建國(guó)初年，地廣人稀隨便種，加上軍人又有比較好的耕種器具，自身力氣大不說(shuō)還有工具馬、工具驢，開(kāi)墾荒地的勁頭可謂十足，如此一來(lái)，軍屯所得的糧食竟然相當(dāng)可觀。

    朱元璋還將兵哥的戶口和土地做了關(guān)聯(lián)，在多勞多得的促動(dòng)下，兵哥們耕種起來(lái)別提有多賣力，軍屯的收入也年年增加。

    這份收入才是朱元璋在戰(zhàn)時(shí)都能動(dòng)不動(dòng)就比劃著免稅減租的底氣。

    加上后來(lái)的“開(kāi)中制”吸引了不少商人在邊關(guān)買地種田，促進(jìn)了“商屯”的發(fā)展，大明的糧食之豐甚至一度到了邊關(guān)將領(lǐng)擺著手表示倉(cāng)庫(kù)堆不下的程度。

    如此說(shuō)出去簡(jiǎn)直能讓歷史上大半的邊疆守將羨慕到哭的場(chǎng)景，的確發(fā)生在如今的大明。

    所以，現(xiàn)在的大明是當(dāng)真可以奢侈到鼓勵(lì)民眾用自家田地種植經(jīng)濟(jì)作物的程度。

    當(dāng)然，除了財(cái)大氣粗加上有品牌產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)的松江一地外，大部分還有余力的民眾還是選擇在自家地盤(pán)上種植糧食，然后另外在荒地或者畝產(chǎn)不高的田地里種植棉花以補(bǔ)貼家用，但即便如此江浙一帶的棉花種植量亦是相當(dāng)可觀。

    從朱元璋登基至今不過(guò)一十六年，大明的棉花產(chǎn)量以及棉紡技術(shù)的推廣速度，已漸漸有了后世衣被天下的雛形。

    第73章

    不知道是不是因?yàn)楹湍景渍f(shuō)話有助于增加滿足感，此后這位學(xué)徒又和木白兄弟嘀咕了好半天，甚至就連哪家店能夠買到更廉價(jià)但質(zhì)量很過(guò)關(guān)的布料，哪家店全是廣告效應(yīng)實(shí)際上布料根本不行等信息都分享給了他們。

    要知道，這可是商業(yè)機(jī)密啊！

    木白后來(lái)將信將疑地帶著弟弟去了對(duì)方強(qiáng)推的店鋪，結(jié)果真的買到了連木小文都非常喜歡的物美價(jià)廉的布料，扯出來(lái)的里衣既透氣又保暖，還不容易縮水，舒服極了。

    這布料唯一的缺點(diǎn)就是顏色有些暗沉，據(jù)說(shuō)是因?yàn)樵牧鲜菦](méi)有漂洗過(guò)的棉花，但這沒(méi)關(guān)系啊，沒(méi)漂洗過(guò)的更健康。

    木白當(dāng)下又買了好幾匹分享給了小伙伴們，小伙伴們用了都說(shuō)好。

    其實(shí)，他最想送的是他們還在云南的先生師兄他們，在云南，這樣的棉布可是極其昂貴的。云南當(dāng)?shù)刂饕且阅久逓橹?，木棉的纖維短，保暖性遠(yuǎn)不如草棉不說(shuō)還更粗糙，保暖性其實(shí)也還好，云南雖然溫差大，但極冷的時(shí)間也不長(zhǎng)，不過(guò)粗糙這點(diǎn)的確是致命傷。

    “可惜云南那塊地方不適合種植棉花?！痹诓记f晃了幾圈，靠著自己那張臉探聽(tīng)了不少消息的木白遺憾地自言自語(yǔ)道，“云南日照雖夠，但太涼快了，棉花適合種在更南邊的地方。”

