小到碗盤，大到冰柜，這些在還給人家的時(shí)候，都必須要包上紅包。這包紅包的事情自然都是由母親來具體負(fù)責(zé)的。出于省錢的考慮，一般情況下，母親包的錢都是相當(dāng)之少的。比如說親朋們所穿的白大褂，有不少就是往別人家借的。因此，在洗凈之后還的時(shí)候，母親只是在每件衣服的口袋里塞上一個(gè)包著一元硬幣的紅包。

    當(dāng)然，這還東西可不是一天之內(nèi)就能完成的事情，待今天忙完之后，我們還會(huì)繼續(xù)將所借的東西一一還清。在將當(dāng)務(wù)之急的還完之后，我們就要為今天上午所需完成的另一重大的事情做準(zhǔn)備了。

    之前跟大家提過，在一眾親朋好友前來祭奠的時(shí)候，我們就特地為父親請(qǐng)來了“家堂”。當(dāng)然，這里的“家堂”，并不是指家中的堂屋，也不是指安放祖先神位的屋宇或者祖先的神位，而是我們這里在辦后事的過程中所必須用到的一種道具。這里的“家堂”，實(shí)質(zhì)上是用竹竿和彩紙組合扎成的一個(gè)兩層小洋樓。在小洋樓內(nèi)部，有仆人、有桌椅、有鋪蓋、有餐具、有家電等等?？梢哉f，人類生活中所必備的生活日常用品幾乎是一應(yīng)俱全。這就是人們現(xiàn)實(shí)生活中豪華居所的另類再現(xiàn)。因此，我們這里的人才將之稱之為“家堂”，寓意著另外一個(gè)世界能夠居住生活的家居堂屋。

    這樣的“家堂”放在我們這個(gè)世界是沒有任何意義的。如何才能讓其發(fā)揮出應(yīng)有的作用呢？其實(shí)，方法很簡(jiǎn)單，那就是“焚燒”。據(jù)說，焚燒之后，這樣的“家堂”就會(huì)被傳送到另一個(gè)世界，并轉(zhuǎn)化成另一個(gè)世界先人的真正居所。因此，“化（用火焚化）家堂”也就成了我們這里白事事宜中一個(gè)相當(dāng)重要的環(huán)節(jié)。

    “化家堂”作為我們這里后事中的重頭戲，與“入棺”一樣是需要看時(shí)辰的。而給父親“化家堂”的時(shí)辰就被定在了上午十點(diǎn)左右。

    在準(zhǔn)備妥當(dāng)之后，一眾親朋好友就被召集了過來。當(dāng)然，軍樂隊(duì)的人也是必須要同行的。因?yàn)椋@“化家堂”可如同辦喜事，要的就是熱鬧。因此，一路之上，這軍樂隊(duì)的奏樂是絕不能停的。

    在隊(duì)伍之前引路的是“紙?bào)H”（用竹竿和彩紙?jiān)傻捏H子）。當(dāng)然，“紙?bào)H”自己是不能走的，因此必須得找個(gè)人拿著才行。拿“紙?bào)H”的必須是孩子，而且這個(gè)孩子還必須得跟死者有較近的血緣關(guān)系才行。一般情況下，都是由死者的孫子或者重孫持著“紙?bào)H”而行。可是，父親就只有一孫女。于是，問題也就由此而生。有人覺得，在只有一孫女的情況下，那也就勉為其難地讓孫女拿好了。但，絕大部分人卻持反對(duì)意見。他們認(rèn)為，拿“紙?bào)H”的只能是男孩。因此，最終，還是讓父親的外孫拿起了“紙?bào)H”。由此，就不難看出，在農(nóng)村，“重男輕女”的封建思想有多么嚴(yán)重了。

