這怎么可能？

    葉祖恰突然道：“那就是法家之法?！?/br>
    張斐笑問(wèn)道：“為什么？”

    葉祖恰自信地回答道：“因?yàn)榉抑ň褪且梅钊ゼs束人們一言一行，而儒家之法，則是講究教化，讓人們自我約束。如果將儒家思想變成法令，去約束人們的一言一行，那就不是儒家之法，而是法家之法。”

    不少人是恍然大悟，也有一些人低頭沉思。

    方才回答的老者，張了張嘴，又瞧身邊的友人是紛紛點(diǎn)頭，旋即又合上了。

    “對(duì)?！?/br>
    張斐欣慰地點(diǎn)點(diǎn)頭，然后木板上寫上“法家之法”，道：“法家之法就是用法令規(guī)定所有人的一言一行，所以無(wú)論里面的內(nèi)容是什么，只要以這種形式出現(xiàn)的，那就是法家之法，那么基于儒家思想的法律，又是什么？”

    “德主法輔?！鄙瞎倬卮?。

    “不錯(cuò)，就是德主法輔?！睆堨秤衷谀景迳蠈懮线@幾個(gè)字。

    旁邊的人都看傻了，包括那些學(xué)生在內(nèi)，他們這是約好的，在這里唱雙簧吧。

    我們問(wèn)題都沒(méi)有聽(tīng)明白，你們就回答出來(lái)了。

    我們是白癡嗎？

    呂公孺也漸漸明白，為什么元絳缺一堂課，就成一知半解，方才他們聽(tīng)到張斐講述法制之法的理念，他們自以為馬上理解，結(jié)果一問(wèn)，他們就完全摸不著頭緒。

    這幾個(gè)問(wèn)題，就直接將法家之法、儒家之法給描繪出來(lái)。

    關(guān)鍵這一琢磨，還真是這么回事?。?/br>
    范鎮(zhèn)小聲道：“最初蔡卞他們幾個(gè)上課，也是如現(xiàn)在這幾個(gè)學(xué)生一樣，完全沒(méi)有頭緒。”

    呂公孺道：“也就是說(shuō)他們不是商量好的？”

    “不是?！?/br>
    范鎮(zhèn)搖頭苦笑道：“這是訓(xùn)練出來(lái)的?！?/br>
    呂公孺稍稍點(diǎn)了下頭。

    在寫完之后，張斐突然在木板的最底下畫了幾條波浪，然后側(cè)過(guò)身來(lái)，“如果說(shuō)儒家思想就如同黃河一樣，滋潤(rùn)著出我華夏文明，天下誰(shuí)能將整條黃河拿來(lái)用？”

    大家齊齊搖頭。

    “當(dāng)然不能?！?/br>
    張斐笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“這就是法家之法失敗的原因之一，法家之法妄圖用律法來(lái)規(guī)范一切行為，但是這怎么可能，每個(gè)人的思想、信仰、學(xué)問(wèn)都是不一樣，每個(gè)人心中是非善惡也會(huì)存在差別的，比如說(shuō)說(shuō)謊，大家都知道說(shuō)謊是不對(duì)的，但很多人認(rèn)為一些謊言無(wú)傷大雅，更多是需要道德來(lái)約束，而不是刑罰。法家之法就妄圖揮舞整條黃河，為己所用，但這顯然是不可能的，儒家改變了這一點(diǎn)，因此也笑到了最后?！?/br>
    這番解釋，到時(shí)引得不少士大夫頻頻點(diǎn)頭，這個(gè)解讀倒是挺新穎的。

    關(guān)鍵還是張斐在夸儒家之法。

    張斐又道：“那我們平時(shí)一般是怎么利用黃河得，挖渠灌溉，挑水洗衣，我們只是用其中的一點(diǎn)點(diǎn)去解決問(wèn)題，而不是揮舞起整個(gè)黃河，對(duì)不對(duì)？”

    眾人直點(diǎn)頭。

    “那么我們也可以從這個(gè)角度來(lái)解釋我們的《宋刑統(tǒng)》?！?/br>
    張斐又在木板上畫了一個(gè)瓶子，“我們從儒家思想中，取一點(diǎn)，裝入這瓶中，就形成我們的《宋刑統(tǒng)》，能否理解？”

    大家齊齊點(diǎn)頭。

    張斐道：“那么你們認(rèn)為，在執(zhí)法過(guò)程中，是這個(gè)瓶子重要，還是里面的水重要？”

    “??？”

    大家又傻眼了！

    這個(gè)思維跳躍，可真是令人摸不著頭腦，沒(méi)有脈絡(luò)的，這瓶子是怎么回事？

    張斐見(jiàn)大家都不回答，于是問(wèn)道：“這個(gè)問(wèn)題很難嗎？”

    “水！”

    “當(dāng)然是水！”

    一些如夢(mèng)初醒的學(xué)生趕緊開(kāi)口，表現(xiàn)表現(xiàn)。

    張斐偏頭看過(guò)去，“李四。”

    “來(lái)了！”

    只見(jiàn)李四端著一個(gè)托盤上來(lái)，托盤上面放著兩個(gè)瓶子，其中一個(gè)瓶子與木板上畫得差不多，而另一個(gè)則是比較圓的。

    張斐先是拿起托盤上那個(gè)與木板上圖案像似的瓶子，“假設(shè)這個(gè)瓶子，就是木板上的瓶子，里面盛著的水是儒家思想，代表著宋刑統(tǒng)?！?/br>
    說(shuō)著，他將水倒入那個(gè)比較圓的瓶子里面，然后又問(wèn)道：“宋刑統(tǒng)有沒(méi)有發(fā)生變化？”