    “暖和的也不行呢，我們那兒也曾經(jīng)也有人來(lái)推廣過(guò)種植此物。”沈二恰巧走過(guò)，聽(tīng)到這句話后湊過(guò)來(lái)坐到他邊上，“只是連續(xù)種了兩年都失敗了。這東西在收獲時(shí)候不能碰水，但瓊州島多雨，它的收獲季偏偏是我們那雨水最多的時(shí)候，農(nóng)人調(diào)整了好幾次下種時(shí)間都沒(méi)用，最后就放棄了?！?/br>
    作為一個(gè)曾經(jīng)和體質(zhì)以及命運(yùn)搏斗過(guò)，因此生生啃下過(guò)好幾冊(cè)農(nóng)業(yè)書(shū)籍的理論達(dá)人木白發(fā)出了遺憾的嘆息聲。

    這就是農(nóng)業(yè)的一個(gè)悲哀之處，天時(shí)地利人和，缺一不可。

    有些地方明明自然環(huán)境的合適度達(dá)到了十之八九，但偏偏就是那相差的一二分，就能讓結(jié)果變得完全不盡如人意。

    這種情況和那種自然環(huán)境達(dá)到滿分，但因?yàn)榉N植者自己的體質(zhì)問(wèn)題而無(wú)法得到大圓滿的結(jié)局比起來(lái)，也不知道誰(shuí)更倒霉一些。

    木白：= =

    “其實(shí)，要說(shuō)到適合種植的話，還是南邊那些國(guó)家更得天獨(dú)厚一點(diǎn)。”比起地處內(nèi)陸的眾人來(lái)說(shuō)，生長(zhǎng)于瓊州府的沈二對(duì)周邊國(guó)家的情況反而要更了解一些。

    正好溜達(dá)過(guò)來(lái)的他不由得感慨道：“無(wú)論是天竺國(guó)還是真臘都很適合種植棉花，而且在他們那兒棉花非常廉價(jià)，如果我們能從他們那兒直接采買，就算加上運(yùn)輸?shù)馁M(fèi)用估計(jì)也不會(huì)很貴?！?/br>
    “但我們沒(méi)什么可以和他們換的，他們也不缺米糧，對(duì)瓷器也沒(méi)有太多興趣?！?/br>
    眾人齊齊沉默，沈二喃喃自語(yǔ)：“聽(tīng)說(shuō)天竺、真臘、暹羅那些地方的土地肥到撒把種子不用管就能長(zhǎng)的程度，不知道是不是真的。”

    路過(guò)的一個(gè)廣東學(xué)子也坐到了他們身邊，分享自己的聽(tīng)聞：“的確是真的，我的祖父當(dāng)年……就是前元的時(shí)候，曾經(jīng)做過(guò)船員，他去過(guò)爪哇和暹羅，回來(lái)時(shí)候就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)。他說(shuō)，那兒的農(nóng)民在春耕后就可以不用管莊稼，直接等著秋天收獲就行了，所以他們那兒念佛的人特別多?！?/br>
    搞宗教信仰這東西其實(shí)是非常耗費(fèi)時(shí)間的，畢竟無(wú)論是以鞏固信仰為目的的各種儀式法會(huì)，還是給信眾發(fā)福利的祈福儀式，或者是以宗教為緣由的各種大型節(jié)日，都要消耗信眾大量的時(shí)間和精力。

    更不必提一些宗教還鼓勵(lì)信眾為其奉獻(xiàn)手工制品乃至于雕塑、神像，信眾們只有在解決了自己吃飯問(wèn)題之后才有余力來(lái)發(fā)展藝術(shù)審美、研究手工藝，當(dāng)然，這得排除掉那些虔誠(chéng)到腦子不太清楚的信眾。

    家人餓個(gè)半死，自己卻頂著個(gè)咕咕直叫的肚子千里迢迢去拜神的也不是沒(méi)有，不過(guò)這種人木白若是遇上了都會(huì)建議他別拜了，遇到這種不靠譜爹媽的孩子才是應(yīng)該去拜拜才對(duì)。

    當(dāng)然，這類民眾的生活水平也不至于太好，生活條件極為優(yōu)異的情況下，人的信仰也是發(fā)展不起來(lái)的，畢竟宗教這個(gè)東西出現(xiàn)的主要作用和噱頭就是消泯痛苦。

