第六十章

    早晨，一抹陽光透過樹梢，穿過廳堂，照進(jìn)一間藥房。藥房里各種中草藥散發(fā)的味道充滿房間。上千個抽屜內(nèi)裝滿了近千種中草藥，每個抽屜上都有墨筆書寫的這些中草藥的名稱。這間藥房，正是名震三秦的太白藥庫，從這間藥房配出的各種藥方不知治愈了多少人的病疼和挽救了多少的生命。

    座落在太白山下的這處醫(yī)坊，名字叫太白醫(yī)草院，院長就是享譽西北的“鬼手神醫(yī)”——武天佑。

    武天佑為何被江湖人稱為“鬼手神醫(yī)”呢？他有怎樣的人生和傳奇呢？

    在四十八年前冬季的一個漆黑的夜晚，武天佑出生在秦嶺北麓一個貧苦的農(nóng)家。那一夜，啄木鳥在這戶農(nóng)家房前屋后的樹上不停地捉蟲子，把樹木啄的咚咚響。武天佑的父母都是極相信鬼神說的人，就認(rèn)為自己的孩子長大以后一定會不同凡響的，起碼能像啄木鳥一樣成為一個治病救人的醫(yī)生的。

    在武天佑出生的這個小山村，大人們都有一種本領(lǐng)——會識別和采集秦嶺山里的各種名貴中草藥。一方面人們靠售賣中草藥勉強(qiáng)度日，一方面人們用這些中草藥治一些簡單的病癥，緩解無錢就醫(yī)看病的困難。

    這個小山村和周圍的小山村一樣，都有一名村醫(yī)，他們雖然醫(yī)術(shù)不高，但大多都是祖?zhèn)鞯氖炙?，會治療一些常見的病癥。

    說來也奇怪，自武天佑八歲時，就常常跑到距家不遠(yuǎn)處的王姓村醫(yī)家，看他為村民望、聞、問、切治病。時間久了。年幼的武天佑居然能識別出絕大多數(shù)中草藥，并能熟練記住它們的名字，并背熟了一些治療常見疾病的藥方。

    王姓村醫(yī)是家傳的醫(yī)術(shù)，本不想外傳，但看到兩個兒子都對治病救人不感興趣。就慢慢喜歡起武天佑這個好學(xué)的孩子。

    在元朝社會，可憐的秦嶺山里人除了面朝黃土背朝天修理地球外，很難有其他發(fā)展的機(jī)會。當(dāng)一名大夫，給人看病，是當(dāng)時村民們羨慕的營生，但并不是任何人都可以做好的。這需要文化和天質(zhì)。也可以說是萬里挑一。

    做一名醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精湛的大夫，確是非常艱難的。有許多村醫(yī)到老死都默默無聞，達(dá)不到醫(yī)界所要求的高度。

    父母看到武天佑喜歡醫(yī)術(shù)，就很高興。把他送進(jìn)村內(nèi)的私塾學(xué)文化，希望等他能寫字讀書后讓他再正式拜師學(xué)醫(yī)。

    在武天佑十五歲時，常見字的書寫和讀各種書籍都已不成問題，父母就帶他正式向王姓村醫(yī)拜師學(xué)藝。王姓村醫(yī)很高興地收下了武天佑這個學(xué)徒。

    三年后，武天佑可以代替師父給方圓百里的鄉(xiāng)民們治些簡單的病癥。人們從此在秦嶺內(nèi)的各處山峰中都可以看到武天佑采摘各種中草藥的身影。

    武天佑二十二歲時，已全部掌握了王村醫(yī)的所有醫(yī)技?？吹酱粼诖謇?，對自己的醫(yī)術(shù)也沒有提高，不能滿足于現(xiàn)有的水平。武天佑決定到外面更廣闊的世界去闖一闖，拜名師，搜集民間良方。他要成為像三國時華佗一樣家喻戶曉的名醫(yī)。

    在奉元路長安縣，他拜訪了名醫(yī)曹德春、李海、王子望等人。在興元路，他和陜南名醫(yī)張德、周黑娃、沈河等人互相切磋，成為摯友。

    他帶著簡單的行李，一箱醫(yī)療器械和中草藥，一布袋醫(yī)書。一邊為百姓看病，一邊周游各地。一路向大都趕去。

    元惠宗至元元年（即公元1335年，已經(jīng)三十一歲。過而立之年的武天佑，離別妻兒，告別父母，終于一路顛簸來到京城大都。

    武天佑是幸運的，他出生的這個時代正是各種醫(yī)學(xué)思想日臻成熟的時代，全國各地名醫(yī)輩出，醫(yī)學(xué)成就達(dá)到空前的繁榮和高度。

