【白話】上六，被繩索重重地捆綁住，囚放在荊棘叢生的牢獄中，長(zhǎng)達(dá)三年不能解脫，十分兇險(xiǎn)。

    《象》曰：上六失道，兇三歲也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“《坎卦》的第六爻位(上六)面臨艱險(xiǎn)困難，不能堅(jiān)守正道，所以遭受三年的兇險(xiǎn)。

    第三十卦：《離卦》

    第三十卦：《離卦》

    離：利貞，亨；畜牝牛，吉。

    【白話】《離卦》象征附著：利于堅(jiān)守正道，這樣必然亨通；畜養(yǎng)柔順的母牛，可以獲得吉祥。

    《象》曰：“明兩作，離；大人以繼明照于四方。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“《離卦》的卦象為離(火)下離(火)上，為光明接連升起之表象?！峨x卦》的本象為火，這里代表太陽(yáng)。太陽(yáng)東升西落，因而有上下充滿光明的形象。太陽(yáng)的光明連續(xù)照耀，必須高懸依附在天空才行，所以象征附著；偉大的人物效法這一現(xiàn)象，也應(yīng)當(dāng)連綿不斷地用太陽(yáng)般的光明美德普照四方。

    初九，履錯(cuò)然，敬之，無(wú)咎。

    【白話】初九，在開始行事時(shí)，由于急于求成而出現(xiàn)錯(cuò)亂，后來(lái)能恭敬慎重且未輕舉妄動(dòng)，結(jié)果沒有發(fā)生什么災(zāi)禍。

    《象》曰：“履錯(cuò)之敬”，以辟咎也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“在開始行事時(shí)，由于急于求成而出現(xiàn)錯(cuò)亂，后來(lái)能恭敬慎重且未輕舉妄動(dòng)”，主要是為了避免災(zāi)禍的發(fā)生。

    六二，黃離，元吉。

    【白話】六二，附著在黃色上，就可以獲得大吉大利。

    《象》曰：“黃離元吉”，得中道也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“附著在黃色上，就可以獲得大吉大利”，是因?yàn)辄S色代表中，堅(jiān)守正道，可以獲得大吉大利。

    九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。

    【白話】九三，夕陽(yáng)西下，好比人生已入老年，這時(shí)如果不能敲著瓦器伴唱高歌地歡度晚年，就難免會(huì)有春蠶將死、蠟炬成灰的哀嘆，這樣必然遭遇兇險(xiǎn)。

    《象》曰：“日昃之離”，何可久也!

    《白話》《象辭》說(shuō)：“夕陽(yáng)西下，好比人生已步入老年”，太陽(yáng)偏西即將落下，人步入老年呢？即將死去，怎么能長(zhǎng)久呢!

    九四，突如其來(lái)如，焚如，死如，棄如。

    【白話】九四，突然間發(fā)出萬(wàn)道光芒，猶如燃燒的烈火，但頃刻之間又煙消云散，不復(fù)存在，落得個(gè)被拋棄的下場(chǎng)。

    《象》曰：“突如其來(lái)如”，無(wú)所容也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“突然間發(fā)出萬(wàn)道光芒，猶如燃燒的烈火”，這種剛烈暴躁的氣焰，必然帶來(lái)危險(xiǎn)，是天下人所不能容忍的。

    六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。

    【白話】六五，眼淚像泉水一樣不停地涌出，紛紛從面頰上流下，憂愁悲傷地嘆息，居安思危到了這種程度，必將獲得吉祥。

    《象》曰：“六五之吉，離王公也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“《離卦》的第五爻位(六五)之所以能夠獲得吉祥，是由于它附著在君主旁，受到了君主的庇佑。

    上九，王用出征，用嘉折首，獲匪其丑，無(wú)咎。

    【白話】上九，君主動(dòng)有軍隊(duì)出兵征伐，建功立業(yè)，獲得美譽(yù)，斬殺敵方首領(lǐng)，捕獲不愿歸附者，這樣做不會(huì)發(fā)生災(zāi)禍。

