高兄。楊兄辛苦了！人的問(wèn)題我來(lái)想辦法！rdquo;，就憑他們兩個(gè)人支起這么大的攤子實(shí)屬不易，況且除了本職工作之外他們還要去經(jīng)世大學(xué)上課，工作強(qiáng)度可想而知，陳家洛可不想把他倆累垮了，說(shuō)著將徐天宏引到身前，這位是我紅花會(huì)的七當(dāng)家武諸葛徐天宏，七哥剛從外面回來(lái)，對(duì)福鼎的事不大清楚，接下來(lái)一段時(shí)間他就跟著高兄、楊兄學(xué)習(xí)吧！rdquo;

    有勞二位先生了！rdquo;，徐天宏深深一禮，對(duì)于能改紅花會(huì)帶來(lái)大量鋼鐵和武器的人，他抱著極大的敬意。

    徐兄勿需如此客氣！rdquo;，兩人連忙回禮，這段日子徐兄就跟著我二人好了，若是有不清楚的地方我倆自會(huì)解答！rdquo;

    七哥從明天開始就跟著兩位先生吧！過(guò)一會(huì)兒我再帶徐兄去大學(xué)、縣衙還有兵營(yíng)去看看！rdquo;，介紹完徐天宏陳家洛開始為他二人解決難題。鐵礦和煤礦的問(wèn)題好辦，臺(tái)灣就有現(xiàn)成的鐵礦煤礦，趙四哥和林堡主手上都有船隊(duì)。咱們到時(shí)候從臺(tái)灣去運(yùn)就好！至于人么，趙四哥找的傳教士可到了？rdquo;

    到了一些。但這些人所學(xué)各不相同，能幫著工廠進(jìn)行工作的并不多！rdquo;，這次回答的人變成了楊德望。

    有總比沒(méi)有的好！我再讓四哥去澳門一趟，看看還能不能多找一些！不過(guò)老從外面找人也不是辦法，咱們還得靠自己培養(yǎng)，二位一會(huì)兒吃完飯不如和我一起去經(jīng)世大學(xué)一趟，看看哪里有多少可以培養(yǎng)的苗子！rdquo;，雖然有些拔苗助長(zhǎng)。但眼下也顧不了這么多了，就讓這些種子在工作中學(xué)習(xí)吧！

    這rdquo;，高類思和楊德望面露難色，這個(gè)辦法我二人也不是沒(méi)曾想過(guò)，也有些學(xué)生愿意到工廠來(lái)，但是戴校長(zhǎng)不肯放人，說(shuō)學(xué)業(yè)沒(méi)完成之前不放一名學(xué)子離開！rdquo;

    戴校長(zhǎng)這些日子如何？rdquo;，說(shuō)起戴震陳家洛就一陣頭疼，他這種行為也是出于對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)而考慮，但還是有些不知變通了。再加上此人在儒學(xué)上浪費(fèi)了太多的時(shí)間，真是白瞎了他在數(shù)學(xué)上這么好的天分。

    戴校長(zhǎng)整日為學(xué)校cao勞，每天都忙道深夜才歇息！就是rdquo;。倆人支支吾吾半天才接著說(shuō)，就是每日都要和吳先生他們爭(zhēng)論不休，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)！rdquo;

    吳先生？rdquo;，陳家洛有些疑惑，記得學(xué)校里沒(méi)有姓吳的老師??？

    是從倭國(guó)歸來(lái)的吳思華吳先生，吳先生祖上跟隨朱舜水先生遠(yuǎn)渡東瀛，在儒學(xué)上造詣?lì)H深，總舵主離開后他才和一些友人從東瀛返回，眼下正在經(jīng)世大學(xué)教書！rdquo;。中國(guó)自古就對(duì)忠臣義士幾位尊敬，吳思華等人至今保留華夏衣冠的行為讓他們極為佩服。

    有人和他作對(duì)就好?。∫膊恢肋@吳思華所研習(xí)的思想是那種。別和我給學(xué)生灌輸?shù)臇|西沖突了才是！一念至此陳家洛再也坐不住了，思想領(lǐng)域的爭(zhēng)奪是最關(guān)鍵的。匆匆吃過(guò)飯和李沅芷打了個(gè)招呼就帶著徐天宏和高楊二人來(lái)到經(jīng)世大學(xué)。

