只要這里正式開始冶煉，那么還會配備幾把武器，就算擋不住敵人，那么也能夠在敵人來臨之前將這爐子等東西毀去。

    而在水鹿他們第二次將礦石運回來的時候，那些孩子們也重新回到了石洞部落。

    羅琦曾經(jīng)給這些孩子約定了一個月的期限，也已經(jīng)教會了他們怎么靠著月亮確定時間，雖然時間間隔有那么三四天的差距，但是這些孩子還是一個不少的回來了。

    不但一個不少，還多帶回來了一些。

    既然是讓這些孩子去傳教，那么總沒有空著手的道理，石洞現(xiàn)在燒制的陶器是越來越好了，所以換下來的舊陶器，或者是別的雜七雜八的東西總也能湊成禮物，當然不能和送給藍紋部落的重禮相比，但是不管是拿到哪個部落來說，這樣的禮物，已經(jīng)是貴重到值得拿部落里面所有的東西來換取了。

    既然是希望交好各個部落，那么當然要有出血的準備了，不過這些孩子回來的時候，身上帶著的東西卻不比帶出去的少，相反，不少人的背簍里裝的滿滿當當，還鼓出來好多。

    雖然各個部落的生活水平肯定遠遠比不上石洞部落，但是這并不意味著他們部落里面就沒有羅琦需要的東西了。

    “紅根草、枯葉花、蜘蛛果子”羅琦扒拉著孩子們帶回來的植物。

    在之前的交談之中，不同部落都有屬于自己的一點小秘方，有些要用到部落里面獨有的植物，這次都帶了一些來，羅琦會根據(jù)實驗來驗證這些植物的效用。

    說實話，人類認識植物的作用，大多屬于誤闖誤撞上來的，因為肚子疼誤吃植物所以發(fā)現(xiàn)能夠治療腹痛的藥草，這樣的事情屢見不鮮，所以在后世神話之中，才有神農(nóng)嘗百草之說。

    但是這些植物知識大多只能傳播到一兩個部落，甚至只能在一個部落里面流傳，一個運氣不好就再也無法流傳下去。哪怕到了后世編寫醫(yī)藥之書，大醫(yī)依然會走遍天下，就是因為想要將散落的醫(yī)藥知識總結(jié)集合，方便流傳后世。

    羅琦自己所做的實驗，需要時間和機緣，不過從各個部落那里尋找到的秘方，倒是讓那本薄薄的醫(yī)藥葉子本，增厚了不少。

    除了藥草之外，還有別的特產(chǎn)：

    “這是我們部落的白背草，可以搓下來做縫衣服的線?！?/br>
    “這是紫根，結(jié)出來的塊莖很大個。”

    “咴”

    最后一個不是人的聲音，而是來自于一匹馬。

    這是一匹紅棕色的小馬，還沒有人高，皮毛上清楚的有被撕咬過的痕跡，脖子上套著一個草編的繩子。

    不同于一般野馬的桀驁不馴，這匹小馬出奇的溫順，被人靠近也不害怕，自顧自的啃著地上的草皮。

    樹苔說，當時馬群被獅子襲擊，這匹小馬本來要被吃掉的，她遠遠的站在樹上放了幾只箭，嚇跑了獅子，又給這匹小馬涂抹了草藥，所以這匹小馬樂意親近人類，要不然她們也沒有那么容易將馬帶回來。

    不管傳教成果如何，只看看這眼前帶回來的東西，就知道這一趟沒有吃虧。

    不過羅琦還是忍不住了，她看著人群之中那些明顯陌生的面孔，刺溜著牙縫里的冷氣：“所以，他們是？”

