得益于當(dāng)初沈硯與葉英一聲不響的離開(kāi)后三清等人堅(jiān)持不懈的經(jīng)營(yíng)，現(xiàn)如今，即便沈硯不加過(guò)問(wèn)，整座不周山也可以運(yùn)轉(zhuǎn)的有條不紊，他們能夠自力更生，沈硯自然是樂(lè)見(jiàn)其成的。而與之相對(duì)的沈硯自然便將更多的精力投注到了妖族與巫族的改變上。

    在這段時(shí)間里，巫蜃又為巫族鉆研出了許多值得學(xué)習(xí)的知識(shí)與技巧，使得巫族的威望在各族之中又得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步，收攏了許多頗具潛力的小族群；而妖族也在獬豸的領(lǐng)導(dǎo)之下蒸蒸日上，許多妖族都在前輩的指引之下修為更進(jìn)一步，成功得到了天道的認(rèn)可，拿到了天地敕封，開(kāi)發(fā)出了神道，借助神道諭令代天行職，成功確立起了天庭在洪荒之上的絕對(duì)地位。

    如是，洪荒之上妖主天，巫主地，不周山超然物外的格局便已經(jīng)初見(jiàn)端倪了。

    不過(guò)，平靜注定不可能是永遠(yuǎn)。這份來(lái)之不易的平和終于在某一天被打破了——這一天，女?huà)z封圣！

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    說(shuō)起來(lái)，連封圣的女?huà)z自己此時(shí)也是頗為懵懂。畢竟，她怎么也想不通為什么她不過(guò)是創(chuàng)造了一個(gè)新的種族，天道怎么就突然降下那么多的功德，竟然讓她直接一步封圣了呢？

    要知道，憑空創(chuàng)造一個(gè)種族固然是一件艱難的事情，但并不代表這便是一件多么有功德的事情?。?/br>
    雖然人族是女?huà)z創(chuàng)造的，但是說(shuō)到底女?huà)z對(duì)于自己的這份“作品”其實(shí)是并不滿意的。

    因?yàn)?，她?chuàng)造人族的契機(jī)并不是什么心有所感，而是近日來(lái)連連思索沈硯所告訴她的得道之機(jī)——造化創(chuàng)生之道究竟應(yīng)該從何處著手——多日苦思未得其果，她心中煩悶，便想隨便創(chuàng)造些什么東西權(quán)當(dāng)發(fā)泄。

    要知道這些年來(lái)女?huà)z可沒(méi)少創(chuàng)造某些生靈，不過(guò)大多被她在未誕生神志前毀去，這才不至讓她的媧皇宮人滿為患。不過(guò)捏膩了各類奇特的生物，女?huà)z忽而想起自己初練泥塑時(shí)沈硯令她用自身形象作藍(lán)本練習(xí)的事情，女?huà)z頓時(shí)心血來(lái)潮，打算以自己為藍(lán)本捏個(gè)土偶來(lái)玩。

    不過(guò)，女?huà)z轉(zhuǎn)念想起沈硯當(dāng)初嘲笑她的事情，忽而決定要做一個(gè)盡善盡美地土偶送給沈硯，讓他看到她這些年來(lái)的努力與進(jìn)步，于是，九天息壤、三光神水……一番cao作之下，捏制完成的一瞬間，女?huà)z心頭一動(dòng)，不待她做出任何反應(yīng)，功德金光從天而降。

    第一位人類就此誕生。

    而洪荒之上的第一位功德圣人也誕生了。

    第274章一線生機(jī)五十七

    女?huà)z封圣似乎成為了某種不得了的信號(hào),不待巫族眾人或妖族眾人再或是不周山眾人從沉迷閉關(guān)的獬豸、巫蜃、沈硯的口中撬出關(guān)于女?huà)z封圣的詳情，緊隨其后，又是數(shù)道令萬(wàn)族驚訝的天地訊息傳來(lái)——老子，封圣！元始,封圣！通天,封圣！

