要知道以前官府的態(tài)度可沒(méi)有這樣強(qiáng)硬過(guò)，尤其是前朝，罪犯一但落發(fā)為僧，他們就不會(huì)再管了。

    這導(dǎo)致有很多時(shí)候，寺廟的地位都是超脫于朝廷法度之外的。

    而現(xiàn)在，朝廷能這樣做，他們都為那些死去的無(wú)辜的受害者們感到開(kāi)心。

    百姓們不知道朝廷和佛門(mén)的博弈，他們只知道受害者得到了應(yīng)有的公道，犯人得到了應(yīng)有的懲罰，這就足夠了。

    這一出，也讓百姓們對(duì)佛門(mén)的好感度直接下降了一半。

    亂世剛過(guò)，民間正是百?gòu)U待興之際，百姓們雖然有朝廷幫持有了工作，但是手上并沒(méi)有多少余錢(qián)去寺廟里面上香。

    佛門(mén)對(duì)于信徒很是依賴，這個(gè)依賴指的不是金錢(qián)，而是人氣，百姓們這會(huì)都還沒(méi)有緩過(guò)來(lái)呢，連帶著自然也成了佛門(mén)的低谷。

    雖然有人會(huì)請(qǐng)得道高僧去為死去的家人超度，但是現(xiàn)在能這樣做的人家?guī)缀跤邢蕖?/br>
    更別說(shuō)有能力的還能不知道佛門(mén)本身的齷齪事，請(qǐng)的自然是那些有本事和干凈的。

    除了少數(shù)人，大多數(shù)有案底在身的僧侶幾乎都被朝廷依法處置，連帶著嚇到了那些落發(fā)為僧，在寺廟里面混吃混喝，躲避兵役勞役的普通人。

    朝廷的動(dòng)靜實(shí)在太大，雖然很多人都是清白無(wú)辜的，但是誰(shuí)敢保證自己不會(huì)受到波及。

    不少原本就沒(méi)有多少向佛之心的普通人就有些想回家去了。

    畢竟外面的百姓日子現(xiàn)在過(guò)得都不錯(cuò)，勤快點(diǎn)的都還能吃到rou，不像他們，明面上只能吃素齋飯，實(shí)在嘴饞了，也只能偷偷的自己做著吃。

    他們本性逐利，自然那對(duì)他們有利就去哪里。

    只是當(dāng)有僧人準(zhǔn)備偷偷還俗，卻發(fā)現(xiàn)壓根就還俗不了了。

    朝廷壓根不給他們辦理良籍，說(shuō)他們一日為僧，就當(dāng)終身為僧。

    沒(méi)事好好的還什么俗啊。

    想要還俗的僧侶們尷尬道，“我們想要回家去給家人幫忙?！?/br>
    在這之前每次開(kāi)國(guó)，朝廷可都會(huì)需要寺廟里面大量的人口的，但是誰(shuí)知道這次他們料想錯(cuò)了，朝廷就不對(duì)他們那么多的青壯動(dòng)心？

    王淳之還真不打算要寺廟那些普通僧人還俗，換做以前的帝王可能會(huì)覺(jué)得現(xiàn)在天下的人口有些少，會(huì)對(duì)寺廟那些光吃不干不上稅的青壯僧侶眼饞，但是王淳之并不會(huì)這么覺(jué)得。

    他會(huì)讓他們知道，既然選擇了進(jìn)寺廟，那就別想回來(lái)了。

    真當(dāng)朝廷的良籍是想開(kāi)就能開(kāi)，想走就能走的啊。

    第233章

    雖然王淳之讓他們繼續(xù)做和尚, 但是不代表他依舊還給那些人特權(quán)。

    人口讓他們自己保留，土地免稅什么的是別想了。

    佛高高在上是應(yīng)該的，僧人卻不能和佛獲得同等的地位。

    歷代帝王會(huì)對(duì)佛門(mén)道門(mén)禮遇, 無(wú)非是因?yàn)榻缴琊⒑驼嗡枇T了。

    可是王淳之并不需要。

    他本人現(xiàn)在在民間的聲望一點(diǎn)不比所謂的佛祖差。

    畢竟佛祖可沒(méi)辦法讓他們吃飽飯。

    雖然佛可以讓人寄托心靈，但是對(duì)天下大部分的百姓來(lái)說(shuō), 還是填飽自己的肚子更為重要。

    精神境界, 那都是吃飽以后才能考慮的事。

    但是自己家的愛(ài)國(guó)教育它不香么。

    如果真的要給百姓一個(gè)信仰, 自己所生活的國(guó)家自然更有意義。

    當(dāng)然, 王淳之也并沒(méi)有全部否認(rèn)佛門(mén)的意思, 畢竟能夠流傳千年之久的東西, 它肯定是有很多干貨的, 他所要清理的只是其中的蛀蟲(chóng), 而不是一股腦的直接把佛教全都給毀掉。

