作者有話要說：　　本來想給大家描述一下大漢男子天團的，然而蠢作者發(fā)現(xiàn)人數(shù)太多了，根本數(shù)不過來……

    關(guān)于廟號，西漢廟號一直保留的有四位，劉邦、劉恒、劉徹和劉詢，后面加廟號的逗逼在東漢的時候被忍無可忍的劉秀給去掉了；東漢有廟號的皇帝是世祖光武帝劉秀，顯宗明帝劉莊，肅宗章帝劉炟，后面加廟號的逗逼也都被去廟號了，講道理，當我看到有廟號的人里有“威宗孝桓皇帝”的時候，我就知道，嗯，去得好，這逗逼都能有廟號，簡直滑天下之大稽。

    但是因為兩漢的皇帝多，所以好謚號都被用了，好廟號也沒幾個了，就用了圣祖。

    清朝的康熙用這個廟號簡直是臭不要臉，他在位的時期明朝遺民隔三差五一直在力圖復(fù)興漢祚，國庫也是那么個情況，還比不上明思宗崇禎，又養(yǎng)了一窩子蛀蟲，雍正抄家皇帝的名聲很大一部分得益于康熙對臣子的放縱，最最最重要的是，沒幾個朝代的皇位更替像康熙這樣，九子奪嫡。

    一般情況下，歷史上太子繼位的皇帝是很多的，之所以給人留下太子悲催的印象，是因為不悲催就沒人提啊，大家提來提去的悲劇太子就那么幾個。

    大家認為太子會悲劇，康熙做出了很大貢獻啊！

    然而他的廟號居然是圣祖，科科。

    怪不得他家孫子敢自稱“十全老人”，話說宋仁宗百事不會，只會做官家，比乾隆不知道好了多少倍呢！

    哦，對了，為什么我會說清圣祖叫這個廟號臭不要臉呢？因為唐朝的唐圣祖叫李耳，別名老子，宋朝的宋圣祖叫趙玄朗，別名趙公明……

    下一章是平行世界篇三國番外，蠢作者魏粉，魏國的戲會比較重……

    第79章 番外：論平行世界的兼容性（上）

    建安十二年, 司空曹cao欲率軍遠征烏桓, 然心憂劉備將于大軍孤軍遠征之時發(fā)難，猶疑不決, 與諸將相議。

    曹cao對現(xiàn)在局勢的擔心是很有必要的，因為只要他征烏桓成功，北方將無后顧之憂，南方的劉備一定不會坐視他發(fā)展自己的勢力。

    而在此之前，關(guān)于曹cao是否當征烏桓，眾將已經(jīng)爭議過了。

    相當一部分認為, 袁氏今已無翻身之力，不必再勞軍遠征；但是另外的人卻堅持要斬草除根，讓北方再無后顧之憂。

    如今曹cao雖已被說服、決定遠征, 但是等到真正出兵的時候, 又有些猶豫不決了。

    司空的小心肝【并不】郭嘉力排眾議，發(fā)表了一場“論大軍出征的時候, 劉備為什么不可能趁機偷襲”的演講。

    劉備現(xiàn)在還在荊州劉表那邊“寄住”，說白了, 雖然有個讓他當家作主的地方，但是到底還是寄人籬下。

    但是呢, 劉備收買人心的手段又著實很高，劉表會防備劉備也是應(yīng)有之義, 總而言之，就算劉備眼光高超，想要趁機出兵, 也會因為劉表的固執(zhí)不許而失敗的。