    除了生老病死外，大部分富人的苦楚比之窮人必然是少得多。雖然富人也是宗教發(fā)展過(guò)程中不可或缺的一部分，但勞苦大眾才是宗教的基石。

    而南亞的不少國(guó)家都是處于這種狀態(tài)。

    他們所在位置靠近赤道，日照豐富，氣候環(huán)境極其優(yōu)越——北部有喜馬拉雅山脈擋住南下的寒冷空氣，南部有來(lái)自海洋上的濕熱氣流帶來(lái)降水，絕大部分地區(qū)都是雨熱同期。作為畝產(chǎn)最高的農(nóng)作物，水稻最喜歡這樣的生長(zhǎng)環(huán)境。

    所以，在那里，水稻不需要太多的照顧，當(dāng)真是春天撒把種子都能自己長(zhǎng)成。

    不過(guò)，正因?yàn)榇蟛糠帜蟻喌貐^(qū)的農(nóng)民都生活在不用太努力就能吃飽的環(huán)境中，也塑造了當(dāng)?shù)厝讼鄬?duì)不太積極的生活態(tài)度，這也為宗教的崛起提供了天然的養(yǎng)分。

    “那里的人過(guò)得再差也不至于餓死，所以也不會(huì)被逼到絕路去想著反抗一把，又因?yàn)榉N姓制度的存在，所有人的未來(lái)從出生開(kāi)始就決定了，所以，他們也沒(méi)有拼搏一把的想法。于是，大多數(shù)人就將精力放到了宗教上頭，也懶得管地里的產(chǎn)出，整體國(guó)家氛圍都相當(dāng)……”

    青年思考了下，找了個(gè)自認(rèn)比較合適的形容詞：“頹靡?！?/br>
    “信仰和管不管地里產(chǎn)出有什么關(guān)系？”一個(gè)學(xué)子聽(tīng)著有些莫名其妙，問(wèn)道，“我們老家念佛的人也很多，也沒(méi)見(jiàn)他們不管地里啊?！?/br>
    “不一樣的！”廣東學(xué)子搖搖頭，“我們這兒真正虔誠(chéng)信佛的人其實(shí)不太多，大部分都是可信可不信，容易輕信，也容易動(dòng)搖，甚至轉(zhuǎn)投別的教派，而他們那兒的人……”

    他想了下，找了個(gè)比喻：“這我也是聽(tīng)說(shuō)啊，就他們那里的有些家族會(huì)主動(dòng)送家里的男丁去寺廟做僧侶，還會(huì)定期捐贈(zèng)家中財(cái)產(chǎn)的一大半給寺廟，我們這里沒(méi)人能做到這樣吧？”

    眾人紛紛倒抽了一口氣，有些不能理解這種情況，“家中男兒為僧，那，那后代豈不是越來(lái)越少？”

    廣東學(xué)子聳了聳肩：“我也就是聽(tīng)說(shuō)，也不知道是不是真的，應(yīng)該沒(méi)有人會(huì)這么傻吧？”“不，說(shuō)不定是真的?！痹掝}開(kāi)頭后就一直默不作聲的木白忽然出聲，“這難道不是個(gè)很不錯(cuò)的辦法嗎？”

    見(jiàn)眾人齊齊看來(lái)，他將手上的書(shū)本放到邊上，忽然換了個(gè)話題：“如今的北元朝廷在草原上已經(jīng)分崩離析，距離徹底解體應(yīng)當(dāng)也不遠(yuǎn)了，你們都是要入朝為官的，可曾想過(guò)如何對(duì)付這些四散的北元?dú)堄啵俊?/br>
    學(xué)子們都有些莫名，不解話題怎么轉(zhuǎn)到了這方面。而且如今國(guó)家的政策就是將北元朝廷打成碎片，如果他們當(dāng)真成了分散開(kāi)的部落，豈不正中朝廷的下懷，有何處理的必要？

    “當(dāng)真沒(méi)有必要嗎？”木白微微偏頭，一雙烏黑的眸子定定看著他們，眸光中流淌過(guò)的光芒明亮刺目，“你們比我念過(guò)更多的史書(shū)，應(yīng)當(dāng)知道北方的游牧漁獵民族的特性吧？散，為邊關(guān)百姓之災(zāi)，合，則為舉國(guó)之患。無(wú)論他們是單一部族還是一國(guó)之聯(lián)合，都是我們的巨大麻煩，不是嗎？”

