換句話說，萬歷皇帝之所以貪財(cái)，是因?yàn)榛适覜]有專項(xiàng)財(cái)源，于是不得不想方設(shè)法去獲得一些私房收入，這才是所謂萬歷貪財(cái)?shù)膶?shí)質(zhì)所在。

    最后說氣，這指的是萬歷皇帝脾氣大，那么萬歷皇帝脾氣有多大呢？萬歷二十四年（1596年），張養(yǎng)蒙在奏折中給萬歷扣上了好逸、好疑、好勝、好貨四大罪名，結(jié)果萬歷一笑了之，壓根兒沒理他。田大益在奏折里把萬歷同夏桀、商紂王、周幽王、周厲王、漢桓帝、漢靈帝、宋徽宗等昏君并列在一起，難道把日本打趴下，三百多年才緩過勁來的君主就成了這個(gè)樣子？顯然，田大益是血口噴人，萬歷皇帝依然沒理他。吏部尚書趙煥指責(zé)萬歷不上朝，上奏說：等到有一天薊門遭到蹂躪，鐵蹄兵臨京郊，陛下您還能高坐在深宮中，以生病為理由推辭不上朝嗎？2

    蔡明倫在《論明萬歷中后期言官對(duì)神宗的批判》說：這完全是毫無忌憚、汪洋恣肆，把神宗罵得體無完膚，這是士風(fēng)日下，部分言官出于沽名釣譽(yù)的私心而故意聳人聽聞，隨著明朝中后期士風(fēng)之日下，士大夫變得趨炎附勢(shì)，追逐名利，好名之風(fēng)頗盛，既然進(jìn)言能帶來這些好處，一旦冒險(xiǎn)成功，升官會(huì)比正常情況快，所以一些言官在進(jìn)言時(shí)惟恐不能激怒皇帝，甚至聳人聽聞，故作激切，以遂其私。

    面對(duì)這些言官的污蔑，萬歷皇帝在萬歷十八年說：

    汝等于常時(shí)每每歸過于上，市恩取譽(yù)。輒屢借風(fēng)聞之語，訕上要直，鬻貨欺君，嗜利不軌，汝等何獨(dú)無言，好生可惡，且汝等不聞宮中府中事皆一體之語乎？何每每搜揚(yáng)君過，沽名速遷為？

    大臣也有許多同情萬歷皇帝的，比如于慎行就說：當(dāng)今圣上在位日久，熟知人情，每次看見言官罵自己的奏折，就說：lsquo;這就是那老一套（此套子也）。對(duì)于直言激切，直接罵得很厲害的，有時(shí)萬歷皇帝全不動(dòng)怒，說：lsquo;這不過是沽名釣譽(yù)，如果重重處罰他，反倒成就了他的名聲。（《谷山筆塵》）

    雒于仁說萬歷皇帝酒色財(cái)氣，酒沒什么，色沒有確鑿證據(jù)，財(cái)有特殊原因，氣根本就不對(duì)，于是萬歷皇帝這次真動(dòng)氣了，說要收拾雒于仁，首輔大學(xué)士申時(shí)行說陛下如果要處置雒于仁，無疑是承認(rèn)雒于仁的批評(píng)是確有其事，外面的臣民會(huì)信以為真。最后，萬歷將雒于仁革職為民。在處理這件事的過程中，萬歷對(duì)申時(shí)行等人說：他說朕好酒，誰人不飲酒？又說朕好色，偏寵貴妃鄭氏。朕只因鄭氏勤勞，朕每至一宮，她必相隨。朝夕間她獨(dú)小心侍奉，委的勤勞朕為天子，富有四海之內(nèi)，普天之下，莫非王土，天下之財(cái)皆朕之財(cái)人孰無氣，且如先生每也有僮仆家人，難道更不責(zé)治？

    說完了酒色財(cái)氣，現(xiàn)在說萬歷皇帝二十年不上朝的問題，有清史大家說萬歷皇帝不郊、不廟、不朝、不見、不批、不講。所謂不郊就是不親自祭祀天地，不廟就是不親自祭祀宗廟，不朝就是不上朝，不見就是不接見大臣，不批就是不對(duì)大臣的上疏做批示，不講就是不參加經(jīng)筵講席。

    這六項(xiàng)當(dāng)中除了不朝、不見、不批以外，其他三項(xiàng)都只是形式禮儀上的套路，對(duì)處理國家政事而言，并沒有實(shí)際意義，將之上綱上線，作為怠政的表現(xiàn)，是小題大做。

    萬歷之所以不做這三項(xiàng)，是因?yàn)樗纳眢w很差，行動(dòng)不便。楊仕和《南渡北歸》的作者岳南在詳細(xì)記載發(fā)掘萬歷陵墓過程的《風(fēng)雪定陵》一書中說：

    萬歷一生多病，經(jīng)常服藥一事，文獻(xiàn)都有記載。但隨著國本之爭(zhēng)愈演愈烈臣僚們便把他的病源歸罪于酒色過度即使今天的明史研究者，尚有一些人與三百年前的臣僚持同一觀點(diǎn)。其實(shí)，面對(duì)定陵出土的實(shí)證，應(yīng)該打破這種近似偏見的結(jié)論。因?yàn)闊o論是棺內(nèi)萬歷右腿蜷曲的痛苦形狀，還是尸骨復(fù)原后，右腿明顯地比左腿短的情形，都足以說明這位皇帝生前確實(shí)患有嚴(yán)重的足疾。有了這樣的實(shí)物作證，而再以陳腐的觀念，把萬歷的足心疼痛、步履艱難，一味地歸結(jié)于貪戀酒色所致，這就難免有失歷史公允了。（第十四章《打開皇帝棺槨》）

    至于不朝、不見嘛，的確如此，但不批則絕對(duì)不對(duì)，萬歷皇帝是二十年不上朝，但不代表二十年不辦事兒，要不然腦袋早搬家了。

    黃仁宇說：萬歷大部分情況下僅僅是對(duì)那些遞補(bǔ)職位空缺，以及沽名買直，搬弄是非，動(dòng)輒抗議漫罵的上疏不加批示，除了不理上述性質(zhì)的文件以外，他照常批閱其他奏疏。

    樊樹志在《晚明史》中說：神宗在此后的二十多年中，處理朝政的主要方式是透過批閱奏疏，發(fā)布諭旨來進(jìn)行。他始終牢牢地掌握著朝廷的大政方針，這從萬歷三大征的全過程可以看得很清楚。

    綜上，萬歷皇帝雖然二十年不上朝，但這二十年他一直在處理政務(wù)，也就是說，雖然萬歷皇帝二十年不上朝，也并沒有對(duì)國家政治的運(yùn)行造成什么實(shí)質(zhì)意義的影響。

    萬歷皇帝是個(gè)追求真實(shí)的人，不喜歡祥瑞之類的造假，《明神宗實(shí)錄》記載，有一天文華殿角門的石礎(chǔ)，忽然顯現(xiàn)天下太平的字樣，大臣都以為是祥瑞，萬歷很不高興地說：這是造假！皇宮中一旦有這一現(xiàn)象，素來都當(dāng)作吉兆，然而萬歷卻當(dāng)場(chǎng)戳穿，可見他是個(gè)毫不虛偽的君主。