jì)算軍功給他封了關(guān)內(nèi)侯，丁原這種文武皆可，也善待百姓的，劉辯又將他調(diào)回去，不過是調(diào)到了涼州，讓他當(dāng)一個(gè)刺史。

    不管怎么說，除掉了董卓，少了一個(gè)心腹之患，那就是大喜事，在此以后，仿佛天下都安定了許多。

    劉辯一邊大肆宣傳羌人、鮮卑等外族人對大漢的攻伐，還極力鼓動有志青年去參與抵抗外族，仿佛大漢已經(jīng)回到了當(dāng)初西漢時(shí)代和匈奴撕得天昏地暗的時(shí)候。

    極力宣揚(yáng)外族危機(jī)，當(dāng)然是為了弱化內(nèi)部矛盾。

    在原本的“黃巾余孽”都因?yàn)榭箵敉庾逵泄Χ芊?，并且加冠進(jìn)爵以后，人們對保家衛(wèi)國都燃起了難言的熱情。

    大漢內(nèi)部的不穩(wěn)，在劉辯學(xué)習(xí)秦始皇巡游天下，并根據(jù)各地的實(shí)際情況命官府進(jìn)行處理以后，就已經(jīng)好了許多了。

    更不用說，三國時(shí)代一批著名的天才謀士、治國能手，在茁壯成長，就等劉辯這個(gè)皇帝把他們收入囊中了。

    劉辯：朕的文臣武將能組成一片星辰大海！

    作者有話要說：　　話說三國時(shí)代的男神真的好多哦！真是想都想不完呢233333

    把其他的人留給阿辯，蠢作者抱著奉孝和文若睡覺覺去了233333下一章就是番外啦~

    第78章 番外：圣祖

    天圣十六年, 西京長安。

    自從天圣元年，天子派中常侍重修長安宮殿以后, 長安又開始被啟用了。

    天子心血來潮, 定了個(gè)規(guī)矩, 五年居雒陽，五年居長安。

    漢室以五為尊, 沒見到就連鑄錢后來都統(tǒng)一用的五銖嗎？

    天圣六年的時(shí)候，天子帶著文臣武將移駕長安，自從大漢由武帝這一支變成光武帝那一支以后，長安人多久沒體會過居于帝京所在的滋味兒了？

    所以天圣十一年, 天子移駕回雒陽的時(shí)候，長安百姓哭得那叫一個(gè)傷心, 那叫一個(gè)不舍??！

    更可惡的是, 雒陽人生怕天子一個(gè)想不開, 就把帝都永遠(yuǎn)地定在長安了，自從天子移回雒陽之后, 長安人沒少聽說雒陽那邊有弄什么請?jiān)? 求天子不要再變換居所了。

    長安人：好生氣哦，可是還要保持微笑！

    事實(shí)證明, 雒陽人失敗了，天圣十六年, 天子還是移駕來長安了！

    長安百姓們歡呼雀躍，翹首以盼天子的駕臨。

    在天子移駕長安之前，已經(jīng)有軍士先行。

    天子近來加快了對北方胡族用兵的步伐, 因軍功而加官進(jìn)爵者不計(jì)其數(shù)，無數(shù)豪杰因?yàn)楸憩F(xiàn)出色而改變了自己乃至家族的命運(yùn)，加上南方的商人從大漢之南得來的新糧種，播種以后，就連糧食的產(chǎn)量也大幅增加，大漢一片欣欣向榮之景，無數(shù)人稱贊天子無愧于其年號，真乃天生圣人。

    對于民間這種贊譽(yù)，劉辯當(dāng)然是毫不客氣地笑納了。

    他人還在路上，早先遣去長安的荀彧便報(bào)消息與他，道是鮮卑、羌人皆遣使過來，說慕上國繁華，情愿歸順，又遣了質(zhì)子來，一來寬大漢的心，二來則是想入太學(xué)，學(xué)漢學(xué)、漢制。

    劉辯冷笑了兩聲，顧謂左右：“如今打怕了，又說要?dú)w順大漢。到時(shí)候大漢白花了那么多的銀錢米糧，又養(yǎng)出幾匹白眼狼來。”

    于是便把奏疏丟到一邊，連批復(fù)也不批，左右他的回答已經(jīng)讓人傳去了長安，荀彧也當(dāng)知道該如何處事。

    劉辯慢悠悠地到了長安，安頓下來以后，又命諸侯入朝。

    這時(shí)候的諸侯王權(quán)威早已不似西漢時(shí)期，便是連東漢早些時(shí)候的諸侯王都比不得，不少諸侯都寒酸得很。

    先帝孝靈皇帝賣官鬻爵，未嘗不是因?yàn)楫?dāng)初在藩國的時(shí)候受窮受怕了。

    宗室諸王里，除了少數(shù)幾位封地富庶、近年來只被黃巾之亂掃到風(fēng)尾的，唯有天子的弟弟渤海王瞧著光鮮。

    人人都贊天子待弟弟好，劉協(xié)不敢有一絲一毫逾矩，待兄長是恭敬有余、親近不足，旁人卻只說渤海王識禮，不恃寵而驕，天子給渤海王選的王太傅教育得好。

    兼之朝中人才濟(jì)濟(jì)，一派盛世氣象，天子獎勵(lì)耕育，也不禁商賈，又推廣使用了新的糧種，幾乎是以一己之力穩(wěn)定了動蕩的江山，無論是朝中士人還是民間賢人，都對天子推崇之極，自然不會說天子有什么不好的地方。