    不少人搖頭，但也有不少人點(diǎn)頭。

    張斐問(wèn)道：“搖頭的能說(shuō)說(shuō)根據(jù)嗎？”

    一人立刻道：“水還是那么多，也是方才那瓶里的水，所以沒(méi)有變化。”

    張斐又問(wèn)道：“點(diǎn)頭的能說(shuō)說(shuō)自己的根據(jù)嗎？”

    “水的形狀發(fā)生了變化?！?/br>
    “不錯(cuò)?！?/br>
    張斐道：“雖然水的多少，沒(méi)有變化，但是水的形狀發(fā)生了變化，因?yàn)樗疅o(wú)常形，所以你們認(rèn)為法也可以無(wú)常形嗎？”

    “呃?！?/br>
    “嗯？”

    “不能。”

    一眾學(xué)生是滿臉困惑地?fù)u著頭。

    其實(shí)他們不太懂，只是他們的常識(shí)認(rèn)為法好像不可以無(wú)常形。

    張斐問(wèn)道：“為什么不能？”

    “！”

    回答他的是一片沉默，包括四小金剛也是茫然地望著張斐。

    張斐又看向那些士大夫。

    不少士大夫選擇躲閃，也有些士大夫鼓著眼看著張斐，我又不是你的學(xué)生，你看我們作甚？有能耐咱們開(kāi)一場(chǎng)辯論大會(huì)。

    張斐等了好一會(huì)兒，才道：“假設(shè)一個(gè)好漢，得知一個(gè)農(nóng)戶被一個(gè)大地主用誘騙的手段，簽下一份高利貸契約，逼得農(nóng)戶是賣妻賣兒，于是這個(gè)好漢鋤強(qiáng)扶弱，殺得這個(gè)大地主，并且將這大地主的財(cái)富，全部散于被大地主剝削的百姓，這個(gè)好漢違不違法？”

    葉祖恰道：“當(dāng)然違法！”

    張斐聲色并茂道：“但是他所做的一切，都完全符合儒家道德觀，鋤強(qiáng)扶弱，樂(lè)善好施，完美無(wú)缺?！?/br>
    “但是殺人了，如果不是自衛(wèi)，那就是違法?！辈瘫寤卮鸬?。

    上官均也補(bǔ)充道：“大地主雖然有罪，但若依法，是罪不至死。”

    “你們認(rèn)為了？”

    張斐又向其他人問(wèn)道。

    其余人還是有些呆，不太敢貿(mào)然回答這個(gè)問(wèn)題。

    這是窗外有人嚷嚷道：“就算違法，那也得法外開(kāi)恩，這位好漢做的可是大善事?！?/br>
    “就是，就是?！?/br>
    張斐瞧了眼窗外，微微一笑，又問(wèn)道：“假設(shè)這個(gè)好漢不違法，那么我們還需要律法嗎？”

    大家齊齊搖頭。

    “為什么？”

    “因?yàn)?，因?yàn)榇蠹叶伎梢詺⑷藖?lái)除惡，司法就沒(méi)用了。”上官均回答道。

    “人人殺人除惡，這不好嗎？”

    “可誰(shuí)能保證他殺得就一定是惡人?！?/br>
    “回得非常好?！?/br>
    張斐又問(wèn)道：“那你們現(xiàn)在認(rèn)為這好漢違不違法？”

    “違法。”

    大家齊齊回答道。

    “當(dāng)然違法?！?/br>
    張斐道：“如果不違法的話，人人皆可殺人，只要他認(rèn)為自己是在揚(yáng)善懲惡就行，但這是一種什么意識(shí)？”

    教室里面又是鴉雀無(wú)聲。

    張斐頭疼地搓了搓額頭，“是我的問(wèn)題太難了嗎？”

    蔡京突然道：“是個(gè)人意識(shí)?！?/br>
    “不錯(cuò)，這是一種個(gè)人意識(shí)?！睆堨车溃骸胺ㄊ窃从谑裁?？”

    “共識(shí)！”

    這回大家都反應(yīng)過(guò)來(lái)了。

    要命??！

    片刻功夫，不少學(xué)生就已經(jīng)滿頭大汗，要沒(méi)有四位老師在前面頂著，他們肯定吃不消。

    葉祖恰看在眼里，心想，你們是幸福的。

    當(dāng)初可沒(méi)有人擋在我們前面，我們的每一堂課都是痛苦并著快樂(lè)。

    “這就是問(wèn)題所在。”

    說(shuō)到這里，張斐突然瞧了眼四小金剛，然后向一眾學(xué)生道：“你們的四位小老師，就常常犯這種錯(cuò)誤，非常容易受到自己善惡觀影響對(duì)案件的看法，這就是典型的以水來(lái)為主。

    水是什么形狀，裝在什么容器里面，就是什么形狀，如果瓶子是可以換的，那就是可仍由自己想象，只要無(wú)愧于心就行，可是這比方才那位揚(yáng)善懲惡的好漢還可怕，因?yàn)樗麄兛墒侵鲗徆伲强梢院戏⑷说?。?/br>
    四小金剛不但沒(méi)有羞愧，反而有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

    張斐又問(wèn)道：“你們現(xiàn)在認(rèn)為，是瓶子重要，還是水重要？”