“世間真有天命？若有天命豈不是說人的努力都是徒勞？而天命所歸的人就能不勞而獲？”苻堅(jiān)心中對(duì)所謂天命有些不信，如果真有天命那么一切都被安排好了，人活一世還有什么意義？

    “天命即天意，天意即佛心！”朱世行一臉鄭重的說道。

    苻堅(jiān)聞言神情一窒，有些不敢相信，而后問道：“師傅，佛究竟是誰？是我們所拜的那些佛？還是一種從未達(dá)到過的境界？”

    平心而論苻堅(jiān)是不相信真有天意的，他雖然是朱士行的弟子，但他是一個(gè)天資絕倫的人，在任何事情上都有自己的見解，即便是自己所信仰的東西。

    苻堅(jiān)常聽朱士行說到佛，也在寺院中見過不少佛的形象，甚至經(jīng)書之中更有無數(shù)的佛，但苻堅(jiān)認(rèn)為自己所見所知的應(yīng)該都不是真正的佛。

    那佛究竟是什么？

    “佛究竟是什么？呵呵......”朱士行忽然莫名奇妙的一笑。

    他自然明白自己弟子苻堅(jiān)的疑惑，甚至真正入了佛門，有了自己見解的佛徒，都會(huì)生出這樣的疑問。

    這也是為什么，大凡有成就的佛門弟子，他們心中的佛，并非那些寺廟經(jīng)書中固有的佛，而是唯獨(dú)屬于他們自己的佛。

    “你可知佛因何而起？佛從何而來？”朱士行將下巴放在手背上，依舊雙手拄著鋤柄，活脫脫一個(gè)勞作中短暫休息的農(nóng)夫。

    “難道佛不是由人修成的？”苻堅(jiān)已經(jīng)習(xí)慣了與自己師傅之間這樣的探討，不用刻意的焚香禱告，正襟危坐，于生活之中處處皆可天佛論道。

    朱士行有些微皺的臉上一笑，擠出了更多的皺紋，而后緩緩的說道：“人嘛？應(yīng)該算也不算吧，這就要看如何定義人了！咱們先不說這個(gè)。佛的說法最初源自一個(gè)名叫‘彌陀’的存在，我們姑且稱之為存在吧。”

    苻堅(jiān)認(rèn)真的聽著，朱士行也繼續(xù)娓娓道來：“彌陀又稱無量佛，被尊為接引師。無量者，是究竟，是圓滿，是不可限量，是一切諸佛之宗。阿彌陀佛！”

    “阿彌陀佛......”苻堅(jiān)下意識(shí)的口宣佛號(hào)，這也是他第一次知道被無數(shù)人口宣的佛號(hào)竟然是如此來了。

    “接引師？如此說來，便是彌陀創(chuàng)立了佛門。而所有修成佛的存在，其實(shí)也只是修行了彌陀的一些道理，那無數(shù)的佛終究沒跳出彌陀，彌陀的思想和意志便是天意？”苻堅(jiān)不斷思考著，最后他發(fā)現(xiàn)，如果按朱士行所說，一切的一切都?xì)w于這個(gè)叫彌陀的存在身上。

    “不可說！”朱士行緩緩的抬起了頭，輕輕的搖了搖。

    “弟子明白了！”朱士行說的不可說，但苻堅(jiān)卻一副恍如大悟的樣子，反而對(duì)著朱士行說明白了。

    “你真的明白？”朱士行臉上的笑容斂去，變得有些鄭重。

    苻堅(jiān)放下了手中竹簍，對(duì)著朱士行拱手一拜，而后說道：“此只可自悟，若聽他人言，便如諸佛于彌陀，所證非真正的佛，非自己所悟，也非真正的明白。”

    苻堅(jiān)的話有些拗口，甚至聽起來也似是而非，不過朱士行聽了之后，卻是滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    “今日為師便送你出去，世間有兩個(gè)天命之子已經(jīng)出現(xiàn)，一個(gè)用以亂世，一個(gè)用以治世，那治世之子已經(jīng)到了白馬寺，你也順便與他見上一面吧！”朱士行將鋤頭放下，理了理身上的僧袍說道。

