隆冬時(shí)節(jié)作戰(zhàn)，對(duì)交戰(zhàn)雙方都實(shí)在是件過(guò)于艱苦的事，但宋軍肩負(fù)保家衛(wèi)國(guó)重任，又有天子親自督戰(zhàn)，自然頑強(qiáng)抗擊，而遼軍不過(guò)是侵略掠奪，也就知難而退。到次年正月間，遼軍北撤，隨之真宗結(jié)束親征，班師返回開(kāi)封城。

    馬革裹尸夢(mèng)的破滅

    呼延贊隨軍返回京師后，卸去兵權(quán)，再度回到冷清的軍頭司衙門(mén)消磨時(shí)光。此時(shí)到了花甲之年，他強(qiáng)壯如鐵的身體已大不如以往，身心更感疲憊，眼見(jiàn)朝政趨向如此，北伐無(wú)望，遂看淡了軍旅和仕途。

    據(jù)《宋史》本傳記載，真宗在某次親自選拔禁軍將校時(shí)，許多武將都爭(zhēng)吵著表功，只有呼延贊對(duì)天子說(shuō)：為臣每月有俸錢(qián)百貫，所用不及其半，所以很知足了。自念無(wú)以報(bào)國(guó)，也就不敢再求升遷，唯恐福過(guò)而災(zāi)生。這番表述固然反映出呼延贊身上的謙讓品德，但仔細(xì)品味之下，又似乎可以窺見(jiàn)他一絲抱恨無(wú)奈的心跡。

    當(dāng)年四月初夏，朝廷為亡故的皇太后舉辦隆重的下葬之禮，呼延老將軍受命負(fù)責(zé)葬禮期間的護(hù)衛(wèi)和儀仗職責(zé)。中國(guó)自古極重葬禮，尤其是皇家帝室就更為重視，耗費(fèi)巨大不說(shuō)，禮儀就復(fù)雜繁瑣至極。因此，凡參與的官員都不敢掉以輕心，精心cao持多日，真正是勞累不堪。

    當(dāng)這場(chǎng)葬禮終于結(jié)束后，呼延贊返回家中不久即死去。顯然，他辛勞過(guò)度，老邁的身體難以承受。這位志在報(bào)國(guó)又剽悍無(wú)比的武將，最終不是死在戰(zhàn)場(chǎng)上，而是亡于一場(chǎng)繁重的皇家葬禮之余，確是死不得其所，馬革裹尸的夢(mèng)想，只能伴隨其亡靈于地下。

    呼延贊死后，諸子都繼承父業(yè)，繼續(xù)從軍為伍，不過(guò)只有第四個(gè)兒子呼延必顯留下官名，其軍職至軍副都軍頭，大致不過(guò)位居中下級(jí)而已，而這些身懷絕技的兒子也沒(méi)有留下什么事跡，甚至在正式史籍中難覓其蹤跡。但呼延贊的子孫后代，必然一直受到其事跡的鼓舞、感召。呼延贊死后一百多年，在激烈的宋金戰(zhàn)爭(zhēng)中終于又涌現(xiàn)出其后人的身影。

    南宋初年，呼延贊的后裔呼延通成為抗金名將韓世忠麾下的統(tǒng)制官，曾多次率軍打敗金軍。特別值得一提的是，他在紹興年間一次戰(zhàn)斗中的表現(xiàn)，極具戲劇化斗將的色彩。

    據(jù)記載，紹興六年（1136）初，韓世忠率軍在宿遷縣（今江蘇宿遷）與金軍突然遭遇，當(dāng)時(shí)韓大帥僅偕呼延通一軍先行，其余諸軍尚在后面聽(tīng)令。面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，呼延通率先一馬出陣，金軍猛將牙合孛堇也躍馬出陣，這位金軍將領(lǐng)極為驕橫，喝令來(lái)人解甲投降。呼延通則策馬馳至對(duì)手面前大呼道：我乃呼延通也，我祖上呼延太保在先朝時(shí)殺契丹立下大功，發(fā)誓不與契丹人共生。況爾女真小丑膽敢侵我疆界，我豈能與爾輩俱生乎！言罷，他揮槍刺向牙合孛堇，雙方拼死廝殺，交戰(zhàn)多時(shí)，以至于彼此都失落兵器，兩人又在馬上互相以手相擊。當(dāng)雙方都扭打滾落馬下之后，牙合孛堇情急之下抽出篦刀刺向呼延通的腋下，鮮血立即淌出，呼延通顧不得疼痛，雙手用力卡住對(duì)方咽喉，致對(duì)手幾乎氣絕，最終將牙合孛堇生擒。如此激烈的搏斗場(chǎng)面，令雙方軍陣內(nèi)的將士都大為震驚，金軍驚懼之下只得敗退而去，于是宋軍大勝。由此來(lái)看，不難發(fā)現(xiàn)呼延通極其驍勇敢戰(zhàn)，頗有乃祖遺風(fēng)。