    第二百一十九章 朝圣者

    這些重新回到石洞部落的孩子里，儼然有不少陌生的身影。

    他們也并不存在一致的特征，有男人有女人，有被母親抱在懷里的孩童，也有皺紋重生的老人。

    來自的部落也各不相同，每個部落都有自己的裝飾風(fēng)格，從細節(jié)的地方很容易看出來他們來自不同的地方。

    但是他們也有某些類似的地方。

    在這片土地上的部落，基本上是沒有衛(wèi)生的觀念的，就像是羅琦剛穿越的時候，整個石洞都彌漫著難聞的臭味，絕對算是一個正常的文明人的地獄。

    而那時候的石洞人呢，身上都堆滿了厚厚一層的污垢，不管是頭發(fā)還是獸皮里都爬滿了各種各樣的寄生蟲，一張嘴，從來沒有刷過的牙齒散發(fā)出的氣味如同沼氣池，能夠把人熏暈。

    雖然現(xiàn)在石洞人的衛(wèi)生要求肯定還沒有達到羅琦穿越前的那個地步，但是好歹也都學(xué)會了日常洗臉洗澡，也會嚼碎樹枝來清潔牙齒，和之前相比，簡直像是動物園里的猩猩變成了人類。

    但是大河集會上，羅琦有幸或者說是不幸的看到了別的部落的衛(wèi)生情況，當十幾個部落的人聚集在一起的時候，哪怕當時是在空曠而且空氣流通良好的草地上，但是羅琦依然差點以為自己在掏糞現(xiàn)場。

    但是眼下這些人似乎有些不一樣：

    臉上雖然帶著遠行而來的汗水，但是并沒有陳年的污垢。

    身上的獸皮難免帶上了些許味道，但是不再是黑一塊黃一塊的，一眼看過去也沒有虱子爬來爬去。

    那些亂糟糟的頭發(fā)依然沒有變的柔順，但是有些人的頭發(fā)明顯短了一大截，很明顯是用刀割短了，有些人則用藤條將亂糟糟的頭發(fā)綁緊了，讓這些蓬起來的亂發(fā)服帖的束于腦后。

    很明顯，這些陌生人在來到部落之前都或多或少的清潔過自己，有些人的頭發(fā)上還帶著濕漉漉的水汽呢。

    他們是來干什么的？

    他們會不會把在石洞部落看到的技術(shù)外泄？

    要知道，那些孩子可是在部落里面洗腦了好幾個月才放出去的，而且還有同伴一起隨同，既是相互幫助，但是也暗含了相互監(jiān)督的意思。

    石洞部落的技術(shù)其實并不難復(fù)制，比如那陶器，就是泥土和水做成模子然后燒成的，雖然中間不免加上了黏土的選擇，用小石子或者草葉增強穩(wěn)定性，先陰干再燒等諸多小技巧，但是大體上來說并沒有多少技術(shù)門檻。

    再比如那捕魚，中間雖然有網(wǎng)的制作，墜上石子作為技巧，怎么揮灑才能將網(wǎng)撒勻，但是說到底，也就是一張網(wǎng)的事。

    石洞部落的技術(shù)太過低級，太容易學(xué)習(xí)復(fù)制了，所以在折騰出青銅的技術(shù)后，羅琦簡直恨不得建一個堡壘給藏起來。

    而這些陌生人，他們會偷學(xué)嗎？

    羅琦不敢保證這樣的事情絕對不會發(fā)生，所以命令燒制陶器的事情暫時停止，而捕魚呢，也要用撐著竹筏到遠處去捕捉，反正石洞下面河流附近因為過度捕撈，魚兒已經(jīng)變少了。

    而這些來自不同部落的陌生人，所來的目的也都不同。

    一個胳膊粗壯如小樹樹干的男人說，他來，是想要給自己打造一把最好的陶刀，作為交換，他可以給石洞部落一張自己打到的黑狼皮。

    抱著孩子的母親帶著淚眼求救，說她的孩子從出生開始就沒有右手，而這種不能打獵的男孩會被部落舍棄，她保護了孩子長到這么大，但是如果孩子并不能夠像別的孩子學(xué)會使用長矛，那么一定會被趕出去。