    “小白師弟，這個(gè)道理大家都懂，但是消滅他們這件事的確是做不到。”蹇瑢恰在這時(shí)從室內(nèi)走出，他將手中的熱水分給眾人，隨即在木白身側(cè)的墊子上正坐而下。

    青年身著寬大的月白色襕衫，寬大的袖子一動(dòng)一靜之間如同伏翼的蝶般落在他的膝頭，整個(gè)人看起來(lái)如同隨時(shí)可以潑墨作畫(huà)的古意君子一般，和在他面前隨意盤(pán)膝而坐的木白形成鮮明對(duì)比。

    木白也跟著拿起一杯熱水捏在掌心，他的目光追隨著蹇瑢的動(dòng)作。后者沖他微微勾唇，江南地帶那正羞怯展露的春色仿佛映在了他的眼眸中一般，一派溫柔。

    但他口中說(shuō)出來(lái)的話卻是殺意十足：“此前中原王朝鼎盛之時(shí)，亦是有不少次派兵北上清繳，但近千年以來(lái)，若說(shuō)效果最為顯著的那次便也只有漢初霍去病封狼居胥，在那之后北部胡部被打殘了近百余年。”

    “但也只有百余年?！边吷系膶W(xué)子補(bǔ)充道，“游牧部族有水草便可生存，且他們無(wú)論男女老幼皆可為戰(zhàn)，故而一旦中原王朝露出頹勢(shì)，他們便會(huì)虎視眈眈，欲擇機(jī)而噬。而且他們的逃竄速度快，又對(duì)當(dāng)?shù)厥煜?，我們要是派兵追擊反倒是要耗費(fèi)大量的人力物力，還很可能一無(wú)所獲，著實(shí)不太合算。”

    “其實(shí)我們邊軍也很能打?！绷硪粋€(gè)學(xué)子對(duì)這方面比較有研究，他補(bǔ)充道，“別看我們的戰(zhàn)報(bào)伐敵數(shù)常常只有幾十、幾百，實(shí)則是我們的計(jì)功績(jī)要以首級(jí)為證，但北部游牧有規(guī)定，只要能帶回兵士的完整尸首，那亡者的財(cái)產(chǎn)、女人都?xì)w帶著尸身回來(lái)的人，所以他們搶尸體搶得比邊關(guān)的兵士還要積極?！?/br>
    “對(duì)了，說(shuō)到這點(diǎn)，北方的那些蠻人毫無(wú)倫理道德可言，近親luanlun極為常見(jiàn)，當(dāng)真yin亂不堪?！?/br>
    “所以他們孩子生得快啊，哪怕女人不多，就是能生?！?/br>
    眾人一番嘀咕后，都發(fā)現(xiàn)身邊的小伙伴們對(duì)于北邊的人居然都有些了解，頓時(shí)生出了惺惺相惜之感。

    明初尚武之風(fēng)極盛，和后世的文武對(duì)立不同，如今的大部分學(xué)子并不會(huì)覺(jué)得武官粗鄙不堪，反倒是極為欽佩北驅(qū)外敵的一應(yīng)武將。

    畢竟在大部分大明人眼中，洪武帝所率領(lǐng)的軍隊(duì)都是趕走外族的民族英雄。當(dāng)然，這主要也是和大明的軍隊(duì)出戰(zhàn)通常不會(huì)加重百姓負(fù)擔(dān)有關(guān)。

    既不要自己出錢，又動(dòng)不動(dòng)就能聽(tīng)到自家大軍的捷報(bào)，多好的事啊！聽(tīng)著捷報(bào)想象之前那些不可一世的北元老爺如今屁滾尿流的模樣，都能下好幾碗飯。

