“戰(zhàn)國大爭之世，然相較于中原的亂戰(zhàn)，齊國在戰(zhàn)國末期，四十余年沒有發(fā)生過戰(zhàn)爭，也即是說，齊人近乎五十余年沒有打過仗，都是在和平康樂的狀態(tài)中度過的，這種和平康樂，放在任何時候都是一種理想狀態(tài)?！?/br>
    “然那是出于戰(zhàn)國?！?/br>
    “大爭之世。”

    “在這樣一個風(fēng)雨激蕩的大爭時代，一個大國五十余年武戰(zhàn)，無異于夢幻般的存在。”

    “而這其實也是有原因的?！?/br>
    “在樂毅變法之后，燕軍破齊的六年時間，齊國跌入到了谷底，府庫財貨被燕軍劫掠一空，人口大量流失，軍力大為削減，原本跟秦國并稱為東西二帝的齊國，不得不重新謀劃國策，從過去的左右戰(zhàn)國大局的強齊，轉(zhuǎn)變?yōu)椤B(yǎng)息國力，整宿戰(zhàn)備，親和諸侯，相機出動’的守齊?！?/br>
    “而齊國自這次轉(zhuǎn)向后，便再也沒有回過頭?！?/br>
    “徹底滑入竣備松弛的偏安之道?！?/br>
    “雖后期有寂寞答復(fù)進言，試圖重振齊國雄風(fēng)，然當(dāng)政廟堂篤信‘事秦安齊’之國策后，齊國朝野就已然對一切抗爭振興的聲音視而不見了，最終也就釀成了亡國悲劇?！?/br>
    “就我個人而言，齊國的做法，簡直不可思議。”

    “戰(zhàn)國之世，整個社會的認識，都充滿了對戰(zhàn)爭的警惕，對軍備的重視，而齊國也非是愚昧偏遠部族，竟然全然忘記了背離了這一基本認識，實在是匪夷所思，再則，田氏代齊起于戰(zhàn)國之世，崛起于大戰(zhàn)連綿的鐵血競爭時代，且有過極其輝煌的政治經(jīng)濟文化軍事全面興盛的高峰，如此齊國，面對天下殘酷的大爭現(xiàn)實，竟全然不顧，奉行了一條埋頭偏安的龜縮國策，簡直聞所未聞。”

    “《武經(jīng)七書》中《司馬法》的開篇有云：國雖大，好戰(zhàn)必亡。天下雖安，忘戰(zhàn)必危?！?/br>
    “此至理名言也?！?/br>
    “夏商周三代以來，大國將生存希望寄托于虛幻的盟約之上，置身于天下風(fēng)云之外而偏安一隅，甚至連國破家亡之時的最起碼抗爭都沒有都放棄的，齊國為古今第一例也?！?/br>
    “此教訓(xùn)無比深刻。”

    “也當(dāng)為大秦時刻謹記?！?/br>
    “好戰(zhàn)者必亡，忘戰(zhàn)者必危！”

    聽聞齊國之做法，扶蘇也是驚嘆連連。

    若非齊國不戰(zhàn)而亡，秦想一統(tǒng)天下，恐還需耗費一些時日，也會多付出不小代價。

    齊最終是成全了秦國，但卻也足以引得秦國驚醒。

    天下雖安，忘戰(zhàn)必危。

    嵇恒隨即輕笑道：“至于秦國，實則并無多少說的，秦在商鞅的強力百年法下，徹底隔出來秦部族痼疾，并由此衍生出了一種新的國風(fēng)，從而在很長時期內(nèi)成功避免了陷入到其余六國的亂政危局?！?/br>
    “蓋法家三治，勢治、術(shù)治皆毒瘤也?！?/br>
    “依賴勢治，必導(dǎo)致絕對君權(quán)專制，實同人治也?！?/br>
    “依賴術(shù)治，必導(dǎo)致陰謀叢生，實同內(nèi)耗也?！?/br>
    “唯主流正宗的法治，行于秦國而大成，法治之為治國正道可見也。”

    “戰(zhàn)國七國，皆有變法，其余六國皆亡，而秦得以大興，得以明證法治之正確。”

    “此千古興亡之鑒戒，不可不察也?！?/br>
    “而商鞅之變法之所以能成功，并非是世人認為的軍功爵制，也非是什么律法之下，一律平等，而是在于商鞅變法的變法內(nèi)容，相較于其他六國更加深刻、更加徹底，對秦國過去的政治傳統(tǒng)也越發(fā)針對，加之秦孝公決然的拋棄舊的政治傳統(tǒng)，這才最終促就秦國施行全面深刻的變法?！?/br>
    “由此?！?/br>
    “秦國強大?！?/br>
    “并持續(xù)六世，而一統(tǒng)華夏。”