    “為何要先攪亂世間，而后再來治世？這兩人是誰？”苻堅(jiān)只覺得今日朱士行的話信息量太大，多到他有一個(gè)接一個(gè)的疑惑。

    “所謂破而后立正是這個(gè)道理，數(shù)百年前佛門定立六道輪回，只要?dú)⒔俨粩?，佛門信仰便會(huì)越發(fā)純凈?！?/br>
    苻堅(jiān)神色微變，六道輪回幾個(gè)字讓苻堅(jiān)想到了許多。

    “真有六道輪回所在？”苻堅(jiān)身為朱士行的弟子，自然知道佛門中六道輪回的說法，只是原本他也一直以為這些只是佛門的想象。

    “為師這便讓你明白何為六道。”朱士行忽然開口，而后伸手對(duì)著身前一指，而后一面水鏡出現(xiàn)在苻堅(jiān)面前。

    水鏡上蕩起陣陣波紋，而后出現(xiàn)一個(gè)漆黑的通道，畫面不斷變化，如同苻堅(jiān)的視野在移動(dòng)一般。

    很快水鏡上出現(xiàn)了全新的畫面，在苻堅(jiān)眼中無數(shù)的靈魂出現(xiàn)，這些靈魂有序的排列著向前行進(jìn)，很快便來到了一條寬闊的河流前，河上有一條石橋，在這里每一個(gè)鬼魂都會(huì)被橋下的人檢查一番，而后再有序的走上石橋跨過河流。

    畫面不斷前行，苻堅(jiān)看到了那河流前的一塊石碑，上面寫著‘忘川’二字。

    而那石橋的石拱上，也刻著幾個(gè)字，名為‘奈何’。

    “忘川河，奈何橋......”苻堅(jiān)口中喃喃自語，作為一個(gè)佛門弟子，這兩個(gè)名字并不陌生，正是佛門地府中非常著名的地方，也是佛門地獄的門戶所在。

    畫面就好像苻堅(jiān)的視野，依舊繼續(xù)前行，很快便跨過奈何橋，繼續(xù)向前變化著。

    很快苻堅(jiān)又看到，那無數(shù)的鬼魂，最后沿著道路來到一座寬闊的高臺(tái)下。

    高臺(tái)分六面，六道階梯從地面延伸到高臺(tái)之上，而臺(tái)上則是另一個(gè)數(shù)丈方面的石臺(tái)。石臺(tái)古樸厚重，不過上面的文字卻不是佛門梵文，而更像是玄妙的道韻符文。

    苻堅(jiān)順著石臺(tái)往上看去，在石臺(tái)之上有六個(gè)漆黑的漩渦，一個(gè)個(gè)的鬼魂站在石臺(tái)六個(gè)不同的位置上，而后一個(gè)個(gè)被漩渦吸入。

    “這就是六道輪回？”苻堅(jiān)心中已經(jīng)猜到了，這高臺(tái)和上方的六個(gè)漩渦通道，就是佛門所說的六道輪回。

    他好奇的看向了六個(gè)不同的方位，在那高臺(tái)之下，有數(shù)量不少的佛門弟子，正將一個(gè)個(gè)鬼魂分別判定到六個(gè)方位的不同位置上。

