?：揚(yáng)于王庭，孚號(hào)有厲；告自邑，不利即戎；利有攸往。

    【白話】《?卦》象征果決：在君王的宮廷之上當(dāng)面宣揚(yáng)小人的罪過(guò)，誠(chéng)心實(shí)意地大聲疾呼，告誡人們危險(xiǎn)依然存在；告訴國(guó)人，不利于動(dòng)用武力；利于馬上前去有理有節(jié)地解決問(wèn)題。

    《象》曰：澤上于天，?；君子以施祿及下，居德則忌。

    【白話】《象辭》說(shuō)：《?卦》的卦象是乾（天）下兌（澤）上，為湖水蒸發(fā)上天，即將化為雨傾注而下之表象，以此象征決斷。君子從中得一啟迪：應(yīng)該自覺(jué)地向下層民眾廣施恩德，否則如果高高在上，不施恩德，就會(huì)遭到忌恨。

    初九，壯于前趾，往不勝為咎。

    【白話】初九，前面的腳趾粗壯，若急匆匆前去，不能完成制裁小人的使命，還會(huì)遇到災(zāi)禍。

    《象》曰：不勝而往，咎也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：初九爻地位最低下，本應(yīng)該積蓄力量等待時(shí)機(jī)，卻輕率急躁地前往，孤軍深入只能遭到失敗。不僅完不成制裁小人的使命，還會(huì)給自身帶來(lái)災(zāi)禍。

    九二，惕號(hào)，莫夜有戎，勿恤。

    【白話】九二，忽然聽(tīng)到驚叫聲，深夜里小人來(lái)犯，用不著擔(dān)憂。

    《象》曰：“有戎勿恤“，得中道也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“深夜小人來(lái)犯，用不著擔(dān)憂”，這是因?yàn)榫哦程幵谙仑缘闹形?，能夠信守中庸之道，盡管遭到小人的sao擾，終究是有驚無(wú)險(xiǎn)，可以化險(xiǎn)為夷。

    九三，壯于?，有兇；君子??獨(dú)行，遇雨若濡，有慍，無(wú)咎。

    【白話】九三，顴骨高突怒容滿面，去與小人較量必然有兇險(xiǎn)；若是以君子氣度毅然決然地前去，即使遇上大雨渾身濕透而心懷惱怒，卻不會(huì)有任何災(zāi)禍。

    《象》曰：“君子??”，終無(wú)咎也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“若是君子氣度毅然決然地前去”，不露聲色地與小人周旋，就能夠避免打草驚蛇引起不測(cè)，又可斬?cái)喔星榧m葛，避免優(yōu)柔寡斷，因而不會(huì)遇到災(zāi)禍。

    九四，臀無(wú)膚，其行次且；牽羊悔亡，聞言不信。

    【白話】九四，屁股上蹭破了皮，前去制裁小人的行程必然步履維艱；若是緊緊牽著羊（象征陽(yáng)剛）行走，就不會(huì)出現(xiàn)令人后悔的事，無(wú)奈聽(tīng)了這話的人并不相信。

    《象》曰：“其行次且”，位不當(dāng)也；“聞言不信”，聰不明也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“前去制裁小人的行程必然步履維艱”，是因?yàn)樗幬恢檬М?dāng)，處處受到君王的掣肘，好像屁股蹭破了皮，走起路來(lái)十分艱難?！盁o(wú)奈聽(tīng)了這話的人并不相信”，說(shuō)明處境艱難，別人建議他借重強(qiáng)有利的陽(yáng)剛君子的幫助，他卻聽(tīng)不進(jìn)去，聽(tīng)覺(jué)正常而決斷不明。

    九五，莧陸??，中行無(wú)咎。

    【白話】九五，毅然決然地做出決斷，一舉懲處小人就像鏟除莧陸草一樣，只要注意時(shí)時(shí)信守中庸之道，就不會(huì)遇到災(zāi)禍。

    《象》曰：“中行無(wú)咎”，中未光也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“只要注意時(shí)時(shí)信守中庸之道，就不會(huì)遇到災(zāi)禍”，表明盡管處在尊貴地位，要解決小人為亂易如反掌，卻也不能做得太過(guò)分，要恰到好處才能避免災(zāi)禍。這也說(shuō)明堅(jiān)守正道的舉動(dòng)并未大放光彩，僅僅起到免除禍殃的作用而已。

    上六，無(wú)號(hào)，終有兇。

    【白話】上六，嚎啕大哭也沒(méi)有用，最終必然有兇險(xiǎn)臨頭。

    《象》曰：“晚號(hào)之兇”，終不可長(zhǎng)也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“嚎啕大哭也沒(méi)有用，最終必然有兇險(xiǎn)臨頭”，表明上六以陰柔小人凌駕于陽(yáng)剛君子特別是君王之上，是眾矢之的。其倒行逆施的狀況不會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，最終難以逃脫被制裁的命運(yùn)。