    《象》曰：“王用出征”，以正邦也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“君主動(dòng)用軍隊(duì)出兵征伐”，是為了治理國(guó)家，并非是為了耀武揚(yáng)威，濫殺無(wú)辜。所以，進(jìn)行正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，就不會(huì)發(fā)生災(zāi)禍。

    第三十一卦：《咸卦》

    第三十一卦：《咸卦》

    咸：亨，利貞；取女吉。

    【白話】《咸卦》象征感應(yīng)：亨通順利，有利于堅(jiān)守正道；娶妻可以獲得吉祥。

    《象》曰：山上有澤，咸；君子以虛受人。

    【白話】《象辭》說(shuō)：《咸卦》的卦象是艮(山)下兌(澤)上，為山上有澤之表象，即上方的水澤滋潤(rùn)下面的山體，下面的山體承托上方的水澤并吸收其水分的形象，因而象征感應(yīng)；君子效法山水相連這一現(xiàn)象，以虛懷若谷的精神容納感化他人。

    初六，咸其拇。

    【白話】初六，感應(yīng)發(fā)生在腳的大拇趾上。

    《象》曰：“咸其拇”，志在外也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“感應(yīng)發(fā)生在腳的大拇趾上”，說(shuō)明其感應(yīng)志向是向外追求。

    六二，咸其腓，兇；居吉。

    【白話】六二，感應(yīng)發(fā)生在小腿肚上，是由于急躁妄動(dòng)，這樣就會(huì)發(fā)生兇險(xiǎn)的事情；若是安居靜處，便可以獲得吉祥。

    《象》曰：雖兇居吉，順不害也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：雖然會(huì)發(fā)生兇險(xiǎn)的事情，但是只要安居靜處，便可以避災(zāi)遠(yuǎn)禍了。

    九三，咸其股，執(zhí)其隨，往吝。

    【白話】九三，感應(yīng)發(fā)生在大腿上，一味地跟隨著別人任意妄動(dòng)，這樣前去行事，必然導(dǎo)致災(zāi)禍。

    《象》曰：“咸其股”，亦不處也；“志在隨人”，所執(zhí)下也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“感應(yīng)發(fā)生在大腿上”，說(shuō)明不能安居靜處，自我克制，而是性情急躁，隨心所欲地任意妄為；“盲目地跟隨別人任意妄為”，是因?yàn)樗鶊?zhí)意追求的過于低下卑劣了。

    九四，貞吉，悔亡；憧憧往來(lái)，朋從爾思。

    【白話】九四，內(nèi)心保持純潔無(wú)邪的態(tài)度，就可以獲得吉祥，沒有后悔；心猿意馬地與朋友交往，朋友會(huì)報(bào)答你的情意。

    《象》曰：“貞吉悔亡”，未感害也；“憧憧往來(lái)”，未光大也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“內(nèi)心保持純潔無(wú)邪的態(tài)度，就可以獲得吉祥，沒有后悔”，說(shuō)明九四爻并沒有因感應(yīng)而遭受禍害；“心猿意馬地與朋友交往”，朋友面必然窄，影響也小，不能遍及于天下人。

    九五，咸其?，無(wú)悔。

    【白話】九五，感應(yīng)發(fā)生在脊背的rou上，不會(huì)發(fā)生后悔。

    《象》曰：“咸其?”，志未也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“感應(yīng)發(fā)生有脊背的rou上”，說(shuō)明其只知獨(dú)善其身，這樣它的志向難免過于淺薄了。

    上六，咸其輔、頰、舌。

    【白話】上六，感應(yīng)發(fā)生在牙床、臉頰、舌頭上。

    《象》曰：“咸其輔、頰、舌”，滕口說(shuō)也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“感應(yīng)發(fā)生在牙床、臉頰、舌頭上”，說(shuō)明其只是玩弄三寸不爛之舌而已。

