但他們就從來沒有想過義與利是緊密相連的，失去一方，另一方也就不存在了。

    但如果是捍衛(wèi)你的正當(dāng)權(quán)益，好似既符合儒家思想，又符合法家思想。

    他們一時也轉(zhuǎn)不過彎來。

    張斐道：“相對于法家而言，倉癛實(shí)，則知禮節(jié)；衣食足，則知榮辱。法制之法就是解決前面的問題，也就是捍衛(wèi)百姓的衣食。

    而相對于儒家的舍生取義而言，法制之法又是解決取義之后的問題，取義為得是什么？法制之法給出的答案，舍生取義的目的，就是要捍衛(wèi)你的利益，連起來就是吾輩將誓死捍衛(wèi)你的正當(dāng)權(quán)益。

    在了解清楚這一點(diǎn)后，我們再看看王學(xué)士提出的問題。其實(shí)還用看嗎？”

    張斐微微一笑：“我覺得是不用看了呀，捍衛(wèi)個人的正當(dāng)權(quán)益，這是最基本的，如果你連這都嫌貴，那結(jié)果就是百姓可能會衣不遮體，食不果腹，那就只有是造反，二者誰消耗更大？”

    “！”

    “嗯？”

    “造反消耗更大。”

    “應(yīng)該是這樣的，如果無法捍衛(wèi)百姓的衣食，結(jié)果就是造反，朝廷只能鎮(zhèn)壓，再造反，再鎮(zhèn)壓，然后就發(fā)現(xiàn)造反的變得越來越多，然后就沒有然后了?！?/br>
    張斐道：“所以縱觀歷史，無論是漢朝，還是唐朝、以及我朝，在建國之初，都是采取休養(yǎng)生息的政策，也就是輕徭薄賦，勸農(nóng)桑，而在當(dāng)百姓穿上衣物，吃飽飯后，再圖富強(qiáng)，這就需要變法。

    而關(guān)于官府的損耗問題，之前在談秦朝的時候，我就談過這一點(diǎn)，唯一能夠節(jié)省成本的，就是智慧。商鞅、韓非子想得過于簡單，所以秦朝的治理成本只是看似便宜，其實(shí)是非常高的。

    你們聰明一點(diǎn)，這損耗就少一點(diǎn)，你們要是蠢一點(diǎn)，損耗就高一點(diǎn)。就拿均輸法為例，這就是智慧的體現(xiàn)，以前的貢奉體制，確實(shí)非常呆板，均輸法是能夠省不少錢，但均輸法也是要本錢的呀，拋開收益，只談?chuàng)p耗，這就有些過分了?！?/br>
    第三百六十七章 功成身退

    好！

    說得真是太好了！

    你王安石的均輸法動輒向皇帝借成百上千萬貫，你竟然好意思去質(zhì)疑別人的損耗？

    你還叫什么王安石，不如叫王雙標(biāo)。

    眾人不禁又看向王安石，目光中夾帶著一絲幸災(zāi)樂禍。

    然而，王安石臉上卻沒有一絲的尷尬，還沖著大伙直點(diǎn)頭，“說得真是好?！?/br>
    嗯？

    眾人為之一愣。

    向來口才了得的王安石，竟然這么快就認(rèn)慫了。

    不可思議?。?/br>
    唯有老冤家司馬光知道王安石在打什么主意。

    王安石提出那個問題，根本就不是向拆張斐的臺，也不是故意刁難張斐，而是希望大家意識到這財政的重要性，從側(cè)面證明他變法合理性。

    理財才是王道。

    而張斐的解釋，對于王安石而言，是沒有一點(diǎn)壞處的。

    誓死捍衛(wèi)你的正當(dāng)權(quán)益。

    可見這利益的重要性，都值得你付出生命。

    這就是在說明，賺錢也不是什么難以啟齒的事，是理所當(dāng)然的事，朝廷不應(yīng)該阻止，還應(yīng)該保護(hù)。

    律法都是這么規(guī)定的。

    但是對于那些老夫子而言，也不覺得這話有錯，這仔細(xì)一想，是非常符合儒家的思想。

    儒家的利與義，都是相對自己而言。

    在兩者取舍之間，要以義為先。

    而法制之法的“利”，則是指“別人的利”，這不就是儒家所提倡的嗎？

    忠與孝不就是捍衛(wèi)君主和父親嗎。

    只是有一個微小的差別，就是這個捍衛(wèi)者，不是人，而是指法。

    趙頊?zhǔn)穷l頻點(diǎn)頭，笑道：“這個解釋的確令人耳目一新，也引人深思?。　?/br>
    富弼、趙抃等人也都是紛紛點(diǎn)頭。

    這個解釋的確讓人眼前一亮。

    而學(xué)生們見這些大臣、士大夫都不反駁，不禁也都在想，難道這就是最終答案嗎？

    是重利輕義，還是重義輕利？

    這個爭論已久的話題，是不是來到了盡頭？

    義捍衛(wèi)利。

    是既滿足法家的思想，又滿足儒家的思想。

    這不就是最好的嗎？

    這令他們對于法制之法進(jìn)一步肯定。

    說來也真是要感謝王安石，沒有王安石的這個問題，法制之法還無法成為究極體。

    張斐還真沒有想到這個話題，他的專業(yè)就是律法，很義和利就沒有關(guān)系。

    但是在如今，義與利是各家的思想核心。

    如果無法解釋這個關(guān)系，那么對于思想而言，就是一塊缺失。

    “好了！”