    第四十四卦：《?卦》

    第四十四卦：《?卦》

    ?：女壯，勿用取女。

    【白話】《?卦》象征相遇：女子過(guò)分強(qiáng)壯，不適合娶來(lái)作妻子。

    《象》曰：“天下有風(fēng)，?；后以施命誥四方。

    【白話】《象辭》說(shuō)：《?卦》的卦象是巽（風(fēng)）下乾（天）上，為天底下刮著風(fēng)，風(fēng)吹遍天地間各個(gè)角落，與萬(wàn)物相依之表象，象征著“相遇”；正如風(fēng)吹拂大地的情形一樣，君王也應(yīng)該頒布政令通告四面八方。

    初六，系于金?，貞吉；有攸往，見(jiàn)兇，贏豕孚?躅。

    【白話】初六，綁上堅(jiān)固結(jié)實(shí)的車(chē)閘，占卜結(jié)果會(huì)很吉祥；前去行事，會(huì)遇到兇險(xiǎn)，瘦弱的豬因煩躁而團(tuán)團(tuán)亂轉(zhuǎn)。

    《象》曰：“系于金?”，柔道牽也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“綁上堅(jiān)固結(jié)實(shí)的車(chē)閘”，緊急關(guān)頭就可以使車(chē)輪與車(chē)閘“相遇”，而使狂奔的車(chē)子剎住。引伸為遇到強(qiáng)硬的對(duì)手，不要去硬碰，應(yīng)該用柔韌的手段牽制對(duì)手，達(dá)到以柔克剛的效果。

    九二，包有魚(yú)，無(wú)咎；不利賓。

    【白話】九二，廚房里發(fā)現(xiàn)魚(yú)，不會(huì)有災(zāi)禍；但不利于拿來(lái)宴請(qǐng)賓客。

    《象》曰：“包有魚(yú)”，義不及賓也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“廚房里發(fā)現(xiàn)魚(yú)”，還不會(huì)出現(xiàn)災(zāi)禍，但不宜用魚(yú)來(lái)宴賓。因?yàn)椴涣x之財(cái)不可取。

    九三，臀無(wú)膚，其行次且；厲，無(wú)大咎。

    【白話】九三，屁股上蹭破了皮，走起路來(lái)很困難；會(huì)遇到危險(xiǎn)，但不會(huì)有大的災(zāi)禍。

    《象》曰：“其行次且”，行未牽也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“走起路來(lái)很困難”，表明在路上會(huì)遇到艱險(xiǎn)，但盡管艱難，卻并未完全受到牽制，還可以繼續(xù)前進(jìn)。

    九四，包無(wú)魚(yú)，起兇。

    【白話】九四，廚房里沒(méi)有魚(yú)，會(huì)發(fā)生兇險(xiǎn)。

    《象》曰：無(wú)魚(yú)之兇，遠(yuǎn)民也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：廚房里沒(méi)有魚(yú)而引起兇險(xiǎn)，就好像君主失去民眾百姓的支持，因?yàn)槊撾x民眾，當(dāng)然會(huì)發(fā)生兇險(xiǎn)。

    九五，以杞包瓜，含章，有隕自天。

    【白話】九五，用杞樹(shù)枝葉包住甜瓜，好比內(nèi)心懷著美好的品德，不必奔忙，稱心的機(jī)遇就會(huì)自天而降。

    《象》曰：九五含章，中正也；有隕自天，志不舍命也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：《?卦》的第五爻位（九五）內(nèi)心懷著美好的品德，表明盡管處在最尊貴的地位，卻能夠堅(jiān)守中道，心地純正。這樣一來(lái)，其相遇的情形也是最完美的，用不著上下奔忙，就能與上天恩賜的福佑相遇。充分說(shuō)明只要不違天命，就能有好的遇合。

    上九，?其角；吝，無(wú)咎。

    【白話】上九，頭上長(zhǎng)角，處境艱難，不過(guò)也不會(huì)有大的災(zāi)禍。

    《象》曰：“?其角”，上窮吝也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“頭上長(zhǎng)角”，孤芳自賞，根本不會(huì)有志同道合的伙伴與之相遇，而失去大眾的支持，等待著的只有困窮不通的命運(yùn)。

    第四十五卦：《萃卦》

    第四十五卦：《萃卦》

    萃：亨；王假有廟，利見(jiàn)大人，亨利貞，用大牲吉，利有攸往。

    【白話】《萃卦》象征聚合：亨通；君王到宗廟里祭祀，祈求神靈保佑，利于出現(xiàn)德高望重的大人物，亨通無(wú)阻而且有利于樹(shù)立純正的道德風(fēng)尚；用牛羊等大的祭品獻(xiàn)祭能夠帶來(lái)吉祥如意，利于前去行事。

    《象》曰：“澤上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。

    【白話】《象辭》說(shuō)：《萃卦》的卦象是：坤（地）下兌（澤）上，為地上有湖，四面八方的細(xì)流都源源不斷匯入湖中之表象，象征著聚合；在這種眾流會(huì)聚的時(shí)候，必然會(huì)現(xiàn)魚(yú)龍混雜、泥沙俱下的情況，因此君子應(yīng)當(dāng)修繕甲杖兵器，以防發(fā)生意想不到的變故。

