這話(huà)被旁人儒家孫叔通聽(tīng)到，回頭就散播得咸陽(yáng)皆知——在當(dāng)年構(gòu)陷嚴(yán)江與扶蘇勾結(jié)的人被秦皇掛城墻后，雞賊的學(xué)士們換了一種方法給秦皇打小報(bào)告。

    然而這次，他們激怒的不是秦皇，是嚴(yán)子。

    “不許起金宮這么俗氣的名字！”嚴(yán)江一巴掌拍在桌上，震著茶具都跳了一跳，這事要是成了，他的審美肯定會(huì)被后世討論幾千年！

    爬在桌案下的花花一驚，猛然跳起，不見(jiàn)敵人后，撒嬌地拱著的嚇到他的主人。

    “花花別鬧。”嚴(yán)江揉著大老虎，一邊對(duì)秦皇怒道，“你聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有！”

    秦皇淡然掏出一封奏書(shū)，上邊都是愿意以金宮為宮名的大臣簽名，韓非李斯蔚繚蒙毅俱在，向嚴(yán)江證明著民意不可違。

    嚴(yán)江更生氣了：“沒(méi)有你的授意，把李斯與韓非關(guān)在一間房里他們就會(huì)自己打起來(lái)，怎么可能連名上書(shū)，這些連名都是從你口袋里掏出來(lái)的吧？”

    秦皇悠然道：“絕無(wú)此事，阿江若不信，大可一一查問(wèn)之?！?/br>
    當(dāng)然，若真有哪個(gè)大臣敢把他供出來(lái)，他就用他們填自己最近想燒的兵馬俑。

    第193章三次

    當(dāng)然不可能有大臣敢在這種小事上戳穿秦皇,所以嚴(yán)江根本就沒(méi)有問(wèn)。

    他心生不悅之下，又去找了具那羅。

    找到目標(biāo)時(shí)，佛子靜坐院中，撫摸刻寫(xiě)著佛偈的玉佩,破碎的陽(yáng)光從樹(shù)葉中灑落，在他蒼白的面頰上映出光與影的斑駁,那種美好與靜謐,仿佛讓時(shí)光都為他靜止。

    聽(tīng)到了嚴(yán)子的腳步聲，具那羅輕淺一笑，抬頭與他相“看”。

    “每見(jiàn)你一次，便越覺(jué)你越發(fā)超脫,”嚴(yán)江嘆息道，“菩薩相不遠(yuǎn)矣?！?/br>
    “如何說(shuō)得,我相、人相、眾生相、壽者相，無(wú)此四相者,方為菩薩，”具那羅輕笑道，“生死之間，欲生畏死者，我相吾有；心有愛(ài)憎，人相不離；更勿提眾生壽者之相，相去遠(yuǎn)矣。”

    嚴(yán)江當(dāng)年在孔雀王朝也是惡補(bǔ)過(guò)佛教的,好在他們的典籍和先秦的典籍一樣,都是簡(jiǎn)凈深?yuàn)W又復(fù)雜,可以解釋出無(wú)數(shù)版本，于是又與他論起佛法之說(shuō)。

    重點(diǎn)就是那佛偈。

    佛偈又名回向偈，就是傳法后的總結(jié)歸納，差不多等于“我傳道是為了什么？”

    嚴(yán)江說(shuō)的幾句佛偈非常有哲理又通俗易懂，正翻譯經(jīng)文的具那羅來(lái)說(shuō)非常有用。

    具那羅還詢(xún)問(wèn)了“阿耨多羅三藐三菩提”應(yīng)如何翻譯成秦文，抄過(guò)金剛經(jīng)，知道答案的嚴(yán)江直接給了一個(gè)“無(wú)上正等正覺(jué)”。

    于是具那羅忍不住笑起，提到當(dāng)年高僧帝須希望嚴(yán)子出家傳道的事情，那時(shí)帝須說(shuō)嚴(yán)子只是略懂，便能證得羅漢果位，若是深研，必能得“阿耨多羅三藐三菩提”，連嚴(yán)子身邊的老虎在他看來(lái)都是賦予了動(dòng)物佛心。

    嚴(yán)江搖頭，不愿回想當(dāng)年沉浸在佛法里進(jìn)修的艱苦日子。

    于是具那羅又問(wèn)起何時(shí)才是東傳佛法之時(shí)。

    嚴(yán)江坦然將到需得百年之后。

    “原來(lái)如此，”具那羅淡然點(diǎn)頭，合十輕念道，“我佛慈悲?！?/br>
    嚴(yán)江輕聲一嘆，在佛法東傳后數(shù)千年，已經(jīng)成為東方文化不可缺少的一部分，它有教化眾生，平緩戾氣之效，更有豐富的人生哲理蘊(yùn)含。

    然而，只要是有人心，便有是非，再好的宗教也抵擋不過(guò)人心變化。

    在自身文化無(wú)法抵御的情況下，宗教會(huì)漸漸奪取統(tǒng)治之權(quán)，反過(guò)來(lái)吞并原生文明，如今秦國(guó)百家具在，但可惜的是百家如今走的都是高層路線，在親民的佛教面前，勝負(fù)真心難說(shuō)。

    所以嚴(yán)江至少要讓秦國(guó)定下取士的程序后，擁立百家，才敢放佛教入門(mén)，否則若生成政教合一的那種佛教，就罪過(guò)大了。

    當(dāng)然，這種可能性其實(shí)是很小的，佛教在東漢三國(guó)傳入時(shí)，道教正興起，而統(tǒng)治者們甚是喜歡在兩教中玩平衡，哪方壯大便打壓哪方，尤其是道教的大殺器“煉丹”，不知坑過(guò)多少期盼長(zhǎng)生的帝王。

    兩人又聊了一會(huì)佛學(xué)，嚴(yán)子起身告辭。

    具那羅也不挽留，只是說(shuō)明日便起程前往北地，望將來(lái)有機(jī)會(huì)，還能再次相見(jiàn)。

    嚴(yán)江覺(jué)得應(yīng)該還是會(huì)有機(jī)會(huì)的，便說(shuō)了聲好。

    ……

    他覺(jué)得應(yīng)該給了陛下一點(diǎn)危機(jī)感了，于是回宮去尋秦皇，思考著阿政知曉此事后會(huì)是什么臉色，然后暗暗地想了一下晚上會(huì)玩什么套路——但卻撲了個(gè)空，未在金宮……呸，大明宮里見(jiàn)到秦皇。