    到了大學(xué)門口四人翻身下馬走了進(jìn)去，經(jīng)過(guò)一番交談陳家洛對(duì)吳思華等日本歸來(lái)的大明遺民刮目相看，他們繼承和發(fā)揚(yáng)了朱舜水的學(xué)說(shuō)，摒棄了腐儒好空談的習(xí)性，講究學(xué)以致用，在日本時(shí)他們就曾研習(xí)過(guò)蘭學(xué)rdquo;mdash;mdash;也就是日本鎖國(guó)時(shí)代通過(guò)荷蘭傳入的西方科技知識(shí)。聯(lián)想到明末時(shí)徐光啟、孫元化等人對(duì)西方科技知識(shí)的熱衷，陳家洛對(duì)他們的行為也便是理解，中國(guó)的儒生在沒(méi)經(jīng)過(guò)滿清的愚昧馴化前還是知道放眼看世界的！

    這一群人在來(lái)到經(jīng)世大學(xué)后接觸到高楊二人帶來(lái)的最先進(jìn)的科技知識(shí)，頓時(shí)喜出望外，一個(gè)個(gè)打起十二分的精神投入到對(duì)科技的研究中。戴震難免有些看不過(guò)眼，不過(guò)但就儒學(xué)上的造詣他也沒(méi)辦法和吳思華想比，吳思華可是明末清初五大師之一的朱舜水的嫡系傳人，比戴震這個(gè)自小貧困四處求學(xué)全靠自悟的人，知識(shí)體系要扎實(shí)的多。三言兩語(yǔ)就把他駁倒，倒是戴震在數(shù)學(xué)上的造詣讓他們刮目相看。

    這個(gè)人留在學(xué)校有些浪費(fèi)了啊！陳家洛試探著發(fā)出邀請(qǐng)，吳先生，如今家洛身邊甚是缺人，若是吳先生不嫌棄的話不如來(lái)我身邊幫忙？rdquo;

    吳思華搖搖頭，總舵主，并非吳某矯情，實(shí)是吳某覺(jué)得有更重要的事情去做！rdquo;

    哦？不知是何要事？rdquo;，陳家洛追問(wèn)道。

    這件事還是出自高楊二位先生身上！rdquo;，吳思華一身道袍，身材瘦削，面相清奇，恍惚間若神仙中人，在下剛到福鼎時(shí)曾在煉鐵廠呆過(guò)一些日子，又從二位先生手里借的不少泰西來(lái)的典籍，待看完后不禁汗流浹背！rdquo;

    說(shuō)到這吳思華站起身走到窗邊推開窗戶遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著大海的方向，我自幼修習(xí)儒學(xué)，本以為天下并無(wú)不能為儒學(xué)包納之物，但到工廠一看，此中的運(yùn)行規(guī)律很難從儒學(xué)上找到解釋。那些泰西之人雖不習(xí)儒術(shù)，但對(duì)天地至理、世間百態(tài)另有一番解釋，在下就想寫一本書出來(lái)，將儒學(xué)、蘭學(xué)以及其他泰西學(xué)說(shuō)混為一爐，看能否從中找出一條新路來(lái)！rdquo;

    第二百一十五章 儒家與新教

    陳家洛的手指在桌子上輕輕地敲著，吳思華的話算是勾起了他的一件心事，那就是用何種思想來(lái)改造這個(gè)社會(huì)，已經(jīng)延續(xù)千年的儒學(xué)明顯不符合他的要求，既然穿越了一次難道還要自己的子民們?cè)僭馐馨倌昕嚯y么？用他熟悉的后世中國(guó)采取的思想也不合適，太過(guò)超前的思想只會(huì)讓社會(huì)更加混亂；至于西方的資本主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化分歧太大，原樣照抄恐怕只會(huì)落得和當(dāng)初紅軍中的那些教條主義者一個(gè)下場(chǎng)?！阷rop;，吳思華的話為他打開了一扇新的大門，陳家洛想起自己當(dāng)初看過(guò)的一本經(jīng)典著作mdash;mdash;德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家，政治學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，哲學(xué)家，是現(xiàn)代最具生命力和影響力的思想家之一的馬克思韋伯所撰寫的《新教倫理與資本主義精神》；在這本書里韋伯詳細(xì)論述宗教觀念（新教倫理）與隱藏在資本主義發(fā)展背后的某種心理驅(qū)力（資本主義精神）之間的生成關(guān)系，他力圖使用分析統(tǒng)計(jì)數(shù)字確立一個(gè)事實(shí)，即資本主義產(chǎn)業(yè)興起和成功率與基督教新教背景存在著某種相互關(guān)系。