    自家國(guó)家的軍隊(duì)那么爭(zhēng)氣，只要腦袋不出問(wèn)題的都不可能不喜歡吧？

    在這種氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)的年輕一代自然也是極有血性且極其自信的，加上如今大明邊關(guān)未平，即便是他們這些文官預(yù)備役也相當(dāng)關(guān)心領(lǐng)兵作戰(zhàn)之事。

    眾人嘰嘰喳喳地分享著各自知曉的北方戰(zhàn)況，氣氛一時(shí)極其熱烈。木白沒(méi)再發(fā)表自己的看法，只是一邊呼著熱水一邊聽(tīng)他們說(shuō)話。直到有人發(fā)現(xiàn)他很久沒(méi)發(fā)言扭頭試圖將他拉入聊天群的時(shí)候，木白才開(kāi)了口：

    “我長(zhǎng)于云南，那兒的元軍亦是極其信奉佛教尤其是密宗教派的，只是兵士們對(duì)佛教教義的了解并不深，現(xiàn)在他們又被趕去了北部草原，日后可以想見(jiàn)，他們會(huì)離【真理】的源頭越來(lái)越遠(yuǎn)，這難道不是一個(gè)遺憾嗎？”少年輕聲道。

    他手中把玩著已經(jīng)喝完的茶水杯，一雙烏眸在漫天雪色中像是深不見(jiàn)底的潭水般靜靜流淌：“既如此，我們?yōu)槭裁床粠椭麄冄a(bǔ)習(xí)一番如今的佛學(xué)界的流行趨勢(shì)呢？”

    眾人皆是愕然。那位分享了不少小故事的廣東學(xué)子手一抖，將茶杯摔落在了墊子上，隨即他似乎想到了什么，眼睛一亮，驚嘆一聲：“妙?。　?/br>
    “若是能夠引導(dǎo)北元民眾修習(xí)漢地佛法，或者像是現(xiàn)在南邊那些國(guó)家一樣，鼓勵(lì)家中男丁出家為僧，那么游牧的人會(huì)越來(lái)越少！”

    生不生娃，生多少娃，其實(shí)不是由女人的數(shù)目決定的，而是由男人。

    只要男人們都將夜間活動(dòng)的精力放在研習(xí)佛法上，哪怕北邊游牧的女人再多也沒(méi)有用啊！

    “而且，修習(xí)佛法也可降低其爭(zhēng)斗性?！币粋€(gè)青年直接蹦了起來(lái)，“我?guī)缀跷丛?tīng)聞南方的那些國(guó)家有打仗，一定是佛法的緣故。”

    ……不，這只是你不知道而已，其實(shí)南邊那些國(guó)家也會(huì)打，只是比起北邊的他們來(lái)說(shuō)那只能算是小打小鬧。

    而且也不是所有的佛教信奉者都是和平派，只不過(guò)中原地區(qū)的漢地佛教為了適應(yīng)當(dāng)?shù)厝说木袷澜邕M(jìn)化得比較溫和，會(huì)勸你忍耐勸人知足，南邊的那些光教派就分了好多種，彼此間也沒(méi)少見(jiàn)他們?yōu)榱藸?zhēng)奪信眾和土地發(fā)生摩擦。

    想著想著，住在南邊、信息來(lái)源比較多的木白眼神微微漂移下，不過(guò)這個(gè)時(shí)候他是不會(huì)說(shuō)出來(lái)打擊大家的積極性的。

    “但是，我們要怎么讓殘?jiān)既バ欧钅系胤鸾棠?？他們?cè)瓉?lái)好像主要是以喇嘛教和藏傳佛教為主的吧？”一個(gè)學(xué)子直接將之前的北元改成了“殘”元，并且一臉認(rèn)真地看向了提出建議的木白。

    這個(gè)字改得就很妙，似乎已經(jīng)將對(duì)方未來(lái)的命運(yùn)看透了一般。不過(guò)也的確如此，因?yàn)榭謶钟卩秽淮负爸姽Φ拿鬈?，如今北元所占?jù)的基本都是些只能種一季青稞小麥的不毛之地。

    稻谷還能靠搶劫西亞的小國(guó)，但鐵器和鹽巴才最麻煩，北方的草原沒(méi)有鐵器，而如今所有的鹽礦都有草原勢(shì)力把持，北元皇室退回草原必然會(huì)侵犯他們的一部分利益。