    第三十二卦：《恒卦》

    第三十二卦：《恒卦》

    恒：亨，無(wú)咎，利貞，利有攸往。

    【白話】《恒卦》象征常久：亨通順利，沒有災(zāi)禍，利于堅(jiān)守正道，利于前去行事。

    《象》曰：雷風(fēng)，恒；君子以立不易方。

    【白話】《象辭》說(shuō)：《恒卦》的卦象是巽(風(fēng))下震(雷)上，為風(fēng)雷交加之表象，二者常是相輔相成而不停地活動(dòng)的形象，因而象征常久；君子效法這一現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)樹立自身的形象，堅(jiān)守常久不變的正道。

    初六，浚恒，貞兇，無(wú)攸利。

    【白話】初六，刨根挖底地深入追求常久之道，結(jié)果必然兇險(xiǎn)，沒有一點(diǎn)好處。

    《象》曰：“浚恒之兇”，始求深也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“刨根挖底地深入追求常久之道所產(chǎn)生的兇險(xiǎn)”，是因?yàn)槭虑閯傞_始，追求的目標(biāo)就過于深遠(yuǎn)的緣故。

    九二，悔亡

    【白話】九二，悔恨自行消除。

    《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：《恒卦》的第二爻位(九二)能夠使“悔恨自行消除”，是由于它能夠常久地守中不偏的緣故。

    九三，不恒其德，或承之羞，貞吝。

    【白話】九三，不能常久地保持美好的品德，總會(huì)不時(shí)蒙受他人的羞辱，結(jié)果難免產(chǎn)生惋惜。

    《象》曰：“不恒其德”，無(wú)所容也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“不能常久地保持美好的品德”，是說(shuō)由于急躁妄動(dòng)，不安分守己，沒有恒心，因此落了個(gè)無(wú)處容身的下場(chǎng)。

    九四，田無(wú)禽。

    【白話】九四，田間狩獵，結(jié)果卻沒有捕獲到任何禽獸。

    《象》曰：“久非其位，安得禽也？

    【白話】《象辭》說(shuō)：“長(zhǎng)久地處在不屬于自己應(yīng)該處的位置上，又怎么能夠捕獲到禽獸呢？

    六五，恒其德，貞；婦人吉，夫子兇。

    【白話】六五，常久地保持柔順服從的美好品德，永遠(yuǎn)堅(jiān)守正道；這樣的話，女人可以獲得吉祥，男人則遭遇兇險(xiǎn)。

    《象》曰：“婦人貞吉，從一而終也；夫子制義，從婦兇也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“女人堅(jiān)守正道可以獲得吉祥，是說(shuō)女人一生應(yīng)該只嫁一個(gè)丈夫，終身都不能改嫁他人；男人遇事應(yīng)當(dāng)果斷處理，如果像女人那樣只知順從、優(yōu)柔寡斷的話，就會(huì)遭遇兇險(xiǎn)。

    上六，振恒，兇。

    【白話】上六，搖擺不定，不能堅(jiān)守常久之道，結(jié)果必然兇險(xiǎn)。

    《象》曰：“振恒在上，大無(wú)功也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：搖擺不定，不能堅(jiān)守常久之道，但是又高高在上，終將一無(wú)所成，不會(huì)有所建樹。

    第三十三卦：《唏卦》

    第三十三卦：《唏卦》

    唏：亨，小利貞。

    【白話】《唏卦》象征退避：亨通，小事能夠成功。

    《象》曰：“天下有山，唏；君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)。

    【白話】《象辭》說(shuō)：《唏卦》的卦象是艮（山）下乾（天）上，為天下有山之表象，象征著隱讓退避。因?yàn)樯接卸喔?，天就有多高，似乎山在逼天，而天在步步后退，但天無(wú)論怎樣后退避讓，卻始終高踞在山之上。君子應(yīng)同小人保持一定的距離，以傲然不可侵犯的態(tài)度截然劃清彼此的界限，這樣一來(lái)，就自然而然會(huì)生出一種震懾住小人的威嚴(yán)來(lái)。