“以法治民？”

    李然思慮了一下，覺(jué)得應(yīng)是沒(méi)什么問(wèn)題，便是直接“嗯”了一聲，以示肯定。

    頓時(shí)，孫武臉上則是浮現(xiàn)出一絲失望之色來(lái)。

    “先生，一開(kāi)始武還對(duì)先生報(bào)以厚望，認(rèn)為先生當(dāng)有兩全之策來(lái)。但是以法治民，只恐非但有刑民之實(shí)，并且有虐民之嫌??！”

    李然也知道此法在這時(shí)代并不算得妥當(dāng)。

    更何況，對(duì)于這些流民而言，他們本就是受夠了官家的“條文”壓榨。所以，如果今時(shí)今日，依舊是用這樣或是那樣的一套刑名之法將他們給約束起來(lái)，那也難免會(huì)讓這些流民感到出逃與否似乎并沒(méi)有什么兩樣。

    而就目前的情勢(shì)來(lái)看，李然依著他作為未來(lái)人的思路，制定一套最為公正的法度，又顯然是他當(dāng)下能想到的，也能較為行之有效的辦法了。

    李然將這些想法一番說(shuō)出，孫武卻是根本不以為意：

    “先生此番恐是謬矣。武聽(tīng)聞，以前的圣主均是以衡量事情輕重緩急來(lái)斷定罪行的，從不會(huì)去制定刑法，就是因?yàn)閾?dān)心時(shí)間長(zhǎng)了，民眾便會(huì)起爭(zhēng)斗之心。”

    “正所謂‘閑之以義，糾之以政，行之以禮，守之以信，奉之以仁，制定爵祿以勸其從，嚴(yán)斷刑罰以威其yin?！幢氵@樣，還恐怕他們不能有所收效，所以圣人還誨之以忠，聳之以行，教之以務(wù)，使之以和，臨之以敬，蒞之以強(qiáng)，斷之以剛！”

    李然聽(tīng)到這些話，是頗為贊許的看著孫武。

    “長(zhǎng)卿這些話，真是振聾發(fā)聵，發(fā)人深思?。　?/br>
    孫武聞言，亦是受到鼓舞，便繼續(xù)說(shuō)道：

    “制定了刑法之后，百姓們便只會(huì)去酌量這其中關(guān)鍵所在，并想方設(shè)法的去饒過(guò)刑法，養(yǎng)成無(wú)所忌諱的習(xí)性！若這樣，即便是早期能獲得成效，但后期也定然會(huì)一潰千里，土崩瓦解的！”

    ……

    第四百一十二章 國(guó)將亡，必多制

    李然聞言，不由是嘆息一聲。

    “以法治民固然不妥，但是如果法制足夠齊備，或許也是一個(gè)辦法不是？”

    孫武搖了搖頭，斷然道：

    “孫武曾聞，歷朝歷代，但凡季世（末世），皆有極為完備的刑法。譬如，夏有亂政而作《禹刑》，商有亂政而作《湯刑》，周有亂政而作《九刑》，這三種刑法的興起，都是處于各自朝代的末世。所以，如今先生若準(zhǔn)備用這樣的方法來(lái)安定流民，恐怕并非是一個(gè)好辦法??！”

    “就像此前先生曾教過(guò)武的，《詩(shī)》中曾曰：‘儀式刑文王之德，日靖四方?！衷唬骸畠x刑文王，萬(wàn)邦作孚?！识鵀楹芜€要制定出多余的法律呢？百姓們知道了朝何等方向進(jìn)行爭(zhēng)斗，就會(huì)丟棄禮儀，反而要把刑書(shū)里的一字一句都要去爭(zhēng)個(gè)明白。若是如此，反倒是觸犯法律的案件會(huì)愈發(fā)的多起來(lái)，而且收受賄賂的情況也會(huì)變得更加猖獗！”

    孫武所引用的乃是《詩(shī)經(jīng)》的兩句話，分別的意思是“效仿文王的道德，日日謀求安四方?！薄ⅰ靶Х挛耐鹾冒駱?，天下萬(wàn)國(guó)信服永遠(yuǎn)?！?/br>
    周文王制禮作樂(lè)為宗法制度，便是周禮！