    天子如今已有了十位皇子，五皇子與三公主更是極其罕有的龍鳳胎。

    自光武帝之后，子嗣繁茂的天子寥寥無幾，到了后期，朝中的士人、后宮的外戚更是為了新天子的選定而爭論不休，像是現(xiàn)任天子一樣子嗣豐茂的，極是稀奇。

    天子子嗣穩(wěn)定，又不似先帝一樣，因?yàn)槠珢塾鬃佑质栌谡露辉敢膺x定、教導(dǎo)繼承人。

    若不是天子天資橫溢，恐怕大漢的局面就不會似如今一樣好了。

    對于大漢的局面，劉辯覺得還是能掌握的，有后世的崇禎、光緒等人做對比，劉辯覺得自己還是的很幸運(yùn)的。

    更不用說，這個(gè)時(shí)代有無數(shù)的英才。

    到達(dá)長安以后，劉辯首先要面對的，是性格嚴(yán)肅端方的陳群對郭嘉的控訴，以及陳群的上司曹cao為郭嘉的說情。

    劉辯：又來了……真是一點(diǎn)都不意外呢。

    郭嘉，字奉孝，如今是大漢公認(rèn)的軍事智謀型人才，和他的好基友戲志才一樣，體弱多病但風(fēng)度儼然、才智出眾。

    但是呢，戲志才和郭嘉與他們的好友荀彧不同，兩個(gè)人在禮法方面都有些不拘小節(jié)。

    按照歷史的正常軌跡，戲志才和郭嘉都會因?yàn)樯眢w狀況以及后來三國亂戰(zhàn)時(shí)代隨軍征戰(zhàn)的壓力而英年早逝。

    但是，誰讓劉辯是從后世回來的，在后世飄蕩了幾千年呢？

    適用的養(yǎng)生知識，以及合適的大夫，還有良好的環(huán)境——畢竟這輩子戲志才、郭嘉等人不用長年在軍中風(fēng)餐露宿——總算讓幾個(gè)原本在歷史上會英年早逝的天才活了下來。

    郭嘉不看重禮儀，雖然才學(xué)出眾，但是常為性格古板守禮的人不喜。

    這輩子還算好的，劉辯想了一下，上輩子的曹cao可是建議照聽、處罰不給，他不是好歹還讓郭嘉收斂了一點(diǎn)嘛！

    陳群：陛下，你那個(gè)哪里叫處罰了??！月俸照發(fā)、美酒照賜，象征性地減一兩壇根本就沒什么用啊喂！

    郭嘉：魅力太大怪我咯？

    當(dāng)然了，因?yàn)槿思沂怯姓娌膶?shí)料的，就算是再不滿的大臣，也不會在才干方面攻訐這些人。

    袁紹、曹cao、孫堅(jiān)、劉表被敕封為前、后、左、右四將軍，這是大漢原本就有的官制，只是不常設(shè)，原先的董卓以及黃巾之戰(zhàn)里的名將皇甫嵩就任過這職位，像劉辯這樣一口氣全封完的也是少見。

    與之相對的，則是“大將軍”之位的空缺，看這樣子，是沒人能任大將軍了。

    四將軍手底下分別統(tǒng)御部分人馬，但也有只聽命于天子、平日里自由行事的，呂布就是很典型的一個(gè)。

    呂布是個(gè)很愛打仗的人，畢竟他的勇武、他的萬人敵，不通過戰(zhàn)事展現(xiàn)出來，誰會看重他這個(gè)背景不深的人？

    在呂布的帶頭作用下，大漢的軍方一直秉持著對異族斬盡殺絕、不殺不是大漢人的態(tài)度。

    雖然實(shí)際上的行動還是要彰顯大漢□□上國的氣度，有了俘虜就把他們拉到中原之地去修路、挖礦，甚至培養(yǎng)他們做幫手轉(zhuǎn)而攻打胡人，但是口號喊得實(shí)在是殺氣騰騰。

