大明國(guó)師 第445節(jié)
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孔希路直到現(xiàn)在,都還有些如在夢(mèng)中。 但是他終歸是想明白了,自己窮究理學(xué)數(shù)十年,辯經(jīng)天下無(wú)敵手,這一次不是輸在自己看的書(shū)不夠多,研究的道理不夠深刻,辯論技巧不夠刁鉆。 而是輸在,他根本沒(méi)從理學(xué)上學(xué)過(guò),這個(gè)問(wèn)題到底該如何解。 這就相當(dāng)于,超綱了。 可輸了,就是輸了。 孔希路雖然心神動(dòng)搖,眼前有些白色星點(diǎn)不停閃爍,腦海前庭和頸椎兩處也是不住地發(fā)脹,但他還是顫顫巍巍地扶著桌子站了起來(lái)。 孔希路整理衣冠,直到確認(rèn)自己沒(méi)有失“禮”后,方才對(duì)著姜星火深深一揖。 “棋差一著,老夫認(rèn)負(fù)?!?/br> 不管是自己騙自己也好,思想根深蒂固也罷,孔希路的一生都在恪守他的“君子之道”。 黃信和李至剛,都陷入了某種難以言喻的震撼當(dāng)中。 孔希路,一代儒宗,辯經(jīng)天下無(wú)敵數(shù)十載。 如今,竟然輸給了姜星火? 他們不是沒(méi)有想過(guò)這個(gè)可能,只是當(dāng)這個(gè)可能,真的成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候,還是令人忍不住有些恍惚和不可置信了起來(lái)。 而且,孔希路是真的看起來(lái)輸?shù)男姆诜?/br> 姜星火沒(méi)有用任何詭辯的技巧,而是用實(shí)實(shí)在在的開(kāi)創(chuàng)性的定義,解決了認(rèn)知論這個(gè)重要哲學(xué)命題里關(guān)于物體的性質(zhì)定義。 物體的性質(zhì),也就是“物”,是“體物”這個(gè)認(rèn)知過(guò)程的前提條件,而沒(méi)有“體物”,就不能得到“天理”,換言之姜星火解決了一個(gè)至關(guān)重要的地基性的問(wèn)題,把理學(xué)一直以來(lái)都無(wú)法填補(bǔ),只能用“誠(chéng)”給遮掩的大坑,填上了一半。 至于另一半,則是如何“體”,也就是如何認(rèn)知事物的過(guò)程。 那么,到底該如何認(rèn)知事物呢? 自然是要用科學(xué)。 紀(jì)綱對(duì)著孔希路說(shuō)道:“你這老夫子,且念得國(guó)師的好,眼下詔獄里只有我們幾個(gè)人,你輸了倒也體面些,若不是國(guó)若不是我讓人把你‘請(qǐng)’來(lái),大庭廣眾,當(dāng)著數(shù)千上萬(wàn)人的面辯經(jīng)輸給國(guó)師,我還真怕你下不來(lái)臺(tái),吐血三升,把命搭在臺(tái)子上面?!?/br> 孔希路此時(shí),也唯有苦笑。 不是認(rèn)同,而是失敗者沒(méi)什么好反駁的。 輸了,說(shuō)什么都是錯(cuò)的。 姜星火擺了擺手,止住了紀(jì)綱的話頭。 不得不承認(rèn),孔希路確實(shí)很強(qiáng),如果不是孔希路犯了思維盲區(qū)的錯(cuò)誤,恐怕姜星火今日最多只能是堪堪與他戰(zhàn)平。 不過(guò)贏了就是贏了,姜星火眼下當(dāng)然也難免在心中產(chǎn)生了些許喜悅感與自豪感,但他知道,他還有更重要的事情。 畢竟戰(zhàn)勝孔希路,固然值得高興,但戰(zhàn)勝孔希路本人,從來(lái)都不是他的目的。 如果用“意義怪”的話,那就是說(shuō)的難聽(tīng)點(diǎn),一個(gè)老頭子,你把他辯贏了又能如何?辯經(jīng)本身又有什么意義呢? 意義當(dāng)然是有的。 孔希路無(wú)論是身份還是學(xué)問(wèn)、資歷,都是當(dāng)之無(wú)愧的天下儒家執(zhí)牛耳者,贏了他,這個(gè)世界的思想變革,才算搬開(kāi)了一個(gè)攔路石,有了通往新路的方向。 是的,姜星火從來(lái)都沒(méi)打算給程朱理學(xué)添磚加瓦。 這一次,他不做裱糊匠了,他要直接捅開(kāi)窟窿,自己造兩間新屋子。 一間放“科學(xué)”,一間放“實(shí)學(xué)”,房子門口豎塊名為“新學(xué)”的牌子。 至于怎么造這兩間新屋子,便是姜星火接下來(lái)要做的大事。 那就是區(qū)分出【本體界】與【現(xiàn)象界】。 