    這個無助的母親聽說了石洞部落的女神慈悲而且無所不能，所以帶著孩子想來尋求幫助。

    還有一部分人，他們并不是想要交換物品，也不是來看病的，相反是為了“看女神”。

    “看女神？”

    “這是一群信仰女神的人，想要更近的接觸女神戶總額和女神教，你也可以理解為‘朝圣’?！绷_琦回答玩家們的困惑。

    這也是幾乎所有宗教的特性，信徒們會不遠萬里跋山涉水的前往圣地去朝圣，有些宗教比較嚴苛的，還會讓信徒們一步一步的五體投地，或者是一步一叩首的爬上，一次大型的宗教集會，在羅琦穿越前，吸引幾十萬的信徒來參加也不罕見。

    而羅琦所需要做的，也僅僅是給他們布道講解女神故事和女神教義。

    當然各個宗教為了培養(yǎng)出信徒的敬畏崇敬的心理，往往將宗教場所修建的高大輝煌，再塑造出高大的神像，用金子銀子寶石玉石來修飾，讓里面整日彌漫著香味和僧侶們的吟唱，叫人一進去就渾然覺得自身渺小，進而信仰之心更為堅定，就是全然不信的人，到了這種莊嚴場所，也會生出敬畏之心不感褻瀆。

    不過因為原始時空落后的生產(chǎn)能力，不管是高大的教堂還是華麗的神像，羅琦統(tǒng)統(tǒng)都沒有制作出來，就連唯一可以作為宗教圣物的女神圖像，也早就留在了大河部落那邊的石巖上。

    羅琦隱隱有些擔(dān)心這些原來的朝圣者會失望，但是事實證明她想多了。

    干燥帶著陽光氣息的干草床鋪，

    清甜而且能夠讓人保持精神的甜草根水，

    富裕到每一個人都能擁有的陶碗，

    碗里堆的滿滿的魚rou和湯還有那烤熟的塊莖，

    干凈，整齊，溫暖和飽足。

    除了傳說中那無所不能的女神，誰還能夠讓所有人都過上這樣的日子呢？！

    而石洞部落日常的祈禱，因為經(jīng)過了訓(xùn)練，所以每個人都身子筆直，動作整齊，而祈禱之聲更是如同一人發(fā)出，響亮的幾乎能讓石洞顫抖。

    哪怕沒有高大教堂華美神像，這樣的群體祈禱，也讓人油然而生敬畏之心，渾然忘卻遠行跋涉而來的辛苦，全身心的投入到祈禱之中。

    他們之中的不少人在回到原來部落之后，也被部落里的人追問所見所聞。

    而石洞人的生活，不管是帶著花紋的輕薄衣服，還是裝在陶碗里面的美味食物，都會引起一陣陣羨慕的叫聲，也不免會有這樣的問題：

    “那你見到了女神嗎？”

    而朝圣者就會捂住胸口看向半空：“當然了，石洞人祈禱的時候，你就能感受到女神的存在呢?！?/br>
    第二百二十章 禱告這門生意

    朝圣的人并沒有待太久，過了一兩天就重新回原部落而去了。

    而帶著物品想來石洞部落交換的人，也紛紛得到了想要的物品。

    但是帶著孩子來看病的女人，這就讓羅琦有些為難了。

    她看過那個孩子，也只有兩三歲的模樣，天生沒有右手，有些靦腆，不愛說話，老是往他母親的懷里鉆。

    也打聽了他們的情況。他們部落和大多數(shù)部落一樣，由年長的女性擔(dān)任首領(lǐng)，而這個母親就是首領(lǐng)的女兒，所以她生的孩子才沒有被第一時間扔出去喂狼。

    但是隨著孩子長大，他的殘疾無可避免的引來了部落中人的議論。在這片土地上狩獵，對男人的身體要求很高，少了一只手，就像是少了利牙的獅子，再如何訓(xùn)練，也比不過那些健康的獅子。