    有王淳之這個(gè)最上面的人擔(dān)著, 下面的人底氣更足，對(duì)著拒不交出土地, 又不交稅的僧人們開(kāi)始硬氣起來(lái)。

    之前的朝代不歸他們管, 就算了，但是從今以后，哪怕是佛門(mén), 也得按照國(guó)家律法來(lái)行事。

    如果朝廷來(lái)強(qiáng)的, 自然有佛門(mén)于民間的死忠信徒對(duì)朝廷反感和厭惡, 但是當(dāng)朝廷是講道理的, 他們就說(shuō)不出話了，盡管他們心里也認(rèn)為佛門(mén)所擁有的一切東西都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/br>
    但是，頭上的天已經(jīng)換人了，朝代也變了，更別提他們也全都失去了土地?fù)碛袡?quán), 只有土地使用權(quán)。

    何況還有一個(gè)道門(mén)與之做對(duì)比，除了在心里把佛門(mén)給供上天的存在，大部分百姓都覺(jué)得佛門(mén)也該交稅。

    自古以來(lái)稅收都是一個(gè)大頭，僧人們覺(jué)得朝廷這是在割他們身上的肥rou，佛門(mén)數(shù)百年都沒(méi)有出過(guò)血，哪里愿意開(kāi)這個(gè)口子。

    哪怕朝廷勸，百姓勸，他們依舊死死的把牙咬住不松口。

    最后，王淳之請(qǐng)來(lái)了眾多佛門(mén)真正的得道高僧，給他們下了最后的通牒，說(shuō)如果實(shí)在不愿意遵循他們國(guó)家的規(guī)矩，那恕他們國(guó)家小，容不得這些大佛的存在，佛教還是從哪來(lái)回哪去吧，他們中原實(shí)在收留不起。

    佛教不是中原本土宗教，它們是有根的。

    但是千百年來(lái)，他們?cè)缇驮谥性@塊地方扎根發(fā)芽，得道高僧也俱是中原人的血脈，哪里會(huì)舍棄佛教在中原千百年來(lái)辛苦打下來(lái)的根基和自己的根離開(kāi)中原前往佛教的起源之地。

    別人的話那些僧侶可以不聽(tīng)，這些門(mén)派中德高望重的存在，他們卻不得不聽(tīng)。

    因?yàn)樗麄兎浅Ｇ宄傩站褪且驗(yàn)榉痖T(mén)這些人才對(duì)佛門(mén)青睞有加的，而不是他們這些底下的人。

    “把名下的土地都上交吧，以后我們寺廟也會(huì)為朝廷繳稅，我們的稅可比商業(yè)稅少多了?！边^(guò)來(lái)勸人的佛門(mén)長(zhǎng)輩們道。

    “那些地可都是信徒的啊，沒(méi)有了免稅名頭，以后誰(shuí)還會(huì)信我們？”頑固派咬牙切齒道。

    寺廟本身的土地只占很小一部分，大都是附近百姓的土地，和寺廟僧侶家中的土地，掛在寺廟名下就是為了免稅，靠著給人免稅的名頭，那些人家對(duì)他們別提多熱情了，每次都對(duì)他們捧著，這是寺廟里面給不了他們的東西。

    而他們已經(jīng)習(xí)慣了這些，不想失去。

    “阿彌陀佛，佛門(mén)不善殺戮，真要是把朝廷惹急了，我們佛門(mén)是擋不住的，最重要的是，不管是是勢(shì)還是理，都不在我們佛門(mén)這一邊?！?/br>
    “陛下說(shuō)，如果我們?cè)賱癫粍?dòng)你們，那么他不介意再造殺戮，我們佛門(mén)這次死去的人已經(jīng)夠多了，你們?nèi)绻偎廊?，我們佛門(mén)將會(huì)徹底凋零，這并非眾人想看到的?！?/br>
    頑固派咬牙道，“一旦交出那些東西，我們佛門(mén)才是真正的凋零呢。”

    他們把身外之物看的無(wú)比重要，不相信新帝真的會(huì)來(lái)一次滅佛，他就不怕江山再次動(dòng)蕩？

    歷史上一世君王、二世君王而亡國(guó)的帝王不在少數(shù)。

    那些過(guò)來(lái)勸他們的得道高僧心下失望，“阿彌陀佛，你們已經(jīng)被凡俗迷眼，失去了慈悲之心，成佛無(wú)望，成佛無(wú)望啊?！?/br>
    “我們不可能眼睜睜的看著你們把佛門(mén)給帶到末路上去的?！钡玫栏呱畟兿露Q心道。

    “師兄，我們可都是為了佛門(mén)好啊?！鳖B固派的一個(gè)僧侶道。

    他的輩分并不低，年齡也不小，是頑固派堅(jiān)持到底的底氣之一。

    “一時(shí)之利，永遠(yuǎn)都比不了一世之利，你們的眼中只看到了自己，而沒(méi)有看到佛門(mén)的未來(lái)，你們，真是太讓佛祖失望了。”得道高僧們道。

    他們是真的很想勸說(shuō)這些同門(mén)，但是三言兩語(yǔ)怎么可能就能改變?nèi)说谋拘浴?/br>
    對(duì)于把錢(qián)看的比命還重的人，是怎么都不會(huì)把這些東西給放下的，因?yàn)殄X(qián)的另一邊還帶著另一樣很重要的東西，那就是虛榮。