    武天佑早就聽各地名醫(yī)說“大都才是醫(yī)學(xué)人才聚集的城市，才是各種醫(yī)學(xué)成就高度集中的地方。”武天佑崇尚“金元四大醫(yī)家”。

    在武天佑這個時代，“金元四大醫(yī)家”劉完素、張從正、李東垣、朱丹溪已經(jīng)名震天下，他們的醫(yī)學(xué)成就和學(xué)說已經(jīng)流傳朝廷內(nèi)外，廣泛在民間驗證。

    劉完素創(chuàng)立醫(yī)學(xué)“寒涼”理論，注重冷熱、寒涼邪氣對人體的侵襲、影響，用藥講究藥物的“諸藥之性，各有其功，溫涼寒熱，補瀉宜通?！痹诶矸ㄉ希謴?qiáng)調(diào)“火熱”之邪治病的重大危害。因此，后世稱其學(xué)說為“火熱論”。在治療上，他主張用清涼解毒的方劑，故后世也稱他作“寒涼派”。劉完素是金初河間人（今河北河間人），卒于南宋慶元六年（即公元1200年），著有《宣明論方》、《三消論》、《傷寒直格》、《素問玄機(jī)原病式》等醫(yī)學(xué)專著。

    張從正（公元1156年——公元1228年），金朝睢州考城縣部城今河南省商丘市民權(quán)縣王莊寨鄉(xiāng)吳屯或河南省蘭考縣小宋集北四里北沙崗人。金朝四大名醫(yī)之首。張從正對于汗、吐、下三法的運用有獨到的見解，積累了豐富的經(jīng)驗，擴(kuò)充了三法的運用范圍，形成了以攻邪治病的獨特風(fēng)格，被醫(yī)界稱為“攻下派”的代表，也稱其為“攻邪論”理論家。張從正將疾病產(chǎn)生的病因總歸于外界不同邪氣的侵襲。他強(qiáng)調(diào)邪氣致病，他認(rèn)為疾病的產(chǎn)生主要是邪氣的作用，若先補其正氣則真氣未旺，反而助長邪氣的作用，更損傷正氣，反而使人體正氣得不到恢復(fù)。就象鯀治理洪水以筑堤之法，由于不疏通河道，反使洪水得不到控制。祛邪之法有似于治洪水疏通河道，反而使邪氣得以祛除，正氣得以康復(fù)。他提出“陳莝去而腸胃潔，癥瘕盡而營衛(wèi)昌”的觀點，認(rèn)為通過攻邪之法?？梢哉{(diào)暢氣機(jī)，疏達(dá)氣血，“使上下無礙，氣血宣通，并無壅滯”。從而達(dá)到恢復(fù)健康的目的。張從正著有《儒門事親》、《張氏經(jīng)驗方》、《傷寒心鏡》等醫(yī)學(xué)專著。

    李東垣（公元1180年——公元1251年），真定（今河北省正定人），從師于金朝著名醫(yī)學(xué)家張元素，是中醫(yī)“脾胃學(xué)說”的創(chuàng)始人，他十分強(qiáng)調(diào)脾胃在人身的重要作用，因為在五行當(dāng)中。脾胃屬于中央土，因此他的學(xué)說也被稱作“補土派”。他的主要著作有《脾胃論》、《內(nèi)外傷辨惑論》、《用藥法象》、《醫(yī)學(xué)發(fā)明》、《蘭室秘藏》、《活發(fā)機(jī)要》等醫(yī)學(xué)書論。