    如今禮崩樂(lè)壞，孫武堅(jiān)守此道，言之鑿鑿，是讓李然頗為目瞪口呆。正所謂‘士別三日當(dāng)刮目相看’，孫武的這一番話，卻讓素以恪守周禮的李然都覺(jué)得不由汗顏起來(lái)。

    孫武也真不愧為一代兵圣，憑著出色的學(xué)習(xí)能力，其岳鎮(zhèn)淵渟的品質(zhì)可以說(shuō)已經(jīng)是一覽無(wú)遺，且吸收速度之驚人，亦是令李然都驚嘆不已。

    只聽(tīng)孫武是在最后總結(jié)道：

    “武曾聞言，‘國(guó)將亡，必多制’，恐怕說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？”

    李然在心中暗自的感嘆了一番，這才開(kāi)口道：

    “長(zhǎng)卿啊，你說(shuō)的都極有道理。但如今若不如此的話，愚兄也實(shí)是想不出其他的辦法。至于這后世的事情，然確實(shí)是考慮不周，但是究竟是‘國(guó)將亡，必多制’，還是‘多制以致國(guó)亡’，這其中的因果是非誰(shuí)又能說(shuō)得清楚呢？”

    “邦多刑辟，固然不好。但若是能應(yīng)得眼前的情形，亦未嘗不可啊……如果真如長(zhǎng)卿所言那般，為兄此舉確是無(wú)法上承天命……那恐也不會(huì)得到好結(jié)果吧?！?/br>
    孫武則是說(shuō)道：

    “先生，縱是萬(wàn)般艱難……然而若欲以法治民，終究還須三思?。　?/br>
    李然正在遲疑間，一旁的葉戌則是開(kāi)口言道：

    “二位主公如此言論，戌倒是想起了一位奇人來(lái)！此人乃鄧氏名析，亦為鄭國(guó)人氏。之前在鄭國(guó)時(shí)，子產(chǎn)大夫鑄起刑鼎，鄧析便是按照自己對(duì)其刑法的理解，私自制定了一套新的、更為具體的刑書(shū)。而當(dāng)時(shí)鄭國(guó)許多貴胄為誦讀方便，皆是懸掛這一套新的刑書(shū)。待子產(chǎn)大夫知道后，于是便命人不得懸掛刑書(shū)！但二位主公你們猜怎么著？”

    孫武不由苦笑。

    “這都是什么時(shí)候了，就不要賣(mài)關(guān)子了！”

    葉戌也是嘿嘿一笑：

    “是！戌只是見(jiàn)二位主公爭(zhēng)論的氣氛有些緊張，調(diào)和幾句。”

    “話說(shuō)這鄧析在聽(tīng)聞過(guò)后，既然不準(zhǔn)眾人懸掛，于是鄧析就鼓動(dòng)人們將刑書(shū)給立了起來(lái)。然后，子產(chǎn)大夫又下令不允許豎立刑書(shū)，他便又改刑書(shū)是斜著放。總之，鄧析的應(yīng)對(duì)無(wú)窮無(wú)盡，總是能找到子產(chǎn)大夫政令的漏洞?！?/br>
    李然浮想著子產(chǎn)大夫在面對(duì)這種人時(shí)候的場(chǎng)面，只怕也是伸手扶額頭疼不已，不由得亦是一陣苦笑搖頭。

    隨后，葉戌又繼續(xù)說(shuō)道：

    “子產(chǎn)大夫的這個(gè)刑鼎，鄧析總是想方設(shè)法的鉆其空子，并是處處針對(duì)。而且，他當(dāng)時(shí)還跟民眾約定，學(xué)習(xí)大的獄訟要送上一套長(zhǎng)衣，學(xué)習(xí)小的獄訟要送一套短衣褲。于是，民眾送衣送褲去學(xué)習(xí)獄訟的人是不可勝數(shù)?！?/br>
    “這些人在鄧析的指點(diǎn)下，也專(zhuān)門(mén)去鉆子產(chǎn)大夫刑鼎上的漏洞，顛倒黑白，將對(duì)的說(shuō)成錯(cuò)的，將錯(cuò)的說(shuō)成對(duì)的，以至于對(duì)錯(cuò)沒(méi)了標(biāo)準(zhǔn)，是非的標(biāo)準(zhǔn)每天都在不斷的變換。要是想要讓人脫離牢獄之災(zāi)，便可以刑書(shū)應(yīng)對(duì)，反之亦然，要想要讓這個(gè)人身陷囹圄，也可以在刑書(shū)找到依據(jù)！”