    聽起來確實有理有據(jù)，令人信服，而且還在無形之處黑了一把劉表和劉備，令曹cao聽罷就歡喜不已。

    最重要的是，郭嘉有那么一點“烏鴉嘴”的屬性，凡是他斷定了會發(fā)生或者不會發(fā)生的事情，基本上就會如他所料。

    遙想建安五年，官渡之戰(zhàn)之時，曹軍同樣擔憂己方與袁紹對峙的會后院起火，江東孫策會趁機做什么，同樣是郭嘉，站了出來，表示不用擔心孫氏。

    郭嘉前腳說完孫策“以吾觀之，必死於匹夫之手”，不久之后，就傳來了孫策的死訊，簡直就是神預(yù)言。

    有了這么一個例子在前，曹軍之中信任郭嘉所作出的論斷的人不少，更重要的是，不少謀臣也同意了郭嘉的看法，于是乎，曹軍就浩浩蕩蕩地出軍了。

    如今的漢天子劉協(xié)，當然是為司空再一次出兵、為大漢掃除障礙的義行“搖旗吶喊”了。

    如果說當初曹cao才將天子迎立到許昌之時，他的意圖還沒有多少人看明白的話，現(xiàn)在所有人都知道了，曹孟德打著“奉天子以令不臣”這樣的美名，實際上卻是以天子為傀儡，“挾天子以令諸侯”。

    大軍行至易縣，軍帳議事時，軍師郭嘉提出大軍當“兵貴神速”，行軍速度還應(yīng)再次加快。

    座上曹cao還未發(fā)話，就聽得一聲音響起：“萬萬不可！”

    聲音之悲憤，簡直催人淚下。

    曹cao：excuse me？

    按理來說，在嚴肅的軍議時刻肆意插話，還搶在曹cao這個老大前頭說話，這人要是不說出好點的理由來，一定會被嚴懲的。

    但是，問題在于，這個聲音極其熟悉，全軍帳的人都知道這聲音屬于司空大人，也就是曹cao自己。

    要不是曹cao剛才根本沒有說話，他差一點也要迷糊了。

    一群文臣武將互相懵逼。

    就在這個時候，和曹cao幾乎一模一樣，只是衣著有所不同的人出現(xiàn)在軍帳中。

    他神奇的、憑空出現(xiàn)的方式讓帳中的人打消了自家明公被人冒充了、或者上頭的明公是個冒牌貨的想法，但是顯然這沒有什么幫助。

    他們現(xiàn)在有點懷疑自家主公不是人了。

    真的是人的話，怎么會有個和他一模一樣的人是這樣的出場方式啊！

    全軍帳的人目瞪口呆。

    哦，當然，還是有那么一點不同的，新出現(xiàn)的這位曹孟德看起來要比原先就在軍帳里的曹cao老一點。

    而在曹孟德后面，陸陸續(xù)續(xù)地出現(xiàn)了郭奉孝、荀文若、曹子修和曹子桓等人。

    荀彧是一貫留守在曹魏的大后方看守老巢，不隨軍出征的，所以軍帳里沒有出現(xiàn)兩個荀彧，但是郭奉孝不一樣啊，兩個人像是照鏡子似的，要不是衣著不同，乍一看，真的沒人能分清。最最重要的是，曹子修，也就是曹cao的大兒子曹昂，在征張繡的時候為了掩護父親已經(jīng)和堂弟曹安民一起戰(zhàn)死了。二公子曹丕這回也沒跟著出門，自從北方平定后，曹cao便少有讓子嗣家眷隨軍出征的了，這回二公子曹丕依然留在鄴城看守家業(yè)。

    本來不應(yīng)該出現(xiàn)在這里或者已經(jīng)死去的人突然出現(xiàn)，要不是除了曹孟德的四個人里還有個郭奉孝，恐怕帳中的人都會以為自己活見鬼或者發(fā)癔癥了。

    當然，他們現(xiàn)在的反應(yīng)和活見鬼了差不多。

    曹cao看見曹孟德身后的曹子修，簡直可以稱得上是老淚縱橫，把曹子修哭得是莫名其妙的。

    曹cao顯然不是劉備那種愛哭的演技派，眼淚說來就來——雖然這是曹軍里對劉備的詆毀性的說法，但是意外得到了很多人的認同呢——所以很快，他就端正了態(tài)度，質(zhì)問著這一群不速之客。

    被質(zhì)問的曹孟德最先說出的話不是回答“汝等何人，所為何事”這種他們自己也不能作答的問題，而是反問了一句：“你們說的司空……是什么人？”