而如果能成功區(qū)分出【本體界】這間屋子,姜星火則可以將所有近代“科學(xué)”都塞進(jìn)去。 成功區(qū)分出【現(xiàn)象界】這間屋子,姜星火就能在這座屋子里,用實(shí)學(xué)對(duì)抗理學(xué),而且不擔(dān)心把幼小的科學(xué)給波及到。 之所以選擇實(shí)學(xué),是因?yàn)楫吘姑魅謇^承自宋儒,既然姜星火不能把天下儒生全都突突了,還得用這些知識(shí)分子當(dāng)官干活,那么哲學(xué)層面,就還得用儒學(xué)的框架。 實(shí)話實(shí)說(shuō),在古代直接傳播科學(xué),不被官府抓起來(lái),也得被人當(dāng)傻子看,而且科學(xué)是解釋不了大部分哲學(xué)問(wèn)題的,單靠是科學(xué)取代不了理學(xué)。 有句話怎么說(shuō)來(lái)著,能打敗魔法的,只能是另一種魔法。 好在南宋儒學(xué)又不僅僅是理學(xué)一家,而是有著理學(xué)、心學(xué)、實(shí)學(xué)三個(gè)分支.理學(xué)是敵人沒(méi)得選,而心學(xué)這種唯心的東西,天然跟唯物的科學(xué)不搭配,姜星火可以傳播出去,作為擾亂理學(xué)的工具,但決不可作為自己的學(xué)問(wèn)。 所以,姜星火選擇是實(shí)學(xué),也就是繼承自葉適的永嘉學(xué)派和陳亮永康學(xué)派的事功之學(xué),事功之學(xué)主張“務(wù)實(shí)而不務(wù)虛”,以實(shí)踐檢驗(yàn)真理,再過(guò)契合不過(guò)。 說(shuō)白了,實(shí)學(xué)只是一個(gè)學(xué)術(shù)框架而已,這個(gè)框架里的東西,姜星火完全可以自己刪改。 姜星火可以把自己縫合研發(fā)出來(lái)的“以矛盾解太極”、“知行夾持,循環(huán)無(wú)端,以致良知”、“先驗(yàn)人性論”、“物質(zhì)三性”這些東西都塞進(jìn)來(lái),而實(shí)學(xué)里原本不合時(shí)宜的東西,也可以刪掉。 有了學(xué)術(shù)淵源,也就是有了“道統(tǒng)”,不是無(wú)根之浮萍,世人接受起來(lái)就容易多了,遠(yuǎn)比自己憑空創(chuàng)造一門哲學(xué),在推廣的難度上低得多。 甚至不夸張的說(shuō),大明既然可以選擇理學(xué)作為官方學(xué)問(wèn),理論上自然也可以選擇姜星火的實(shí)學(xué)作為官方學(xué)問(wèn)畢竟,在姜星火前世的歷史上,在徐階當(dāng)政的那幾年,心學(xué)可就差點(diǎn)成了大明新的官方學(xué)問(wèn)。 如此一來(lái),新學(xué)包括了本體界的“科學(xué)”,與現(xiàn)象界的“實(shí)學(xué)”,并且能做到二者互不干擾,為近代科學(xué)的發(fā)展圈下一片廣闊的土地。 不過(guò)這是接下來(lái)的主線任務(wù),今日卻是還有一個(gè)小小的支線任務(wù)。 就在孔希路覺(jué)得姜星火差不多也該回禮,結(jié)束這場(chǎng)辯經(jīng)的時(shí)候,姜星火忽然說(shuō)道。 “孔老夫子,今日我給你指一條新路,你可愿意走幾步看看?” “新路?” 孔希路的目光中有些疑惑。 “方才講了事物的本體性、實(shí)在性、存在性這三性,而這只是‘體物’里面的‘物’而已,你覺(jué)得,就不能繼續(xù)沿著這條路走下去,去琢磨怎么‘體’嗎?” “自然是有想過(guò)的” 孔希路倒也坦誠(chéng):“可無(wú)非就是對(duì)著物體端詳、琢磨,先賢都是這么做的,除此以外,還有什么辦法?” 姜星火笑了笑:“人眼又能看多精細(xì)?無(wú)非是將視線集中在某處,使其變化更明顯而已?!?/br> 頓了頓之后,他接著道:“世界上最復(fù)雜的事物是它的表象,最簡(jiǎn)單的表象卻往往蘊(yùn)含著真理,所以人要想看透世間萬(wàn)物,首先便需要找到最簡(jiǎn)單的那個(gè)點(diǎn)?!?/br> 孔希路微微皺眉,似乎還是沒(méi)有完全領(lǐng)悟。 姜星火并不意外,他自顧自地繼續(xù)說(shuō)道:“我以前在詔獄里的時(shí)候,開(kāi)了個(gè)掃盲班,里面有個(gè)學(xué)員叫小五,瘦瘦高高,是個(gè)市井里走街串巷替人磨鏡子的,出獄的時(shí)候我委托了他一件事,如今他做好了,孔老夫子怕是還得在詔獄里待一段時(shí)間,若是閑著無(wú)聊,便自個(gè)研究吧?!?