    李然也覺(jué)得此事是頗為有些令人啼笑皆非，此舉只怕是真的讓子產(chǎn)大夫是有些狼狽不堪了。

    “后來(lái)呢？”

    “后來(lái)，因?yàn)檫@個(gè)刑書(shū)的存在，加上鄧析從中唆使，鄭國(guó)的人心越發(fā)的浮躁，國(guó)人整天都在研究刑鼎和刑書(shū)。子產(chǎn)大夫?qū)Υ俗匀徊荒茏暡还?，后?lái)將鄧析趕走，并毀掉他的刑書(shū)，鄭國(guó)這才撥亂反正，民心重新順?lè)欠怯^念也才算重新步入了正途?！?/br>
    “而此人在被子產(chǎn)大夫趕出鄭國(guó)之后，便是隱居在了葉邑，戌知道他的經(jīng)歷，曾想和他當(dāng)面交流，他卻是始終不見(jiàn)。并說(shuō)戌只是一個(gè)邑宰，并非葉公，無(wú)有資格與他見(jiàn)面！”

    孫武聽(tīng)罷，不由說(shuō)道：

    “嚯，此人倒也孤傲！”

    “正是！而此人來(lái)到葉邑之后，深居簡(jiǎn)出，戌都險(xiǎn)些要忘了這個(gè)人。今日聽(tīng)得二位在此爭(zhēng)辯，倒是突然想起來(lái)了。主公所言其實(shí)是有道理的，畢竟子產(chǎn)大夫的鼎刑在鄧析離開(kāi)之后效果顯著，葉邑的狀況和鄭邑當(dāng)初的情況其實(shí)亦是差不多，所以，若要以法治民，其實(shí)倒也并無(wú)不可。”

    “但葉公所言也有道理，一個(gè)鄧析便讓子產(chǎn)大夫如此頭痛，讓民眾如此浮躁起來(lái)，起了爭(zhēng)斗之心，更是把民眾的心智是搞得亂七八糟。”

    李然聞言，不由是緘默了許久，這才說(shuō)道：

    “鄧析此人，既有如此手段，倒是可以找他聊上一聊，隨后再做決斷！”

    而葉戌卻在這個(gè)時(shí)候也是有些為難起來(lái)。

    “只怕是此人不太好說(shuō)話，也不見(jiàn)得愿意幫助我們，說(shuō)不定咱們制定了刑法，此人反倒是如法炮制，甚至連面也見(jiàn)不到……”

    “無(wú)妨，且先去找他聊聊也好，此人如此有趣，又豈能就此錯(cuò)過(guò)？而且，他之前跟你說(shuō)的話，那意思便是要見(jiàn)葉公，那長(zhǎng)卿前往，他便斷無(wú)不見(jiàn)之理?。　?/br>
    李然還是決定先見(jiàn)一見(jiàn)這個(gè)鄧析再說(shuō)，無(wú)論此人是否會(huì)出山相助，想來(lái)總無(wú)有壞處。

    孫武差不多也是這個(gè)意思，于是三人當(dāng)即前往了鄧析的隱居之所。

    原來(lái)，鄧析如今所居之所，竟直接是混跡于農(nóng)夫野人之中。且所居草舍，亦是極為清雅。

    葉戌上前敲門(mén)，卻遲遲無(wú)人回應(yīng)，孫武眉頭一皺：

    “莫非此人不在家？”

    葉戌卻搖了搖頭，苦笑道：

    “此人很是古怪，即便是在家，對(duì)于敲門(mén)聲也一直都是置若罔聞的，戌倒覺(jué)得，此人應(yīng)該就在里面?！?/br>
    “那該如何是好？總不能破門(mén)而入吧？”