    朱丹溪出生于公元1281年，字彥修，名震亨，婺州義烏（今浙江義烏市）人。因家鄉(xiāng)有條美麗的小溪叫丹溪。由于他醫(yī)術(shù)高明，治病往往一帖藥就見效，故人們又稱他為“朱一帖”、“朱半仙”。朱丹溪倡導(dǎo)“陽常有余，陰常不足”說，創(chuàng)陰虛相火病機(jī)學(xué)說，善用滋陰降火的方藥，為“滋陰派”（又稱“丹溪學(xué)派”）的創(chuàng)始人。主張順應(yīng)陰陽之理，提倡男三十、女二十而后娶嫁。把理學(xué)的‘主靜‘、‘收心‘、‘養(yǎng)心‘說與《內(nèi)經(jīng)》的‘恬淡虛無，精神內(nèi)守‘說結(jié)合起來，用澄心靜慮的方法防遏相火妄動。提出相火論。相火為肝腎二臟專司，分屬于心包、膀胱、三焦、膽諸腑，相火有常有變，常態(tài)屬生理性相火，至關(guān)重要，“人非此火不能有生”。是生命活動的動力。如相火越位而妄動，則傷陰耗精。變生多種疾病。針對這種內(nèi)生火熱，主張應(yīng)用滋陰降火的治療方法。對《局方》的批評。在《局方發(fā)揮》中集中地批評了宋代官方頒布的《和劑局方》和宋元之際崇奉《局方》形成的‘《局方》之學(xué)‘。指出《局方》忽視辨證，“一切認(rèn)為寒冷”，濫用溫?zé)嵯阍锼幬锖汀耙环酵ㄖ沃T病”的危害。主張臨病制方，反對不問病由據(jù)證驗方的醫(yī)療風(fēng)氣。倡導(dǎo)氣血痰郁辨證治療。在雜病治療中，朱丹溪廣泛應(yīng)用氣血痰郁辨證方法，尤其對郁證病機(jī)的闡發(fā)和痰證證治的論述，均較前人深入。朱丹溪治療中注意顧護(hù)正氣，慎用汗、吐、下等攻擊法。他還提出以節(jié)欲為中心的養(yǎng)生學(xué)思想，主張節(jié)飲食、戒，反對服食丹藥。朱丹溪著有著有《丹溪心法》、《局方發(fā)揮》、《格致余論》、《金匱鉤玄》、《素問糾略》、《本草衍義補遺》、《傷寒論辨》、《外科精要發(fā)揮》等醫(yī)學(xué)專著。

    武天佑來到大都，兩眼墨黑，只能一邊給人看病，一邊熟悉環(huán)境。找武天佑看病的都是流落大都的第四等人，也就是最貧窮的人。那些有錢人和王公大臣們根本不相信一個沒有半點名氣的江湖郎中會給人看病、會看好病。盡管武天佑極力給人們解釋他不是江湖郎中，但沒有人相信他。

    武天佑花光了身上的所有路費購買了劉完素、張從正、李東垣、朱丹溪等名醫(yī)的醫(yī)學(xué)書籍，如饑似渴地、驗證、學(xué)習(xí)。當(dāng)他知道朱丹溪還活著，和他在同時代為人看病，就非常高興，他要找到朱丹溪拜師學(xué)藝。

    武天佑不愧是學(xué)醫(yī)的天才，他通過研究四大名醫(yī)的論述后，他認(rèn)為劉完素的“寒涼”理論在治療這些病毒性疾病方面是非常有效的，清涼解毒的藥方是難得的治療快發(fā)作性疾病的良方。張從正的“攻邪論”是適應(yīng)一部分疾病的治療的，但不能盲目使用，應(yīng)是分清出病因和病癥的基礎(chǔ)上，對癥用藥治療。李東垣的“脾胃學(xué)說”對消化系統(tǒng)疾病的治療是很有效的。朱丹溪是真正令他佩服的醫(yī)學(xué)大家，因為朱丹溪不盲從于任何一種治療理論，而是開展認(rèn)真的辯證施治，這是一個醫(yī)生最難得的良知和真功夫。朱丹溪的“滋陰降火”治病機(jī)理，武天佑非常贊同。武天佑認(rèn)為，陰氣弱，陽氣過盛，容易產(chǎn)生實癥，火毒也就會乘虛攻入人體，蔓延發(fā)展，各種疾病就會發(fā)作。這時治療起來就有難度，若是錯過時機(jī)，疾病就會惡化，很難治愈，嚴(yán)重的會危及生命?！盎鸲究梢詩Z命”就是這個道理。關(guān)鍵時候的治療就應(yīng)該以滋陰降火為原則，扶本怯邪。

    機(jī)會總是給有準(zhǔn)備的人，至元二年（公元1336年）春。右丞相伯顏患膚疾，奇癢難忍，蔓延很快。初始，伯顏讓皇宮內(nèi)的太醫(yī)給自己診治，但病情時好時壞。皮膚頑疾不但沒有治好，還快速發(fā)展，整個脖子都是頑癬。伯顏慌了，廣招天下名醫(yī)前來給自己施治。時間一天天的過去，伯顏的皮膚病依舊存在。伯顏無奈，只得向天下名醫(yī)再次發(fā)出邀請英雄帖。內(nèi)容為能治好本相疾病者，賞京城宅院一所，黃金千倆。武天佑看到伯顏丞相的邀請?zhí)?，認(rèn)為這是個絕佳的機(jī)會，可以借此機(jī)會在京城立足揚名。

