一現(xiàn)遇春風(fēng)，睜眼觀眾生。

    眾生皆糊涂，誰(shuí)不在其中？

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    《曇花一現(xiàn)》，帶你走進(jìn)一個(gè)精神病人的精神世界，了解他的過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)。

    了解他精神世界的過(guò)去，現(xiàn)在，和未來(lái)。了解一個(gè)80后理想與現(xiàn)實(shí)之間迷茫與執(zhí)著。

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    上帝是公平的，他為你關(guān)上一扇門(mén)，也會(huì)給你打開(kāi)一扇窗，他為你打開(kāi)一扇門(mén)，也會(huì)給你關(guān)上一扇窗。

    若你自己加了“門(mén)檻”，別人不容易進(jìn)去，你也很難出來(lái)。

    該是你的，你怎么丟掉的，就要怎么撿起來(lái)，比如責(zé)任。

    不是你的，你怎么拿的，還要怎么還回去，比如利益。

    所謂的牛鬼蛇神，只是人們的無(wú)知，且自已為是的稱(chēng)呼。

    天平是用來(lái)衡量的，不是一定要天“平”。

    若正義得不到伸張，邪惡勢(shì)必將蔓延;若狡猾變成了“聰明”，原則就成了笑話(huà)。

    時(shí)勢(shì)造救英雄，英雄造就時(shí)勢(shì)。時(shí)代是屬于那時(shí)代的英雄，那時(shí)代的英雄也屬于那個(gè)時(shí)代的。戰(zhàn)爭(zhēng)年代我們不需要解決不了問(wèn)題的和平使者，和平年代我們也不需要挑起事端的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄。

    大局穩(wěn)定，應(yīng)“以穩(wěn)求變”;大局不穩(wěn)，當(dāng)“以變求穩(wěn)”。

    探索的意義：用已知探尋未知，用獲得的未知，驗(yàn)證原來(lái)的已知。

    辯論的方法：將自己的矛盾融為太極，用敵之矛，攻彼之盾。

    在當(dāng)今快速發(fā)展的浪潮中，莫讓利益熏心的洪荒巨獸帶走我們最后一片希望的田野。

    付出才有收獲，雖然有時(shí)收獲的是教訓(xùn)。

    我相信唯物主義，也認(rèn)同愛(ài)因斯坦認(rèn)為的凡事皆有定局，但不全信。這好比鐵打的算盤(pán)，活動(dòng)的算珠。大局走向上或許是一定的，但個(gè)人體會(huì)上來(lái)講，卻是難以預(yù)料的。

    有些人在象牙塔中長(zhǎng)成，有些人在風(fēng)雨中成長(zhǎng)。

    盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。能承受質(zhì)疑和挑戰(zhàn)才是真理。

    不管誰(shuí)的發(fā)明，誰(shuí)的創(chuàng)造，學(xué)到就是你的，這是人類(lèi)文明進(jìn)化的階梯，別被其他束縛你攀登的腳步。

    花開(kāi)即為春，梅花冬天開(kāi)放，對(duì)于梅花而言，冬天就是他的春天。我們覺(jué)得人生很長(zhǎng)，長(zhǎng)到可以看曇花盛開(kāi)，枯萎，可以看海水潮起，潮落?？墒牵覀兎诺綒v史的長(zhǎng)河中，誰(shuí)又不是如曇花一現(xiàn)般的短暫，如潮水起落般的起伏。

    盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，了解一本書(shū)，要看他的寫(xiě)作背景，時(shí)代。一本書(shū)只能代表一個(gè)時(shí)代的一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)面，構(gòu)成不了時(shí)代的整體。

    這是我寫(xiě)這本書(shū)的初衷，也就是告訴你:了解下就行，學(xué)習(xí)對(duì)你有用的，忘記對(duì)你沒(méi)用的，別完全相信。一個(gè)瘋子說(shuō)的話(huà)，你信一部分，說(shuō)明你是正常的；你完全相信，那么你離瘋子還遠(yuǎn)嗎？