    有那些身前篤行佛門的信徒亡魂，被定為可入天人輪回道，便被帶到了對(duì)應(yīng)天人的方位上等待轉(zhuǎn)世。

    所謂天人道，轉(zhuǎn)世后可享一世富貴。這樣的鬼魂少之又少，在這龐大的鬼魂之中，十不足一。

    有鬼魂被定為人道，這些鬼魂可入輪回，下世繼續(xù)為人，不過這些人就只是普通人，會(huì)飽嘗世間疾苦。

    這些鬼魂都是身前未信佛門，但也從不與佛門為惡的人。

    他們下一世的命運(yùn)已經(jīng)在這里被定好，即便這些人如何努力，也無法過上理想的日子，終究只能感嘆天命。

    不過這些人，卻是佛門潛在的可以轉(zhuǎn)化為信徒的存在，所以他們還有再世為人的機(jī)會(huì)。這樣的鬼魂就占了所有亡魂的一半。

    人道之下的一類，被稱之為畜生道。畜生道，顧名思義，轉(zhuǎn)世后淪為畜生，任人宰割，受盡屈辱而死。

    轉(zhuǎn)世為畜生的這一類人，非佛非道，但言行思想上曾經(jīng)偏向于道門，這樣的人要徹底轉(zhuǎn)換為佛門信徒稍微有些困難。

    所以佛門便設(shè)立畜生道，要以此折磨這些靈魂，經(jīng)過一世輪回后，讓這些靈魂屈從，最后成為佛門信徒。

    當(dāng)然，這些被打入畜生道的靈魂，理由自然不是因?yàn)椴恍叛龇痖T，而是被冠以犯有癡戒邪yin。

    其下還有阿修羅道，這一類便是非道門信仰，卻又對(duì)佛門心生偏見之人。

    他們的靈魂被投入阿修羅界，從阿修羅道開始，這些靈魂便無法轉(zhuǎn)世了，而阿修羅就是佛門中一種殺戮的兵器，這些靈魂只余下本能的殺戮，待有一日放出，便是佛門手中的刀！

    其后還有兩道，便是餓鬼道與地獄。

    這是兩個(gè)并存的空間，餓鬼道中，關(guān)押著信奉道門，并不敬佛門的鬼魂，通過餓鬼道，他們被變成沒有口舌的餓鬼，因?yàn)闆]有口舌，便會(huì)在饑渴不安的折磨中死去，死后連靈魂都不得安寧，最終徹底消散。

    地獄之中的鬼魂不會(huì)消散，但是他們會(huì)受到無盡的煎熬，每日嘗盡萬箭穿心，刀山火海，油烹水煮，剝皮抽腸等極端酷刑。

    “徒兒覺得這六道輪回如何？”忽然朱士行的聲音響起來苻堅(jiān)耳畔，將苻堅(jiān)從六道輪回中拉回，眼前的水鏡也隨之破滅。

    苻堅(jiān)此刻還心有余悸，尤其是那惡鬼道與地獄的景象，讓苻堅(jiān)心中生出了一些異樣的感覺。

    “六道輪回若長期運(yùn)轉(zhuǎn)，只需人世間幾世輪回，兩三百年間，便可將世人全部轉(zhuǎn)化為虔誠的佛門信徒，人間佛國便自然形成。”苻堅(jiān)心中雖然有些異樣，但還是很快回答了朱士行。

    這六道輪回的作用顯而易見，只要靈魂通過六道轉(zhuǎn)生，要么淪為阿修羅，要么被打入餓鬼道，或者沉淪在地獄，最后世間剩下的便只有最虔誠的佛徒了。

    一招真正的釜底抽薪之計(jì)！

    “徒兒看得明白，那現(xiàn)在知道人間殺劫的作用了吧？亂世之人已經(jīng)開始了行動(dòng)，此人便是冉閔。而那治世之人此刻正在寺中，他叫王猛，便由他輔佐于你?！敝焓啃心樕系男θ菰桨l(fā)明顯，終于說出了兩個(gè)天命之人的名字，而王猛來白馬寺，也早就在朱士行的意料之中。

    當(dāng)苻堅(jiān)還與說話之時(shí)，朱士行便對(duì)著他隨手一揮，苻堅(jiān)再看眼前，自己已經(jīng)不在那法域之中了，而是出現(xiàn)在了白馬寺的經(jīng)樓下。

    而苻堅(jiān)看到，此刻經(jīng)樓前兩個(gè)人正在交談著，兩人到是沒有察覺到他的突然出現(xiàn)。

    “施主想要參閱樓中經(jīng)文？”經(jīng)樓前一個(gè)沙彌向一個(gè)年輕儒雅的白衣男子問道。

    “正是?！卑滓履凶虞p笑著答道。

    “那請(qǐng)問施主名諱，因樓中存有大量孤本經(jīng)卷，小僧需要登記一下?！毙∩硰泴?duì)著白衣男子微微施禮，很有禮貌也很氣的說道。

    白衣男子也不以為意，很配合的答道：“我叫王猛，字景略?！?/br>
    王猛很喜歡他這個(gè)字，不管別人問沒有問，只要說道自己的名字，他都會(huì)自豪的說出‘景略’二字。