他痛苦到哭著對(duì)伊扎克喃喃：“好疼、好疼……閣下、求求你閣下……結(jié)束我的痛苦、讓我解脫……”

    伊扎克很想說(shuō)“不要死，就算你死了于我而言也算不上是報(bào)仇”?？伤麑?shí)際說(shuō)出口的卻是：“……你也配向我討要解脫？”

    身體微微抽搐的孩子口中吐著血泡泡，他笑了，微微翕合的嘴唇像是在說(shuō)：“也是……”

    又痛苦了一會(huì)兒，孩子才徹底咽了氣。那雙曾經(jīng)充滿了希望與憧憬的眼睛徹底黯淡了下來(lái)。

    最后的三位親人一并逝去，伊扎克這才從家仆們的口中得知自己從未見(jiàn)過(guò)面的親戚，包括自己本應(yīng)有的兩位哥哥、一位jiejie死在邊境上后，皇室與貴族是如何薄待、甚至是嘲諷伊諾克斯家實(shí)力不行，家族成員一個(gè)個(gè)死亡全怪他們自己實(shí)力不濟(jì)的。

    這些事情伊扎克的父母與祖父都沒(méi)向他提起過(guò)，只因這一樁樁、一件件都令他們痛苦不已、悔恨不已，每當(dāng)提起一次，就仿佛又要回到剛失去親人的那個(gè)時(shí)候。

    現(xiàn)在，伊扎克能理解他父母與祖父當(dāng)年的感受了。

    他甚至恨祖父沒(méi)有更加嚴(yán)厲地對(duì)待他，告誡他，用“儀式”讓他銘記自己家族所承受的痛苦與災(zāi)難。

    伊扎克成了教會(huì)中反對(duì)與皇室、與貴族共存共進(jìn)的反對(duì)派的新魁首。

    加拉赫在世時(shí)，三位樞機(jī)主教之間尚能相互制衡。激進(jìn)的反對(duì)派，任何事都“總之先看看情況”的保守派，以及希望神權(quán)與君權(quán)能相輔相成的少數(shù)派，以及并不關(guān)心國(guó)家局勢(shì)如何，只想管好自己那一畝三分地的固守派……所有派系之間維持著微妙的平衡。

    加拉赫一死，這種平衡直接崩盤(pán)。

    梅薇思作為女性，在三位樞機(jī)主教里是地位、立場(chǎng)以及實(shí)力都相對(duì)最弱的一位。她無(wú)法像接近百歲、已經(jīng)修煉成精的加拉赫那樣制衡教會(huì)內(nèi)所有的派別。

    可要是領(lǐng)頭人換成了伊扎克……

    不用說(shuō)，反對(duì)派一定會(huì)碾壓教會(huì)里其他的派別，主導(dǎo)今后的教會(huì)。教會(huì)與皇室、與貴族的全面對(duì)抗只是時(shí)間問(wèn)題。

    皇室和貴族絕對(duì)不會(huì)允許伊扎克成為教會(huì)的下一個(gè)領(lǐng)頭人，也因此他們得到加拉赫的死訊后隱瞞了真相，并抓緊時(shí)間試圖送伊扎克去見(jiàn)加拉赫。

    “感謝你愿意信任我，在第一時(shí)間把這些告訴我。你想好下一步要做什么了嗎？伊扎——伊諾克斯主教。”

    “還是像以前那樣叫我伊扎克吧?！?/br>
    神情里充斥著怠倦與煩悶，因頭痛而眉心緊皺的伊扎克早已經(jīng)沒(méi)有了當(dāng)年溫和好青年的模樣。

    身披滾著紅色邊緣、內(nèi)襯也是一片鮮紅的黑色主教服，他就像是一只被關(guān)進(jìn)了囚籠里的猛獸。即便因?yàn)樘弁炊叵恢?，不停踱步，卻依舊無(wú)法掙脫束縛，釋放出自己的本性。

    碧綠的瞳孔看了葉棠一眼，又看向了地面。

    “……你很危險(xiǎn)?！?/br>
    “嗯？身陷危險(xiǎn)的不是你嗎，伊扎克？還是說(shuō)你的意思是我對(duì)于教會(huì)來(lái)說(shuō)是個(gè)危險(xiǎn)？”

    葉棠微微瞇細(xì)了眼睛。

    把到了嘴邊的話咽了回去，伊扎克沒(méi)有對(duì)上葉棠投來(lái)的視線：“兩者都是。所以——”

    “和我結(jié)婚吧?！?/br>
    第413章 賣火柴的小女孩的養(yǎng)母 42

    ！?。。?？？

    隱匿了身形的惡魔、天使乃至死神都滿頭問(wèn)號(hào)。

    話題怎么就忽然跳到了這兒呢？

    被求婚了的葉棠本人倒是好整以暇。

    “謝謝你，不過(guò)請(qǐng)容我拒絕?！?/br>
    見(jiàn)葉棠沒(méi)有半分緊張感地朝著自己微笑，早料到自己至少會(huì)被拒絕一次的伊扎克皺眉：“——你真的明白自己處于什么狀況嗎？”