    張斐見時機(jī)已到，也不敢多聊，輕輕吐出一口氣，道：“這堂課就到此為止。但是我感覺這三堂課都是白上了。”

    “？”

    學(xué)生們不禁詫異地看向張斐。

    蔡卞很是尷尬地問道：“老師此話怎講，我們都都覺的受益匪淺啊！”

    其余人也是頻頻點(diǎn)頭。

    張斐道：“你們問問自己，這三堂課下來，你們回答出幾個問題來？”

    “！”

    葉祖恰挺不好意思地說道：“老師的法制之法是一種全新的思想，我們一時也難以理清楚?！?/br>
    張斐呵呵道：“我也是在跟你們一塊在推導(dǎo)，又沒有成文的課本讓我去參考，就不是你們理不清楚，而是你們的腦子基本上就不想事，就只會跟著我的思路走，萬一我是錯的呢？

    你們就只適合讀儒家經(jīng)典，圣人都已經(jīng)幫你們想好了，只需要死記硬背，老師說什么就是什么，遇到一點(diǎn)新東西，就一點(diǎn)頭緒都沒有，全都指望老師，可問題是，這法制之法對于我而言，也是個新東西，我不一定是對的呀。”

    蔡京就問道：“不知老師是如何想出這法制之法來的？”

    大家也都紛紛看向張斐。

    他們猛然發(fā)現(xiàn)張斐年紀(jì)跟他們一般大小。

    這。

    就很尷尬呀！

    別說他們，那些老夫子們也都挺尷尬的。

    他們本來是來跟張斐爭論的，結(jié)果他們也沒說幾句話，豈不是說他們也是來聽課的。

    “我怎么想到的?！睆堨承Φ溃骸罢f起來，你們還真有份功勞在。”

    “?。俊?/br>
    “當(dāng)初你們個個都想給我一個下馬威，我要不想一門新學(xué)問出來，又如何能鎮(zhèn)得住你們?！睆堨澈叩?。

    “就就只是因?yàn)檫@原因？”

    上官均不禁長大嘴巴，震驚地望著張斐。

    那些老夫子們也都傻眼了。

    你弄個法制之法出來，就只是為了跟這群學(xué)生斗氣？

    你這真是殺雞用龍頭鍘啊。

    至于嗎？

    大哥！

    司馬光、許遵默契地相覷一眼，這小子是不是得意忘形了，竟然將實(shí)話給說了出來。

    張斐點(diǎn)點(diǎn)頭，又道：“當(dāng)然，這也跟我從事的職業(yè)有關(guān)。但這都不重要，我告訴你們這些，就是希望你們別老是指望著我，這下課就等著上課，上課就等于白上，要自己去想，去悟。故此這節(jié)課我給你們布置一個作業(yè)，就是基于法制之法，去嘗試著修改《宋刑統(tǒng)》上面的一些條例。”

    “?。孔屛覀冃薷摹端涡探y(tǒng)》？”

    “這我們?nèi)绾胃牡昧??！?/br>
    “是??！到底才上三節(jié)課?！?/br>
    這作業(yè)布置下來，大家都是誠惶誠恐。

    《宋刑統(tǒng)》承《唐律疏議》，那都是什么人想出來的。

    房玄齡、長孫家、馬周，等等。

    都是千古名臣，讓我們?nèi)ジ乃麄兊模?/br>
    出門會被人打得呀！

    張斐神色一變，嚴(yán)肅道：“你們一個個大男人怎能說自己不行，就照著我們上課時的思路去想，這三個臭皮匠頂個諸葛亮，況且你們有這么多個臭皮匠，大家可以坐在一起集思廣益?！?/br>
    “為何老師不帶著我們一塊去探討？”一個學(xué)生問道。

    張斐沒好氣道：“我本也是這么想的，哪知道你們完全就跟個呆子似得，全都是我在思考，我就不累么？你們想好之后，我再與你們一塊討論討論，那我也輕松了，你們也更加深刻了?！?/br>
    學(xué)生們面面相覷。

    “就這樣了?！?/br>
    張斐道：“你們先做出一點(diǎn)成績來，我們再上下一課堂。下課吧！”