我們要別人給與我們自由，快樂舒服。也同樣想給別人這樣。但每個人的快樂舒服的點不同。何況有時候。我們還會主動尋找不舒服打擊。潑冷水已經(jīng)獲得廠長看見真實。當(dāng)我們的心理需求是穩(wěn)定的。還是變化的。好的習(xí)慣的養(yǎng)成。我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣。對自己好的。什么是好的標(biāo)準(zhǔn)在哪。比如。逢人但說三分話，未可全拋一片心。分寸，截至察言觀色。正確的情境下，應(yīng)該說合作的事。不能只是自己表達(dá)要注意接收對象的狀態(tài)。機(jī)器和人。道德只是交換嗎，在滿足人的欲望與需求前。很難期待一個人是真正有道德的。欲望需求。會迫使他做不道德的事違法的事?？赡苷嬲墓伯a(chǎn)主義可以做到吧。那就是對于物質(zhì)欲望的滿足。心理欲望。安全感幸福感存在感獲得感滿足感這些。有理有利有節(jié)。把別人當(dāng)作目的本身，而不是只當(dāng)作工具來對待。我們把自己當(dāng)做工具嘛，所以有用是不是把自己當(dāng)作工具來對待。工具有什么好處，不用負(fù)責(zé)，反正我只是工具。企業(yè)有沒有把人當(dāng)作工具來對待。我們把工具當(dāng)人對待，把人把自己當(dāng)工具對待。這就是資本和共同體的力量。人在被物化。我是一顆螺絲釘，我是一塊磚不，我是個人。在工作中是被物化的嗎，而不是被當(dāng)作人來對待。木這種工具化的說法，讓人不舒服，我是個人。把自己當(dāng)人看別人才能把你當(dāng)人看。也不一定。有些人把自己當(dāng)人看會恐懼人呢，怎么不安于你工具的身份。在家庭里呢，掙錢機(jī)器以及各種身份。某些人自身被物化以后也在霧化筆。我好像還好。在家庭。人性在消失中我們要找回的，也是這部分吧。哪些是工具，哪些不是。生命有機(jī)體。給人安上一個身份號，把人當(dāng)工具使喚。你是他爸你就該如何如何。我首先是個人，其次才是他爸這個身份。我會并會累，會難過，會痛苦。你把她當(dāng)人，她也會把你當(dāng)人。孩子們是這樣的。成人就不一定了。存在人。