    呼延通后官至觀察使，其亡父呼延昌因此而獲得武義郎的贈(zèng)官。遺憾的是，數(shù)年以后，這位呼延猛將卻投運(yùn)河自殺而死，據(jù)說(shuō)是與不堪忍受韓世忠欺辱自己妻女的行為有關(guān)。

    呼延贊以勇猛出名，以至于被當(dāng)時(shí)人視為粗悍的代表。以后宋代文人還常以他為譏諷對(duì)象，如宋人阮閱的詩(shī)話《詩(shī)話總龜》云：在仁宗朝，有個(gè)輕薄子寫(xiě)詩(shī)諷刺某人：文章卻似呼延贊，風(fēng)貌還同富相公。這里即以武將呼延贊與文臣富弼為粗野和儒雅的反襯對(duì)象。這當(dāng)然是數(shù)十年后的事情，在一派尚文風(fēng)氣之下，兵武氣息自然受到士人貶損。的確，呼延贊疏于文墨，也拙于行政，但觀其人其志，實(shí)在是為戰(zhàn)爭(zhēng)而生，如此驍勇強(qiáng)悍的戰(zhàn)將，唯有投身于邊防沙場(chǎng)之上，方能盡顯其英雄本色，對(duì)朝廷而言也方能人盡其才。

    然而，在宋朝內(nèi)政外交演進(jìn)變化的過(guò)程中，呼延贊卻逐漸陷入了角色錯(cuò)位的尷尬境地，以至于畢生抱負(fù)未竟，終究難躋身古代著名將帥之列。就此想到漢高祖劉邦的《大風(fēng)歌》：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方？宋朝既然不以推進(jìn)邊防為重，又何須猛士馳騁疆場(chǎng)！

    士林豪杰柳開(kāi)

    一

    說(shuō)到宋朝的儒將，早期的柳開(kāi)也能算是一位。只是他一生特立獨(dú)行，意識(shí)行為中夾雜著不少的新舊沖突，與北宋中葉的儒將張亢、劉平等人迥然有別，以至于身上總糾纏著許多真?zhèn)坞y辨的軼事傳聞。

    五代后晉天福十二年（947），柳開(kāi)降生于大名（今河北大名縣）一個(gè)官宦人家。這大名城是河北腹地一個(gè)大都市，從來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地，唐朝時(shí)屬魏州所在地，也是禍亂最烈的河朔三大藩鎮(zhèn)之一的魏博鎮(zhèn)駐節(jié)地。

    說(shuō)起來(lái)，柳開(kāi)的家世淵源非同尋常。河?xùn)|柳氏是中古時(shí)代的一個(gè)顯赫姓氏，早在十六國(guó)南北朝時(shí)期已成高門(mén)大姓，開(kāi)始活躍于南北許多地區(qū)，也出了不少風(fēng)云人物。如在南朝官場(chǎng)，柳元景、柳世隆、柳慶遠(yuǎn)等人貴為公卿，子弟們也多占據(jù)清要官職，家族還與皇室聯(lián)姻。在北朝，他們中既有在中央做高官的，也有在地方稱雄的。唐朝時(shí)，士家大族在政治上已經(jīng)走向下坡，不過(guò)在世人心中依舊保持著尊崇地位。其中京師長(zhǎng)安地區(qū)，柳氏與韋、杜、薛、裴等家并稱顯赫門(mén)第。后人最熟悉的唐代柳氏人物，大概就是文學(xué)家柳宗元和書(shū)法家柳公權(quán)了。如柳開(kāi)不無(wú)炫耀的詩(shī)句所稱：皇唐二百八十年，柳氏家門(mén)世有賢。出眾文章惟子厚（柳宗元），不群書(shū)札獨(dú)公權(quán)（柳公權(quán)）。