    “口頭上說的徹底，你恐難以有太多感觸?！?/br>
    “就實而言?！?/br>
    “當(dāng)天下其他諸侯還在固守宗廟，繼續(xù)培植宗族勢力時，秦直接推行了‘分戶令’：令父子、兄弟同室內(nèi)息者為禁；在其他諸侯還念及著刑不上大夫時，秦直接對世族開刀，將秦國的老世族基本鏟除了個干凈；在其他諸侯依舊推行著貴族階層不可逾越時，秦直接推行軍功爵制，只要能斬獲軍功，便能獲得爵位，律法之下一律平等?！?/br>
    “由此徹底打破了舊有的政治制度、民風(fēng)習(xí)俗?！?/br>
    “秦相較于六國，是從傳統(tǒng)出發(fā)，進行了極為深刻的變革，全面而徹底，更重要的是，秦國歷代君主始終將變法內(nèi)容堅持了下來，從而避免了舊根基舊理念死灰復(fù)燃，避免了半途而廢，亦或者功敗垂成。”

    “然商鞅變法的成果，只能維持到秦一統(tǒng)天下，秦一統(tǒng)天下之后，商鞅變法的成果已難以繼續(xù)維系了?！?/br>
    “因為當(dāng)年秦之痼疾，甚至其余六國之痼疾，都已在大秦身上重現(xiàn)。”

    “不進行持續(xù)長久的變革，大秦注定會為這些痼疾拖死?！?/br>
    “最終積重難返，直至徹底滅亡?！?/br>
    “而這便是更法的意義！”

    第305章 大秦沒有第二個商鞅了！

    扶蘇喃語，臉色慘白。

    “六國之痼疾已在大秦身上浮現(xiàn)……”

    嵇恒把六國之痼疾一一道出時，扶蘇就已意料到了什么，也的確如嵇恒說的那般，六國當(dāng)初的痼疾，大秦現(xiàn)在都有，只不過尚沒有六國那般嚴重，但冰凍三尺非一日之寒，這些癥結(jié)隨著時間也都會陸續(xù)放大。

    只不過換了個名稱罷了。

    韓國內(nèi)部的短視內(nèi)爭，就他自身而言，他跟杜赫等人的內(nèi)爭，又有何異處？

    而且朝堂上各種政策的頒行，一直都有很大的反對聲，很多政策都不是上下一心決出的，往往都是靠始皇獨斷定下的，甚至為此，始皇已在焚書令后，下令廢除了廷議制，不容博士及相關(guān)官員論及政事，如此情勢下，又怎會不在內(nèi)部平添內(nèi)耗？

    秦趙同根同源。

    兩者本質(zhì)都是‘尚亂’的。

    始皇上位之初，已再現(xiàn)昔日之廟堂多亂政殺戮，只是隨著始皇掌權(quán)，廟堂之上的動亂才逐步壓下，但地方私斗已再度崛起，就他這幾個月處理政事下來，也隱隱感覺到關(guān)中的不太平，或許這就是嵇恒所說，秦部族族性中的烈亂痼疾。

    這股烈亂痼疾在商鞅變法下，被重刑威懾與激賞獎勵給壓下。

    然隨著天下一統(tǒng)，法治的失衡，已再度抬頭了。

    燕國的‘不憂百里之患，而重千里之外’的迂政之風(fēng)，也為大秦的朝堂所繼承，在一些政事上面，朝臣一直試圖用各種妥協(xié)來平息激烈的利害沖突，在處理各種重大的社會矛盾時，也多次顯露出明顯的迂腐，朝堂早已形成一種濃烈的迂政敷衍之風(fēng)。

    大秦的變革也往往是迫不得已的變法，最終跟燕國一般，稍見成效便淺嘗輒止，不愿再深入下去。

    這也導(dǎo)致大秦說著大破大立，實則破立都未完成，在這種搖擺不定的狀態(tài)下，大秦這十年下來的成果，除了少數(shù)還有存余，基本都被舍棄了，天下又再度回到了老路。