    此前，北元皇室還有一道名為云南的補(bǔ)給線，云南產(chǎn)出的稻谷、鐵器和鹽巴可以借由梁王之手送到北部，不少部落看在這條補(bǔ)給線的份上也要給皇室一點(diǎn)面子。

    但現(xiàn)在這條線被傅友德和藍(lán)玉切斷了，以后北元?jiǎng)萘χ荒芡耆孔约毫?。衰弱的北元皇室是否還值得草原部落效忠？這個(gè)問(wèn)題還用問(wèn)嗎？！

    草原民族可從來(lái)都是一個(gè)“慕強(qiáng)”的民族。

    木白的嘴角微微抽動(dòng)了一下，在眾人的熱切注視下，他輕聲將這些想法說(shuō)出：“所以，我想，到時(shí)候無(wú)論是憋屈的部落首領(lǐng)們，還是由盛轉(zhuǎn)衰的北元皇帝，都會(huì)很需要佛法的撫慰吧？”

    畢竟，要論治愈性，佛法說(shuō)自己是第一，沒(méi)哪個(gè)宗教敢說(shuō)自己是老二。

    當(dāng)然，以上的想法都只是一個(gè)假設(shè)，要怎么實(shí)施、什么時(shí)候?qū)嵤⒆屨l(shuí)去做、要花多久、是否值得都是一個(gè)個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)。

    或許在未來(lái)某個(gè)人身居高位又遇到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候會(huì)有人想起來(lái)這時(shí)候的靈光一現(xiàn)，又或許這次討論只會(huì)被埋藏在眾人的記憶深處，也有可能有誰(shuí)寫(xiě)小作文的時(shí)候會(huì)把這個(gè)當(dāng)做爽文段子寫(xiě)進(jìn)去，然后給了后世的某個(gè)人一些靈感，總之，這些原本都只是中二少年們的一次基于假設(shè)的頭腦風(fēng)暴而已。

    但他們中出了一個(gè)“叛徒”。

    有一個(gè)將大家一起yy當(dāng)做是認(rèn)真討論的中二少年將這番假設(shè)寫(xiě)在了春闈的試卷上，而他們春闈的考官恰恰也是個(gè)激進(jìn)派，因此看到抄錄后的試卷時(shí)直接拍案叫絕，捧著卷子一撒腿就將事情捅到了洪武帝面前。

    由此，這位腦洞奇大的考生之名，在還沒(méi)有發(fā)榜的時(shí)候就在閱卷官們嘴邊傳開(kāi)了。

    這個(gè)中二少年，正是木白。

    沒(méi)有讀懂當(dāng)時(shí)小伙伴們那名為【我們就是想想，夸夸其談?dòng)植环阜ā靠諝獾哪景祝骸啊?/br>
    我果然還是搞不太懂你們?nèi)祟悺?/br>
    作者有話要說(shuō)：無(wú)責(zé)任小劇場(chǎng)

    香杉書(shū)客之一：我真的就是隨便說(shuō)說(shuō)

    香杉書(shū)客之二：我也是，我就是被那氣氛一拉動(dòng)，就，有些小激動(dòng)。

    香杉書(shū)客之三：……我是當(dāng)哄小孩，小白師弟看起來(lái)對(duì)這個(gè)很感興趣的樣子，所以我就順著……

    香杉書(shū)客之四(給一二三一人一下腦袋蹦)：早就和你們說(shuō)過(guò)了不要把小白師弟當(dāng)小孩，小孩子才是最可怕的人啊啊??！

    香杉書(shū)客之五：現(xiàn)在說(shuō)這些還有什么用，快現(xiàn)在想想該怎么辦，小白師弟當(dāng)真了！！

    木·香杉書(shū)客之六·白一腳踢開(kāi)浴室，揪出瑟瑟發(fā)抖的一二三四五：呵呵，來(lái)不及了??！真男人就別推諉，既然說(shuō)出來(lái)，哪怕哭著也要和我一起把它完成啊啊?。?/br>
    第74章