    初六，有孚不終，乃亂乃萃；若號(hào)，一握為笑；勿恤，往無(wú)咎。

    【白話】初六，如果對(duì)神靈的一片誠(chéng)心不能始終如一，各種亂子就會(huì)發(fā)生而湊到一起；眾人喧嘩呼號(hào)，只要彼此握手交流感情，就能化眾怒為歡笑；用不著憂慮，前去行事不會(huì)遇到災(zāi)禍。

    《象》曰：“乃亂乃萃“，其志亂也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“各種亂子就會(huì)發(fā)生而湊到一起”，不是由于別的原因，主要是因?yàn)閮?nèi)心的虔誠(chéng)不能始終如一，陷于迷惑混亂所致。

    六二，引吉，無(wú)咎；孚乃利用掇。

    【白話】六二，引退謙讓會(huì)帶來(lái)吉祥，沒(méi)有害處；只要內(nèi)心懷著虔誠(chéng)，即使舉行微薄的掇祭（即春祭，古代四季祭祀之一）也能帶來(lái)吉祥。

    《象》曰：“引吉無(wú)咎”中未變也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“引退謙讓會(huì)帶來(lái)吉祥，沒(méi)有災(zāi)難“，這是因?yàn)樵撠澄恢镁又卸m當(dāng)，當(dāng)會(huì)聚的時(shí)候，它既不偏不激也不過(guò)于保守，虔誠(chéng)地遵循中庸之道始終不曾改變，因而能夠謙讓而逢兇化吉。

    六三，萃如嗟如，無(wú)攸利；往無(wú)咎，小吝。

    【白話】六三，聚合的希望在嘆息聲中破滅，干什么都不會(huì)順利；前去行事不會(huì)遇到災(zāi)禍，只有一點(diǎn)小小麻煩。

    《象》曰：“往無(wú)咎”，上巽也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“前去行事不會(huì)遇到災(zāi)禍”這是因?yàn)橛龅骄佑谏衔坏年?yáng)剛氣十足者。但居于下方的陰柔一方總能表現(xiàn)出謙遜而順從，從而免去了可能出現(xiàn)的災(zāi)禍。

    九四，大吉，無(wú)咎。

    【白話】九四，只有在大吉大利的情況下，才能夠沒(méi)有災(zāi)禍。

    《象》曰：“大吉無(wú)咎”，位不當(dāng)也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“只有在大吉大利的情況下，才能夠沒(méi)有災(zāi)害”，這是因?yàn)樗幬恢貌贿m當(dāng)，隨時(shí)有可能受到傷害，只有在大吉大利的時(shí)候才可以避免受害。

    灸五，萃有位，無(wú)咎，匪孚；元永貞；悔亡。

    【白話】九五，當(dāng)萬(wàn)方聚合之時(shí)居于尊貴的高位，不會(huì)遇到災(zāi)難，但也并沒(méi)有取得大眾的主悅誠(chéng)服；德高望重的君長(zhǎng)如果能堅(jiān)定不移地主持正義，倡導(dǎo)純正的風(fēng)尚，就可以避免因做錯(cuò)事而引起的后悔。

    《象》曰：“萃有位”，志未光也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“萬(wàn)方聚合之時(shí)居于尊貴的高位”，并不能表明大會(huì)天下、四海歸心的志向得到了發(fā)揚(yáng)光大，還需要修持德行，樹(shù)立威望，使大眾心悅誠(chéng)服。

    上六，齊咨涕?，無(wú)咎。

    【白話】上六，唉聲嘆氣而又哭哭啼啼，不會(huì)遇到災(zāi)禍。

    《象》曰：“齊咨涕?”，未安上也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“唉聲嘆氣而又哭哭啼啼”，是因?yàn)殡m然身在外，但無(wú)一日惦念處于京中的君主。

    第四十六卦：《升卦》

    第四十六卦：《升卦》

    升：元亨，用見(jiàn)大人，勿恤，南征吉。

    【白話】《升卦》象征上升：亨通，宜于出現(xiàn)權(quán)高位尊的大人物，用不著憂慮，向南方出征會(huì)帶來(lái)吉祥。

    《象》曰：地中生木，升；君子以順德，積小以高大。

    【白話】《象辭》說(shuō)：《升卦》的卦象是巽（風(fēng)）下坤（地）上，而巽又象征高大樹(shù)木，這樣就成為地里邊生長(zhǎng)樹(shù)木之表象。樹(shù)木由矮小到高大，象征上升；與此相應(yīng)，君子通過(guò)順應(yīng)自然規(guī)律來(lái)培養(yǎng)自己的品德，積累微小的進(jìn)步來(lái)塑造高大完美的人格。

    初六，允升，大吉。

    【白話】初六，宜于上升，大吉大利。

    《象》曰：“允升大吉“上合志也。

    【白話】《象辭》說(shuō)：“宜于上升而大吉大利”，是因?yàn)殛幦崽幵谧畋跋碌牡匚唬挥谄渖系年?yáng)剛者同情其處境，希望其盡快上升，所以其上正合乎上面的意思。

    九二，孚乃利用掇，無(wú)咎。