    甚至于。

    大秦朝堂對變法已開始敬而遠之。

    更愿固守現(xiàn)有之法。

    而魏國的緩賢忘士，大秦同樣有此癥結(jié)。

    只不過打著的是天下方定，關(guān)東六地士人心思否測，因而大量功臣子弟竊據(jù)高位，而且自上而下都有著‘新老’秦人的嫌隙，而這跟當(dāng)年魏武侯所說‘富貴者驕人乎？且貧賤者驕人乎？’有異曲同工之處？

    天下成敗在于用人。

    當(dāng)年秦為中原歧視，視秦為虎狼，然縱然這般，秦始終都滿懷渴望的向天下求賢，孜孜不倦的嘗試著改變，嘗試著壯大自身。

    而今秦擁天下，好似都忘卻了。

    甚至還自以為是的認為，天下萬民皆為秦民，天下才士皆是大秦士人，然‘亦貧賤者驕人耳。諸侯而驕人，則失其國。大夫而驕人，則失其家。貧賤者，行不合，言不用，則去之，若脫躧（xi）然，奈何其同之哉！’。

    如此高高在上、倨傲，豈能做到真正的親士敬賢？

    楚之分治，大秦的確沒有。

    但朝臣對于變革的警惕，以及維持現(xiàn)狀的惰性，卻是不輸于楚國世族。

    只是始皇尚在，朝臣心有忌憚，等到日后，功臣勢力勢大，這些人恐還會如此恭敬？還會依著朝廷法令？

    扶蘇心中存疑。

    齊國之盛，當(dāng)年可是跟秦并稱，然短短幾十年，強大的齊國便徹底陷入偏安，沒有了任何朝氣，滿朝上下死氣沉沉，這種耽于幻想的偏安思想，竟能牢牢保持齊國朝政，簡直令人毛骨悚然。

    只是秦似與齊相反。

    齊是忘戰(zhàn)，而秦是好戰(zhàn)。

    好戰(zhàn)者必亡，忘戰(zhàn)者必危。

    若真如《武經(jīng)七書》所言，大秦日后的處境，只會比齊更慘。

    想到這些。

    扶蘇干涸的嘴唇動了動，卻是什么話都說不出。

    因為這些問題秦的確都有，只是過去并無人點出，滿朝上下依舊沉浸在天下一統(tǒng)的激勵，根本就沒有注意到，大秦內(nèi)在的危機，甚至就連他自身都沒有這個意識，只是想著讓天下修養(yǎng)。

    但不從根本上解決，休養(yǎng)生息，又豈能真的做到？

    終究只是自欺欺人罷了。

    扶蘇緩緩站起身，朝嵇恒恭敬的作揖道：“扶蘇受教了，若非先生開言，扶蘇恐還意料不到，大秦目下之危機，就算朝廷能解決六國余孽，解決這些復(fù)辟者，但根源不除，終只是茍延殘喘?！?/br>
    “扶蘇謝過先生?！?/br>
    嵇恒搖搖頭，抬頭望著天空，淡然道：“兵無常勢，水無常形，你確實想錯了。”

    “天下是變化的?！?/br>
    “這種變化也時刻都在發(fā)生。”

    “每個諸侯國都有其自身的痼疾，就算有強人能除掉這些痼疾，隨著時間推移，也會有新的痼疾產(chǎn)生，想要天下真正的實現(xiàn)長治久安，便要時刻的對天下做出改進，讓這些痼疾不至于做大，以至尾大不掉?！?/br>
    “商鞅變法是當(dāng)時最合適的選擇?！?/br>
    “但天下一統(tǒng)之后，商鞅之法就未必了?！?/br>
    “或許商鞅也意識到了?！?/br>
    “因而才主動提出了‘治世不一道，便國不法古’的話，只是天下只有一個商鞅，也只有一個秦國，隨著時代的進步發(fā)展，大秦的法制的確有不小的改進，但相較于時代的發(fā)展，大秦的法制已明顯的滯后了?！?/br>
    “也不太能跟上時代的發(fā)展趨勢了?！?/br>
    “大爭之世，一切以戰(zhàn)爭為目的，一切以勝戰(zhàn)為目標?！?/br>
    “凡是能動員、能提高戰(zhàn)爭潛力的政策，都是好政策，但天下一統(tǒng)之后，這些高壓政策，搖頭一變，成為了當(dāng)代的暴政惡政，非是政策變了，而是時代變了?！?/br>
    “屬于大爭之世的時代過去了?！?/br>
    “這些為大爭之世創(chuàng)立的法度同樣也過時了?！?/br>
    “始皇做過延續(xù)的嘗試?！?/br>