    軍帳里的人紛紛用關(guān)愛智障的眼神看著他。

    座上的曹cao雖然身高不夠，但是氣勢兩米八。

    他發(fā)動了技能“王之蔑視”，盯著那個有點毀他威嚴形象的曹孟德，回道：“是吾?！?/br>
    曹孟德有點懵：“等等，你們這是要征烏桓的時候吧？這個時候我不還是前將軍嗎？怎么就成司空了？”

    軍帳里的人也懵了，目測兩個世界和曹公的關(guān)系都很好的本世界郭嘉開口：“建安元年的時候，明公就被封為大將軍、武平侯了。后來由袁本初任大將軍，明公轉(zhuǎn)任司空?！?/br>
    “建安？這個年號是怎么回事？天子以曹公為前將軍，命其征烏桓及其余諸胡，按照時間來看現(xiàn)在不應(yīng)該是天圣六年嗎？天子什么時候用過建安這個年號了？”郭奉孝將自己的疑惑說出來的同時，也透露出了某些信息。

    曹cao、郭嘉以及軍帳里的一群人默默地思索，聽郭奉孝的意思，他對那位用天圣做年號的天子是極為推崇的，但是大漢可沒有哪位天子用過天圣這個年號啊。

    孝靈皇帝有兩個兒子，弘農(nóng)王劉辯被廢為王之后不久就被董卓鴆殺了，如今的天子劉協(xié)雖然子嗣頗豐，但是不過是臣子手中的傀儡。況且，自從董卓亂政之后，大漢的天子權(quán)威已然不復(fù)了。

    縱然有能人似荊州劉表、益州劉焉那樣有重興大漢之景，也不能用年號啊，除非現(xiàn)任天子劉協(xié)在那個世界也死了，孝靈皇帝絕后了。但是，那樣，曹孟德、郭奉孝乃至其他人，何至于如此推崇這位天圣皇帝？

    不懂就要問，郭嘉善解人意地把帳中所有人的疑問都問了出來：“不知天圣帝是何人？”

    明明是在郭奉孝家中小聚，卻意外來到了這個世界的五個人都震驚了，荀文若更是直接問了出來：“這個世界，難道沒有天子？！”

    他說的天子，當然指的是天圣帝。

    兩邊的人又交流了一會兒，才弄清楚這個情況。

    來自天圣帝世界的五個人簡直不敢相信，在這個世界天子居然會死得那么憋屈！

    話說何進為十常侍所殺，十常侍挾帝、太后出奔，董卓救駕，天子劉辯嚇得面如土色、兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，陳留王劉協(xié)卻聰明機靈、對答如流什么的，一定是編造出來的吧！

    還有什么靈帝末年，京中有“侯非侯，王非王，千乘萬騎上北芒”這一童謠證明陳留王必定為帝，這一定是作假無疑了！

    反正他們那個世界可沒有出現(xiàn)過這種童謠。

    北芒山就在雒陽城不遠，若是當時真的有這歌謠，怕是孝靈皇帝最先要懷疑的就是黃巾之亂已經(jīng)鬧到都城去了！

    天圣帝世界的人遙想了天子劉辯登基之前的豐功偉績，又追憶了一下他登基之后的一系列英明舉動，遠的不說，他們就是天子信任、提拔起來的，哪像這個世界登基為帝的渤海王劉協(xié)，居然淪落到要看大臣臉色過活的地步。

    雖然這里的人透露的消息不多，但是來的這五個都是聰明人，哪里會不知道這里的人對天子隱含輕蔑，一定有貓膩！

    當然了，因為這里的天子和他們的天子不是同一個人，甚至，他們對天子劉辯的弟弟渤海王劉協(xié)都是不怎么在意的態(tài)度，在這個冷酷無情的，天子居然被鴆殺、死后居然還被劉協(xié)下令葬入中常侍趙忠之墓的世界，他們對劉協(xié)這個漢天子不太好的處境同情心真的不多。

    建安世界的荀彧是個極力擁護漢室的人，天圣世界的荀文若也差不多，但是他認同的天子是天圣帝，對于這個世界的天子劉協(xié)，他有點接受不良，所以就對劉協(xié)不太妙的處境故作不知。