    哪怕明知是假的，百姓真正敬的是佛，而不是他們，他們依舊無(wú)法放手。

    當(dāng)然，也有怕死的人退出了頑固派，寧愿不要那些錢(qián)也要留一條命下來(lái)。

    等勸說(shuō)他們的人走后，那些頑固派商議道，“朝廷會(huì)怎么對(duì)付我們？”

    “朝廷講究章程，又能拿我們?cè)趺崔k。”為首的老和尚冷哼道，他經(jīng)歷的事多，不會(huì)像年輕人一樣輕易被嚇住，知道堅(jiān)持下去，朝廷自然就會(huì)向他們妥協(xié)了。

    而另一邊，那些得道高僧們也向王淳之妥協(xié)了。

    “還請(qǐng)陛下能善待于他們，也希望他們能歷經(jīng)磨礪，明心見(jiàn)性。”那些高僧們道。

    佛門(mén)這邊松開(kāi)口了，王淳之自然給予一定的回報(bào)，“等印刷術(shù)出來(lái)以后，可以免費(fèi)給你們印刷佛經(jīng)，保證你們佛門(mén)書(shū)籍不會(huì)湮滅于世間?！?/br>
    “善?！钡玫栏呱畟儩M意了。

    于是，他們回去后就把頑固派的人都捐給了朝廷，真的把人直接捐給了朝廷，說(shuō)是新朝百?gòu)U待興正需用人之際，寺廟將出動(dòng)九成的僧侶去幫新朝搞建設(shè)。

    哪里苦寒就去哪里。

    一時(shí)間，佛門(mén)在民間的名聲微微回暖。

    同時(shí)，民間也傳出了朝廷對(duì)出家人的限制，出家一事可得考慮好了，一旦出家，就再也變不回普通百姓了。

    像以前那樣想出家就出家，想回家就回家，那是不可能了。

    與此同時(shí)還有寺廟將會(huì)篩選佛門(mén)子弟的人品，只有身家清白的人才能為僧，并且還會(huì)給予朝廷的官方認(rèn)證。

    大多數(shù)百姓只是看熱鬧，看不到平靜水面下的暗流涌動(dòng)，唯有那些把佛門(mén)當(dāng)成罪惡的避風(fēng)港，有心出家躲避的人感受到了來(lái)自朝廷和佛門(mén)的不善。

    出家的條件一被限制，他們壓根就夠不到出家的門(mén)檻，只要去了佛門(mén)，非但入不了山門(mén)不說(shuō)，說(shuō)不定還會(huì)被朝廷的人過(guò)來(lái)帶去府衙。

    這可不是他們想看到的。

    他們就像白天陰暗角落的鼠蟲(chóng)一般，伴隨著陽(yáng)光照耀的地方越來(lái)越大，他們的生存環(huán)境也越來(lái)越狹窄，雖然不可能徹底的把他們滅絕，但是讓他們心中種下敬畏的種子，王淳之還是能做到的。

    而被做出佛門(mén)弟子入門(mén)限制的佛門(mén)卻沒(méi)有外人想象中的失落，反而非常的開(kāi)心。

    因?yàn)槌⒉粫?huì)再接納那些已經(jīng)出家的佛門(mén)弟子，他們以后只能留在佛門(mén)傳承佛家典籍，再也跑不了了。

    這對(duì)他們來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是一個(gè)大喜訊。

    以前朝廷和寺廟之所以爭(zhēng)青壯，那是因?yàn)槟贻p的男人是耕種的主力。

    現(xiàn)在王淳之他們都要步入工業(yè)化的時(shí)代，自然就看不上佛門(mén)那點(diǎn)人手了。

    更別說(shuō)，王淳之心里對(duì)那種人反感厭棄的很，哪里會(huì)愿意帶著他們一起賺錢(qián)。

    佛門(mén)和道門(mén)都臣服于朝廷律法之后，新朝的政策一下子順了很多。

    之后還遇到了別的很多新問(wèn)題，都被王淳之他們一一解決。

    又是一天忙完之后，王沛良累的趴倒在桌子上，發(fā)出了靈魂的吶喊聲，“好累啊！”

    其余人也贊同的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    一天天的基本沒(méi)個(gè)停歇，哪怕有王淳之這個(gè)能給他們精力續(xù)航的人在，他們的精神也有些撐不住了。

    前朝亡國(guó)，積累下來(lái)的弊端自然很多，他們想要把那些理順，談何容易。

    這也是他們投靠王淳之之后最忙碌的一段時(shí)間，就連文不成武不就的馬昭都累的不行。

    “報(bào)告，我要請(qǐng)婚假?！闭f(shuō)馬昭馬昭到，滿面笑容引的滿屋子人詫異。

    這里除了少部分的人，大部分的人都還單著，聞言紛紛好奇起來(lái)。

    “你要和誰(shuí)成婚？我們認(rèn)識(shí)么？”王沛良問(wèn)道。