/br> 說(shuō)罷,姜星火招了招手,王斌把一個(gè)用方盒子盛著的物件拿了過(guò)來(lái)。 打開(kāi)方盒子一看,赫然是個(gè)水晶石做鏡片打磨出來(lái)的顯微鏡。 如何跟理學(xué)的“獲取概念→得到天理”一樣,做到“獲取沙子→得到玻璃”,姜星火還得回憶研究一下,但是吧,雖然姜星火窮,可他身邊的人都挺富的,水晶石是鄭和從南洋帶回來(lái)送給他的,沒(méi)花錢。 所以手工磨出來(lái)高成本顯微鏡先做個(gè)試驗(yàn)品,送給重要人物們,先普及一下科學(xué)的認(rèn)知論方法,是絕對(duì)沒(méi)問(wèn)題的。 有了“物質(zhì)三性”的定義,以及顯微鏡具體的觀測(cè)手段,“體物”這東西,理學(xué)沒(méi)研究明白,姜星火的新學(xué)算是研究明白了,這就是正經(jīng)的道統(tǒng)之爭(zhēng),得勝自然可以吸引更多地信眾。 把水晶石顯微鏡和附帶的使用說(shuō)明遞給孔希路,姜星火說(shuō)道: “佛觀一缽水,八萬(wàn)四千蟲(chóng),孔老夫子便先研究研究這桃子表皮吧,免得每天都得靠‘誠(chéng)’,委實(shí)讓人心累這東西跟人不一樣,有本體性,哪天心不誠(chéng)也不影響你‘體物’?!?/br> 紙上的使用說(shuō)明很簡(jiǎn)單,孔希路看了一眼就明白了。 他將信將疑地拿過(guò)了這個(gè)不用靠“誠(chéng)”就能“體物”的新玩意。 “有違圣人訓(xùn)?!?/br> 孔希路嘀咕著用小鑷子撕下一小片桃子表皮,放在了水晶石顯微鏡下面。 隨后,把眼睛對(duì)準(zhǔn)了鏡子,下一瞬間,整個(gè)人似乎石化住了。 一扇新世界的大門向他打開(kāi)。 大門后面,是理學(xué)從未教過(guò)的如何“體物”的方法。 “孔公?”黃信看他的樣子不對(duì)勁,揚(yáng)聲試探問(wèn)道。 “別煩我!” 第386章 三楊 詔獄外,聞?dòng)嵹s來(lái)營(yíng)救孔希路的勇敢士子們將大門堵得水泄不通。 他們聽(tīng)說(shuō),國(guó)師和錦衣衛(wèi)指揮使,都來(lái)到了詔獄。 他們不知道,孔希路這個(gè)他們心目中的偶像,此時(shí)已經(jīng)走在了叛變理學(xué)的危險(xiǎn)路上。 這些士子想要鼓噪聲勢(shì)營(yíng)救孔希路的行動(dòng)并沒(méi)有成功,因?yàn)殄\衣衛(wèi)的繡春刀已然準(zhǔn)備出鞘。 “放肆!” 看到士子們?cè)竭^(guò)警戒線企圖靠近詔獄大門,守著木質(zhì)柵欄的錦衣衛(wèi)們看向了領(lǐng)頭的百戶。 “再敢向前踏出半步,格殺勿論。” 百戶模樣的錦衣衛(wèi)頭領(lǐng)手舉令牌,厲聲喝道。 士子們你看看我,我望望你,都露出遲疑神色。 “爾等速速離去!” 他們很清楚錦衣衛(wèi)是什么人,洪武時(shí)期錦衣衛(wèi)是親軍上十二衛(wèi)里,最接近皇帝的部隊(duì)之一,而在如今的永樂(lè)時(shí)期,在谷王謀反失敗后,朱棣對(duì)錦衣衛(wèi)進(jìn)行了徹底的換血,現(xiàn)在的錦衣衛(wèi)負(fù)責(zé)京師要害之地守衛(wèi)的基本都是由燕軍老卒擔(dān)任,可以說(shuō),站在他們眼前的每一名錦衣衛(wèi)都是從死人堆里爬出來(lái)的悍卒。 這些錦衣衛(wèi),手持長(zhǎng)刀和弓弩對(duì)準(zhǔn)了那群勇敢的青年士子們,眼神凌厲而充滿肅殺之氣,這讓士子們更明白,若是自己等人今日強(qiáng)闖詔獄,越過(guò)了這道木柵欄,錦衣衛(wèi)是真的敢殺人的。 士子們被他們嚇住了,紛紛后退了回去,但卻依舊用自己的方式支持著孔希路。 ——他們站在詔獄大門口高呼孔希路的名字。 錦衣衛(wèi)的頭領(lǐng)見(jiàn)狀冷笑起來(lái)。 他們還算識(shí)相,如果這幫士子真敢硬闖詔獄,恐怕會(huì)尸骨無(wú)存。 然而就在這時(shí),忽然有人發(fā)了瘋似地往前走來(lái),他揮舞著胳膊。 人群在他的鼓噪下,又有了開(kāi)始躁動(dòng)的趨勢(shì)。 “你們不能帶走孔公,必須讓陛下下旨才能.” 當(dāng)他跨過(guò)木柵欄后,話音未落就迎來(lái)了數(shù)把利刃。 血花綻放在空中,鮮血噴灑出去濺到其余士子臉上和脖頸上。