    若說(shuō)女?huà)z封圣背后不僅有沈硯的推手還有天道的眷顧,乃至各種知名不知名的陰差陽(yáng)錯(cuò),那么老子封圣靠的便是真本事了。

    要知道早在第二次講道，葉英向一眾大羅金仙講述過(guò)成圣的三種途徑后老子便已經(jīng)選擇了自己的道路，并且開(kāi)始著手準(zhǔn)備斬三尸——善尸、惡尸、本我尸。斬三尸所指向的內(nèi)容并不難以理解,但難的是這份內(nèi)容究竟對(duì)于其個(gè)人而言究竟意味著什么。

    認(rèn)識(shí)自我是一條永無(wú)盡頭的求索之路。而在這條路上,老子顯然是遙遙領(lǐng)先的行路人——信奉無(wú)為之道的老子本身在修煉的過(guò)程中就要求不斷地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我,畢竟清凈無(wú)為者若是連世界本來(lái)應(yīng)有的樣子都不清楚,那又如何能夠知道自己的所作所為究竟是順應(yīng)大勢(shì)的無(wú)為之道,還是自以為是的惺惺作態(tài)呢？

    而在這條路上本就已經(jīng)走出去很遠(yuǎn)了的老子在沈硯與葉英的點(diǎn)撥之下,自然也就更加接近了他所希翼的“終點(diǎn)”,早在女?huà)z封圣之前老子便已經(jīng)斬出善尸與惡尸,只待本我尸一出便可立地成圣。

    然而，圣道艱澀,自然不是那么容易便可以踏過(guò)那道阻隔了無(wú)數(shù)人的門檻的。

    老子自然也不意外,雖然他對(duì)于自己、世界都有著足夠清晰的認(rèn)識(shí),然而,人心易變,真要說(shuō)起來(lái)的話除了某些極為執(zhí)拗的人之外,人的本我意識(shí)總是存在著細(xì)微而不斷的變化的，而老子顯然不是什么執(zhí)拗的人，于是,老子自己也沒(méi)有想到自己竟然被自己一直參悟的道擋在了成圣的大門之外。

    若是常人遇到這般打擊只怕已經(jīng)就此頹唐，再難沖擊圣位了。

    但，老子畢竟是老子，固然有些失落，但他很快便將這件事情拋到了腦后，罷了，順其自然吧，成圣之機(jī)本就難尋，他所修之道本就重在清靜無(wú)為，若是順其自然他說(shuō)不定還有登臨圣道的機(jī)會(huì)，可若是強(qiáng)求，他就真的這輩子都無(wú)緣圣道了——對(duì)于這一點(diǎn)老子的認(rèn)識(shí)還是非常清醒的。

    本來(lái)老子都已經(jīng)打算順其自然了，但，很快女?huà)z成圣的消息傳來(lái)，縱使淡泊如老子一時(shí)也坐不住了。同為不周山門人，又同拜于沈硯座下，老子與女?huà)z也算得上是師兄妹，此時(shí)女?huà)z封圣，縱使旁人難以得知內(nèi)情，但當(dāng)老子匆匆登門拜訪時(shí)，女?huà)z自然也不會(huì)藏私，當(dāng)即便將自己封圣的經(jīng)過(guò)告訴了老子。

    雖然直到那是女?huà)z自己也依舊有些懵逼，但是，成就圣位之后眼界與對(duì)世界的認(rèn)識(shí)自然便已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)性的變化，所以即使女?huà)z對(duì)于功德成圣的關(guān)竅仍然只是略知一二，但這并不妨礙她以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份給予老子一定的幫助：“若論道法精深太清道友只怕還在我之上，畢竟這功德之法與斬三尸之法不同，與其說(shuō)是實(shí)力倒不如說(shuō)是運(yùn)氣，不過(guò)……”

    “師兄若是真想從我這里得到什么啟發(fā)的話，我只能說(shuō)功德之法與其說(shuō)是登臨圣位的階梯，倒不如說(shuō)是最后打開(kāi)大門的鑰匙，想要憑借此法成就圣位非天時(shí)地利運(yùn)和不可得，以師兄的修為大可不必考慮這種偏門，不過(guò)，若是只差最后一步需要外力相助，這功德之法倒是不錯(cuò)的選擇。至于功德的獲取之法……”

    想到自己從天道之中獲取到的信息，即便早已有所心理準(zhǔn)備，女?huà)z的臉上仍舊不由露出了一抹復(fù)雜的神色：“天道在誰(shuí)，您便助誰(shuí)便是。積累足夠，自有功德降下。”