    反正這個世界也有個荀彧，他這個從天圣世界意外來到這里的人，還是不要多管閑事了。

    天圣世界的人對建安世界的消息要做那么多的心理建設(shè)才能消化，建安世界的人也沒好到哪里去。

    那個“器質(zhì)沖遠，風猷昭茂，宏圖夙著，美業(yè)日隆，天縱神武，智韞機深”的孝靈皇帝的皇太子劉辯是誰啊？

    那個討董逆、定國邦、拓邊疆、勸農(nóng)桑、選賢任能的天圣帝劉辯是誰??？

    那個讓諸侯功臣在九州之外裂土封王的天子劉辯是誰??？

    我們根本就不認識啊！

    你們確定我們認識的是同一個人嗎？

    天圣世界的天子迷弟f5：我們的天子太好怪他咯？

    我們就喜歡看你們嫉妒得要死卻得不到的樣子。

    作者有話要說：　　蠢作者昨天在補作業(yè)，沒存稿qaq

    啊，還有很多的作業(yè)沒有補完，十多篇讀書報告加上一篇手寫的小論文，我大概要廢了qaq

    哦，對了，后面夸阿辯“器質(zhì)沖遠，風猷昭茂，宏圖夙著，美業(yè)日隆，天縱神武，智韞機深”的這一段來自于封秦王為太子的詔書以及禪位太子詔書，形容對象都是弒兄殺弟的李二同學，大家隨便感受一下就好。

    用李二同學的詔書決定沒有說我們阿辯有什么地方和二鳳像的意思。嗯！【說著，連自己都相信了的作者點了點頭】

    第80章 番外：論平行世界的兼容性（下）

    基于建安世界的人“不談?wù)撎熳游覀冞€能做朋友”的態(tài)度, 天圣世界的人就順水推舟地轉(zhuǎn)變了談話方向。

    唉, 沒辦法，他們的天子太好了, 這個世界的建安帝和他們的天子比起來對比有點明顯，差距太大了，這個世界的人不能接受也是正常的嘛哈哈哈！

    作為董卓亂政、漢室衰微之后已經(jīng)有了稱霸天下的野心的諸侯們的代表人物的曹cao以及他的一眾下屬，建安世界的人并不是很想和天圣世界的漢室迷弟們說話，即使那幾個從某種程度上來說也是他們。

    當然了，天圣世界的迷弟們雖然不能光明正大地吹他們的天子, 但是引導一下話題，從各個側(cè)面彰顯他們家天子的英明神武還是能夠做到的。

    但是，建安世界的人是不會任由天圣世界的五個人掌控局面的。

    這里畢竟是建安世界, 天圣帝這個大漢的天子再好, 也不是他們的天子，知道別人家的天子的豐功偉績, 就能對現(xiàn)在的天子產(chǎn)生敬畏感嗎？

    簡直是笑話！

    于是，隨軍出行的荀攸, 問著異世界的小叔叔荀文若：“為何你們之前反對加速行軍？兵貴神速，祭酒言之有理??！”

    軍師祭酒, 由曹cao在建安三年首創(chuàng)的職位，結(jié)合了“軍師”以及“祭酒”這兩個職位, 在曹軍之中，是為首席謀士之位。

    既然是建安世界的曹cao首創(chuàng)的職位，天圣世界的人當然不知道了。

    雖然天圣帝劉辯也改革了官制, 但是他加入的是后世的三省六部制的一些內(nèi)容，像“軍師祭酒”這種大老板特意為了某一個人所創(chuàng)立的新官職，當然是沒有的啦！

    郭奉孝擔任的官職可以從朝中已有的官職去找，雖然劉辯也有想過要不要為謀士型、不喜處理政務(wù)而是喜歡隨軍出征的大臣創(chuàng)個軍師祭酒的官來，但是一想到，一旦那樣，或許他將會看到前將軍曹cao與他的軍師祭酒郭嘉、水師將軍孫策與他的軍師祭酒【霧】周瑜以及其他的配對，劉辯就有些不寒而栗。