    劉辯對手下那幫將軍瘋狂作戰(zhàn)撈軍功，甚至無師自通準(zhǔn)備磨刀霍霍向西域已經(jīng)徹底無語了。

    出身于東南之地的孫堅(jiān)、孫策等人則是另辟蹊徑，一路往后世稱為南亞次大陸的地盤上開去。

    反正他們家一貫是擅長水戰(zhàn)的，再加上給了大漢除了北方邊邑以外新的擴(kuò)充方向這個(gè)靈感，劉辯也沒有阻止他們。

    雖然在他的有生之年，大漢應(yīng)該不會有拳打羅馬、腳踢波斯的那一天了，但是等到后面幾任子孫繼位的時(shí)候，指不定就實(shí)現(xiàn)了呢！

    夢想還是要有的嘛！

    更何況，在劉辯大力提倡生育的情況下，以及若是后世的土豆、番薯等被尋到了，大漢人口增長，糧食增產(chǎn)根本不是夢，到時(shí)候，現(xiàn)有的土地面積根本不可能滿足漢人數(shù)量增長速度的需要，那個(gè)時(shí)候，只要不想內(nèi)部起火，漢人遲早會去征伐天下的。

    最最重要的是，外面的土地那么多，劉辯又已經(jīng)決定，九州之地以外的土地，就采取分封制，無論是同姓異姓，凡有軍功者，便能得封。

    后面的皇位繼承，就用軍功或者治理方面的功績開決定誰是儲君。

    就算失敗了，也有一塊土地稱孤道寡。

    元朝一般不被華夏人承認(rèn)是自己的朝代，但是劉辯還是很喜歡他們分管土地的方式的，中原之外的四大汗國之類的，挺不錯(cuò)的。

    大漢的諸侯、宗室多，但是天下的地方也多，劉辯不用擔(dān)心沒地方分封。

    武將好解決，郭嘉、戲志才、賈詡這種喜歡出謀劃策，享受攻城滅國之功的快感的謀士型大臣也好解決，他們封侯都是和武將一樣，以其在軍事方面做出的貢獻(xiàn)來論的。

    但是像諸葛亮、荀彧這種長處是治理朝政的大臣，就不好論了。

    他們是劉辯的左膀右臂，是處理政事的小能手，但是有時(shí)候，他們也有掙軍功封侯拜相的心。

    有點(diǎn)崩潰的天子：孔明，你就不能好好學(xué)學(xué)荀文若，老老實(shí)實(shí)地當(dāng)你的官制改革以后的戶部尚書嗎？為什么非要往前線跑！

    你以后肯定會把姜伯約之類的小鮮rou給教壞的！

    要是劉辯把自己的煩惱說給別人聽，一定會被唾棄的。

    這算是什么煩惱啊？簡直身在福中不知福！

    要是放在三國時(shí)代，無論哪國，都希望這樣的煩惱越多越好有木有！

    要說天子哪點(diǎn)還算有節(jié)cao的話，那就是名揚(yáng)在外的諸多美人，譬如貂蟬、甄宓、大小喬等人，他都沒有笑納，而是盡量地撮合她們和官配在一起，賺足了名聲。

    來自平行時(shí)空的吶喊：要是我們手下有這么多人才，我們也愿意不納美人，和手下的人才們推心置腹啊！

    等到天圣四十七年，劉辯駕崩的時(shí)候，他已經(jīng)是遠(yuǎn)邁先君，堪比高帝、光武的中興之主了。

    說是中興之主，但是按照他比照的那兩個(gè)對象，群臣公認(rèn)，劉辯也近似于白手起家了。

    為了表明對劉辯的推崇，在天圣年間的擴(kuò)軍、征伐外族、于九州之外封邦建國的諸侯、大臣們，給他上了廟號，是為圣祖，加上他的謚號，劉辯駕崩以后的全稱，是為圣祖孝烈皇帝。

    本來嘛，正規(guī)的廟號就那么幾種，像圣祖這樣的廟號，和□□、高祖、世宗、高宗這樣傳統(tǒng)的、有特別含義的廟號比，就顯得有些像謚號了，和后世那樣喜歡搞華而不實(shí)那一套的皇朝極像，但是誰讓劉辯的功績太大，而大漢傳承了四百多年，西漢、東漢的謚號、廟號加起來，傳統(tǒng)意義上的好的廟號不就沒了嗎？

    孝文皇帝，這個(gè)謚號給西漢的太宗劉恒了，廟號嘛，祖有功宗有德，按照劉辯的功績，是能夠做“祖”的，然而，好聽的廟號，被前頭幾位“認(rèn)為”自己功業(yè)盛大的天子們給用了，雖然后來廢除了，但是給劉辯這么一位再興大漢的主兒用別人用過的廟號，總有些不太好，于是乎，最后一群人竟定出一個(gè)圣祖來。

    原本在議廟號的時(shí)候，還另外擬了烈祖、高祖之類的，后來取謚號，就直接取了孝烈皇帝。

    廟號不好取，前頭那些天子把什么文、景、昭、宣、明、武之類的謚號全用了，謚號就更不好取了，最后一合計(jì)，一群人就選定了原本要加在廟號里的烈字。

    正所謂，圣功廣大曰烈，海外有截曰烈，宏濟(jì)生民曰烈，雖不足全然描述天子功績，卻也能讓人看出其中十之二三來嘛！