    “天道在誰(shuí)？”縱是老子聽(tīng)到女?huà)z的這般解釋面上也不由露出了一抹差異的神色，畢竟女?huà)z這話背后所隱藏的含義并不難以發(fā)現(xiàn)——天道在誰(shuí)便去助誰(shuí)，如是便有功德降下，那么引來(lái)海量功德直接助女?huà)z成圣的人族呢？人族身上究竟要有多么深厚的天道眷顧才能硬生生成就一位圣人呢？

    如此想來(lái)老子一時(shí)不敢深思，要知道自從女?huà)z因造人而封圣之后人族吸引了多少種族的視線——若非妖族與巫族迅速聯(lián)手庇護(hù)了新生的人族，只怕人族誕生之初就已經(jīng)被萬(wàn)族瓜分殆盡變成種族掌中的玩物了。

    這樣一個(gè)種族自然阻擋不了有心人的窺視，就連老子也曾遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀察過(guò)人族——身體孱弱、壽命短暫、沒(méi)有傳承記憶……缺點(diǎn)多得老子幾乎數(shù)不過(guò)來(lái)，可就是這樣一個(gè)種族竟然被女?huà)z暗示是天道所在！

    這其中所蘊(yùn)含的深意由不得老子不在意，要知道，如今妖族與巫族尚且還在蒸蒸日上，雖然二者之間仍然涇渭分明，但比起舊時(shí)龍鳳二族為了確立自己的權(quán)威而打得頭破血流的情形，如今的巫妖二族之間顯然是十分克制的。然而，就在這種巫妖二族尚且強(qiáng)勢(shì)的情況下卻忽然冒出一個(gè)天道所在的人族——這意味著什么？

    老子立時(shí)不敢細(xì)究，當(dāng)即告辭離去。話說(shuō)到這個(gè)地步已經(jīng)足夠了，他們同為道祖門下關(guān)系即便不到無(wú)話不說(shuō)的摯友水準(zhǔn)，但曾經(jīng)共同經(jīng)歷過(guò)沈硯與葉英同時(shí)失蹤共守不周山的艱難時(shí)期的他們還是有著可以同富貴、共患難的交情的。女?huà)z說(shuō)沒(méi)有特殊技巧那便是沒(méi)有了。

    老子離去后也是心中惴惴，畢竟事涉巫妖二族，由不得他不謹(jǐn)慎。不過(guò)回到八景宮后，老子仔細(xì)一想便也放下了心來(lái)，因?yàn)檫@如果真是什么不可以說(shuō)的秘密那女?huà)z也不會(huì)告訴他，再者，這種事情女?huà)z知道了沒(méi)道理巫妖二族中無(wú)人知道，可現(xiàn)在誰(shuí)不知道巫妖二族就是人族的□□？

    既然他們連人族都容得下沒(méi)有道理針對(duì)他一個(gè)單純的知情人。況且——即便妖族有圣人，老子深信他們兄弟三人聯(lián)手也不是不能一戰(zhàn)！

    老子很快收拾好心情后注意力自然便又轉(zhuǎn)回到了自身的修為之上——功德，老子沉吟不語(yǔ)，功德可以增強(qiáng)人的機(jī)緣、氣運(yùn)、悟道的幾率，這些好處老子不是不知道。只是正如女?huà)z所說(shuō)，功德就是一把鑰匙，但即便圣位的大門有許多把鑰匙但要從無(wú)盡可能中找出那幾把能開(kāi)門的鑰匙也不是一件簡(jiǎn)單的事，更何況更多時(shí)候他們所獲得的功德對(duì)比他們的修為而言不過(guò)是杯水車薪——老子并不覺(jué)得功德能夠幫助他解決如今的困境。

    不過(guò)，女?huà)z提及的功德獲取技巧卻是給了老子一定的啟發(fā)——“氣運(yùn)嗎？”作為一名同樣精于推衍的修者，望氣對(duì)于老子而言同樣是基本功，他深知?dú)膺\(yùn)加身之人的可怕。雖然他沒(méi)能看出人族贏得天道眷顧的原因與跡象何在，但女?huà)z既然那么說(shuō)了，那人族自然會(huì)有其的獨(dú)到之處。