    但是再怎么說也是自己懷胎生下養(yǎng)大的孩子，這個母親怎么舍得將孩子扔出去喂狼呢，恰好這個時候有石洞出來的孩子前來，傳揚女神的仁慈。

    這個母親聽說了許許多多的故事，她知道了石洞部落因為女神的賜福而得到了飽暖，而不管是受傷的人還是難產(chǎn)的孕婦，都因為信仰了女神而得救，所以不顧遠行艱難，執(zhí)意跟隨著來到了石洞部落，就是希望傳說中無所不能的女神能救自己的孩子。

    論壇里面有不少醫(yī)生，但是石洞部落現(xiàn)在所擁有的醫(yī)療水平并不高。

    這還是建立在羅琦是醫(yī)學(xué)院出身的前提下。

    不錯，羅琦所學(xué)的心理學(xué)，是掛在醫(yī)學(xué)院下面的，所以她念書的時候也要學(xué)習(xí)一些基本的醫(yī)藥學(xué)知識，比如基本人體解剖啊，雖然不能如同醫(yī)生一樣看病，但是最起碼對人體結(jié)構(gòu)還是有一定了解的。

    但是別說穿越前的各種檢查設(shè)備了，就是學(xué)中醫(yī)的穿越到這里，大多數(shù)時候也要兩眼摸瞎，就是因為石洞時空的植被生長和穿越前的時空有所不同，在后世司空見怪的藥草，在這里很可能見都沒有見過，所以就算搜集了多個部落的秘方，再一一實驗，但是石洞部落現(xiàn)在能夠治療的傷病其實很有限。

    而這里面絕對不包括安裝假手。

    就算是宮斗時空里，天生殘疾的人除非家里豪富，能夠父母養(yǎng)育一輩子，不然升斗小民想要活下去也是困難重重，而且在婚姻也會成為問題，除非高價彩禮“買”媳婦，不然大多數(shù)人真的只能孤獨終老了。

    但是農(nóng)耕社會勝過狩獵時代的地方就在于更加穩(wěn)定，而且可以養(yǎng)活更多的人，所以在狩獵時代被認作是拖累的老人，在農(nóng)業(yè)社會可以得到贍養(yǎng)。

    但是就算在農(nóng)耕社會的一般家庭里，最多也只能保證這樣的孩子有口飯吃，不至于餓死罷了，而到了狩獵時代，生存的壓力逼迫部落必須要避免風(fēng)險投資，及時止損。

    羅琦能夠有什么辦法呢？

    她是無法讓這個孩子重新生長出手掌的，而不管是射箭還是打魚，都同樣需要兩只手一起協(xié)調(diào)動作。

    但是面對絕望的母親，她只是摸著那個靦腆男孩的腦袋，對女人說道：“女神讓魚兒長出了鰭，讓鳥兒擁有翅膀，雄獅有利爪，而鹿善于奔跑，我沒有辦法讓你的兒子重新生長出手掌，但是他可以呆在這里，接受女神的教導(dǎo)，不用狩獵也可以吃飽肚子?！?/br>
    “不用狩獵也能吃飽肚子？”這個可憐的女人緊緊的抱住孩子，喃喃自語，無法想象那是什么樣子。

    但是事實是一眼就可以看到的。

    在石洞部落里，確實存在好幾個不用打獵也能享受到食物的男人。

    比如老黃狼這樣的老人，又比如水鹿，因為被豹虎獸傷到了手臂，所以他不能出去打獵，但是他在部落里面的地位不降反升，隱然已經(jīng)是男人之中的領(lǐng)袖了。

    眼睛所見到的，總是比耳朵里聽到的更讓人相信。

    雖然舍不得兒子，但是比起回去之后只能扔出喂狼，讓孩子呆在這里確實更有可能長大。

    這個可憐的母親只能緊緊的抱住兒子，大概是石洞部落洋溢著的氛圍感染了她，她一遍遍的朝著女神祈愿，希望能夠保佑這孩子最后能夠長大。