    緊跟著“紙?bào)H”的就是彩紙“家堂”。這個(gè)“家堂”從外觀上來看，與古時(shí)結(jié)婚時(shí)的花轎極為相似，只不過內(nèi)部構(gòu)造有很大的差別罷了。在“家堂”的兩側(cè)，各有一根竹竿延伸而出，這兩竹竿是為方便抬起“家堂”而設(shè)。因此，接下來要做的就是確定抬“家堂”的人選。每根竹竿的兩端各需一人，所以總共要四人。這四人與拿“紙?bào)H”的一樣，都必須是男性。拿“紙?bào)H”的是孩子，而抬“家堂”的則必須是成年人。以前，沒有計(jì)劃生育的時(shí)候，一般都子女成群，那個(gè)時(shí)候，就是在一眾兒子中按照排行選出年齡最長(zhǎng)的四個(gè)。不過，父親就我一個(gè)兒子，因此，這人選的問題就有些傷腦筋了。毫無疑問，我是其中的不二人選。另外三人，在經(jīng)過一陣爭(zhēng)吵之后，決定按照與父親的親疏關(guān)系來確定。俗話說，女婿半個(gè)兒，因此首先被確定下來的就是姐夫。再接下來的兩位就是父親三個(gè)外甥中到來的兩位。

    在抬“家堂”的時(shí)候，這站位也是有講究的。關(guān)系最親的必須站在最佳位置。前后中，自然以前為尊；至于左右，不同的場(chǎng)合，情況會(huì)有所不同，一般喜慶活動(dòng)以左為貴，而兇傷吊唁則以右為尊。因此從前往后、從右往左依次是我、姐夫以及父親的兩個(gè)外甥。

    其他一眾人等則按序跟在“家堂”后面。一切準(zhǔn)備就緒，在鼓樂齊鳴聲中，浩浩蕩蕩的的隊(duì)伍就緩緩前行了。

    我們首先要去的并非焚化目的地，而是土地廟。我一直在奇怪，為什么在化“家堂”之前要先去一次土地廟呢？難不成，這一方土地還能管到陰間的物事不成？當(dāng)然，也可能是當(dāng)?shù)氐娜藗兿Ｍ猛恋乇佑幼尫倩摹凹姨谩蹦軌蝽樌┰綍r(shí)空而為先人所用吧。

    在路途中，女兒見我外甥拿著“紙?bào)H”當(dāng)先前行，覺得甚是好玩，因此羨慕之余，也想上去拿著“紙?bào)H”玩玩。在兩個(gè)孩子眼中，這樣的活動(dòng)除了好玩之外，就再也沒有其它什么了。因?yàn)樗麄儌z還遠(yuǎn)未到能夠堅(jiān)持悲傷的年齡。也許，就只有在得知自己爺爺或者外公過世的那一剎那，兩個(gè)孩子的幼小心靈才略微觸動(dòng)了那么一下吧。起初，老婆是不讓女兒上前的。但在不經(jīng)意間，小家伙就竄到了外甥身旁。在我的準(zhǔn)許之下，外甥就與女兒一同一蹦一跳地在前面領(lǐng)路。好在，這樣的情況并沒有遭到一幫老頑固們的反對(duì)和制止。

    本來，化“家堂”就是當(dāng)做喜事來辦的。這也與我們這里的風(fēng)俗有關(guān)。一般情況下，年過五十之后，就可以辦成“喜葬”。所謂“喜葬”，就是指將葬禮當(dāng)作喜事來辦。比如說軍樂隊(duì)中那令我生厭的逗樂節(jié)目，實(shí)則上就是暗合了“喜葬”習(xí)俗。否則，軍樂隊(duì)的表演也就不會(huì)在我們這里大行其道了。只不過，現(xiàn)在生活條件和醫(yī)療條件好了，人們的平均壽命已經(jīng)大為增長(zhǎng)，像父親這般六十剛出頭就過世的，已經(jīng)算是年紀(jì)輕的了。因此，在父親的葬禮之中所體現(xiàn)出的“喜慶”，總是讓我感覺很不舒服。