    武天佑到右丞相伯顏的府邸應(yīng)征。伯顏聽了武天佑的自我介紹后，有些不相信眼前這個年輕的土大夫能有真本領(lǐng)。但也不想錯過治療的機(jī)會，就吩咐家丁先安排武天佑在客舍暫住，隨時等候通知。

    伯顏把治愈的希望寄托在那些來自全國各地的醫(yī)學(xué)世家和名醫(yī)身上。

    時間過得很快，一晃到了夏末，伯顏在那些來自全國各地名醫(yī)的精心治療下，病情雖然得到緩解，但依舊無法剜根治愈。

    實在沒有辦法了。伯顏忽然想起居住在自己宅院內(nèi)客舍里的來自秦嶺山中的土大夫，只好把希望寄托在他的身上了。

    伯顏命家丁請出武天佑大夫，說道“武大夫。怠慢了，這段時間朝務(wù)繁忙，沒有時間治療?，F(xiàn)在有些空隙，煩請你認(rèn)真診治，若你能治愈本相的膚疾，本相不但賞你宅院一所。黃金千倆，還答應(yīng)你其他要求。”

    武天佑說道“小人一定全力診治。小人有信心能治好丞相的膚疾。其他，全靠丞相安排?！?/br>
    伯顏大喜說“你放心治療。只要你能治好本相的膚疾，我絕不會虧待你的?！?/br>
    武天佑在伯顏府上居住的這段時間，對伯顏丞相的生活飲食、病情及治療情況早已了解于胸。他早就制定了一套萬無一失的治療方案。

    武天佑拿出早就寫好的治療方案和藥方條目單，伯顏看后覺得并沒有什么特別的地方，就安排管家前去買藥，準(zhǔn)備。

    武天佑給伯顏丞相實行的是“三聯(lián)式治療法”，即中草藥外敷內(nèi)服，自制藥水擦洗相結(jié)合。治療原則是“攻火毒，扶正氣，降血熱，滋陰氣?！?/br>
    平常的中草藥，簡單的組合，伯顏丞相卻感到效果的與眾不同。堅持治療七天后，皮膚居然不在瘙癢了，表皮開始結(jié)痂。半月后，皮膚完全恢復(fù)如初，好像膚疾從來沒有發(fā)生一樣。按照武天佑的安排，伯顏丞相又堅持服用了七天中藥丸，身體越發(fā)有力氣，健康起來。武天佑這時才向伯顏丞相恭賀道“丞相，你已經(jīng)完全康復(fù)了。我完成了我的任務(wù)，準(zhǔn)備告辭?！?/br>
    伯顏丞相極力挽留武天佑，他想把這個有真本事的大夫留在相府做醫(yī)官。但武天佑婉拒了，他的目標(biāo)決不是為了生活的安逸，他要達(dá)到醫(yī)學(xué)的真正高度，做華佗一樣名震天下的神醫(yī)。

    右丞相伯顏是元王朝最有權(quán)勢的人，他把元惠宗也沒有放在眼里。他兌現(xiàn)了自己的承諾，賞給武天佑一處位于大都黃金位置的宅院，并奉送黃金千倆。他問武天佑還有什么要求，他都可以滿足。

    武天佑答道“我非常感謝丞相的厚賜，我將把丞相賞賜的宅院用來辦醫(yī)館，為更多的人治病，解除病痛。其他無所求。謝丞相了?！?/br>
    伯顏看到武天佑沒有任何貪念，很高興，就請旨賜封武天佑為“天下第一神醫(yī)”，并親自為武天佑的新醫(yī)館贈送御賜匾牌。

    伯顏稱贊武天佑為“鬼手神醫(yī)”，并為武天佑的醫(yī)館書寫了“鬼手神醫(yī)”的匾額。

    武天佑把右丞相伯顏的匾牌掛在診室的門首，把元惠宗御賜的“天下第一神醫(yī)”的牌匾掛在院門首。但奇怪的是，從此后，人們都稱他為“鬼手神醫(yī)”，卻無人稱他為“天下第一神醫(yī)”。未完待續(xù)