    孫武當(dāng)然知道不能破門(mén)而入，但一時(shí)好像也想不到什么別的好辦法來(lái)。

    第四百一十三章 鄧析的是非之辯

    葉戌又叩了幾聲門(mén)，隨后又喊話道：

    “葉公來(lái)此，特來(lái)拜見(jiàn)先生！”

    里面依舊是安靜異常，葉戌回頭看了一眼李然和孫武，只是頗為無(wú)奈的搖了搖頭。

    孫武見(jiàn)狀，則亦是朗聲道：

    “不才孫武，枉置葉邑縣公之職，今日特來(lái)拜訪，還望先生能不吝賜教，武不勝感激！”

    孫武亦是放低了姿態(tài)，卻依舊是沒(méi)有得到回應(yīng)，這時(shí)李然卻道：

    “不必如此客套，此人看來(lái)也不過(guò)如此，只敢在屋里或者事前說(shuō)些大話，真的事到臨頭，反倒是不敢露面了。此人能耐，亦不過(guò)爾爾，咱們且回吧！”

    李然這很明顯是激將之法，而這門(mén)，未過(guò)多久竟真的開(kāi)了。只見(jiàn)是一名小童前來(lái)相迎，卻亦是極為倨傲的回道：

    “先生已知曉，此刻正在院中候著?！?/br>
    眾人面面相覷，隨后便跟著小童進(jìn)了門(mén)。只見(jiàn)此時(shí)院門(mén)也是大開(kāi)著，李然三人又對(duì)視一眼，就走了進(jìn)去。

    進(jìn)得院門(mén)，但見(jiàn)門(mén)口卻正躺著一人，此人一副不修邊幅，邋里邋遢的模樣，卻是將李然三人堵在了門(mén)口。

    看這樣子就是無(wú)有好意。

    葉戌見(jiàn)狀，便忍不住說(shuō)道：

    “鄧析，你對(duì)我無(wú)禮倒也罷了，你可知道這兩位是誰(shuí)？”

    原來(lái)，此人正是鄧析。只見(jiàn)他聽(tīng)得葉戌如此問(wèn)，卻依舊是一副懶洋洋的樣子，并是漫不經(jīng)心的回道：

    “呵，方才不是已經(jīng)自報(bào)尊名了么？若非葉公親來(lái)，某又如何會(huì)在此相待？”

    “哼！既然知道，為何還這般無(wú)禮傲慢？目中無(wú)人？”

    鄧析嬉言道：

    “昔日面見(jiàn)子產(chǎn)大夫之時(shí)，某尚且如此，又況他人？你們?nèi)羰钦嫘那髮W(xué)，那么就要有一副求學(xué)的態(tài)度，謙遜一些才好。若是并非真心求學(xué)，那析又何必是以禮相待？”

    李然微微一笑，泰然自若。

    “久聞鄧先生之大名，今日一見(jiàn)，果然名不虛傳。先生這份傲氣，亦是世間少有，難怪子產(chǎn)大夫亦會(huì)因足下而頭疼不已啊！”

    鄧析聞言，就立刻是回轉(zhuǎn)過(guò)身，并是盤(pán)腿坐起，甚是得意的言道：

    “呵呵，區(qū)區(qū)不才，有辱尊耳。不過(guò)，析與子產(chǎn)此前的這一番爭(zhēng)斗，析亦是頗以為傲的！只是可惜他也并非是容人之人，還是依著自己地位尊崇，將析給趕了出來(lái)！”

    葉戌聽(tīng)他如此毀謗世人皆以為賢的子產(chǎn)大夫，便是直言道：

    “你這般胡作非為，搞得鄭邑內(nèi)的人個(gè)個(gè)都變得是非不分，這豈非是詈夷為跖？若不將你驅(qū)離了，只怕是遲早要引的鄭國(guó)大亂不可啊！”

    鄧析面對(duì)葉戌的指責(zé)，卻是直接嗤笑一聲，不禁反問(wèn)道：

    “呵呵，邑宰大人此言謬矣！”

    “要說(shuō)這是非曲直，誰(shuí)又能說(shuō)得準(zhǔn)呢？”

    葉戌一怔，隨口說(shuō)道：

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