    “至少比伊扎克你想象得要清楚?！?/br>
    如果說(shuō)伊扎克與他的一派是皇室與貴族們的眼中釘，那葉棠就是皇室與貴族們的rou中刺。

    在葉棠為甘木樹(shù)、甘木果洗禮之后，甘木果就名正言順地被收錄進(jìn)了《藥用植物全典》之中。

    這個(gè)時(shí)代，醫(yī)院基本由教會(huì)以及皇室成員開(kāi)設(shè)，數(shù)量很少。并且這些醫(yī)院并不是什么救死扶傷的地方。

    本質(zhì)上，這時(shí)代的醫(yī)院就是一個(gè)讓人等死的隔離機(jī)構(gòu)。

    醫(yī)院里不存在科學(xué)的治療方式，只是一股腦兒地把所有病人不分種類的集中在一起。

    好一些的醫(yī)院會(huì)有修士去為其祈禱一下，灑兩瓶圣水、點(diǎn)些熏香在醫(yī)院周圍。糟糕的醫(yī)院滿地都是病人的大小便、身上流出的膿液與咳出的痰血，各種傳染病悶在室內(nèi)如同養(yǎng)蠱一般瘋狂變異進(jìn)化，再交叉感染病人。

    也因此許多醫(yī)院開(kāi)個(gè)三、五年便因病人死光，供職者全員感染怪病、發(fā)瘋、乃至集體死亡而閉院，并被封鎖。

    有些醫(yī)院的遺跡哪怕過(guò)了二十年、三十年依舊會(huì)帶有“詛咒”，讓去過(guò)遺跡的人突發(fā)高燒，甚至是迅速死亡都是因?yàn)闅埓嬖谶z跡里的病毒仍舊沒(méi)有全部死亡。

    希流斯十四世沒(méi)有兄弟姐妹，他的姑姑去世之后他姑姑所開(kāi)設(shè)的慈善醫(yī)院就在希流斯十四世的刻意漠視下一并沒(méi)落，直至荒廢。

    教會(huì)所開(kāi)設(shè)的醫(yī)院少歸少，但始終向著所有人開(kāi)放。

    教會(huì)開(kāi)設(shè)的醫(yī)院稍微要比皇室和貴族們開(kāi)設(shè)的“醫(yī)院”要好那么一點(diǎn)點(diǎn)。因?yàn)橛械纳衤氄叽_實(shí)懂得一星半點(diǎn)的醫(yī)學(xué)常識(shí)，還有的神職者是自學(xué)成才的赤腳大夫。

    由于幫人治病、療傷、驅(qū)魔都屬于教規(guī)中“救濟(jì)”的一環(huán)，治病、療傷、驅(qū)魔乃至做“圣餐”都需要大量的藥材，教會(huì)從幾百年前就開(kāi)始花費(fèi)大量的金錢(qián)在購(gòu)買(mǎi)藥材、儲(chǔ)藏藥材以及培植藥材之上。

    過(guò)去曾有商人以藥材騙取了教會(huì)大量的財(cái)物，卻沒(méi)把相應(yīng)的藥材給教會(huì)送去的事情。教會(huì)以此為契機(jī)，直接向當(dāng)時(shí)的國(guó)王抗議。國(guó)王無(wú)法，只得允許教會(huì)插手藥材市場(chǎng)。

    說(shuō)白了，丹馬克的藥材市場(chǎng)，從培育到賣出買(mǎi)進(jìn)，每一步教會(huì)都有權(quán)拿捏。教會(huì)是供貨商，是收購(gòu)者，也是指標(biāo)與秩序的建立者。也因此到了現(xiàn)在皇室與貴族們也奈何不了教會(huì)對(duì)藥材市場(chǎng)的干涉。

    甘木果從玩樂(lè)用的奢侈品搖身一變成了官方認(rèn)可的“藥材”，那它就和其他藥材一樣需要加以管制，并制定統(tǒng)一的售價(jià)。

    教會(huì)給甘木果制作的藥物定了一個(gè)不上不下的價(jià)格。這個(gè)價(jià)格對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)絕不便宜，對(duì)于貴族而言卻是低得可憐。

    溫飽都成問(wèn)題的一般人沒(méi)事不會(huì)去買(mǎi)不便宜的藥吃。也不會(huì)有人用高于藥物的價(jià)格去買(mǎi)甘木果來(lái)嘗鮮。

    貴族們手里的甘木果根本沒(méi)人買(mǎi)。起初貴族們是舍不得用低于藥物的價(jià)格去出售甘木果。而后來(lái)，貴族們是想低價(jià)甩賣甘木果都賣不出去了。

    ——由于教會(huì)方面的大力宣傳，人人都知道甘木果制成的藥就是那個(gè)價(jià)格，甘木樹(shù)治療的就是那個(gè)方面。甘木果吃多了會(huì)上癮不說(shuō)，那方面的功能還會(huì)越來(lái)越弱，不增加吃藥劑量就再也不能用了。

    沒(méi)那方面的障礙，去買(mǎi)甘木果這種只有一個(gè)效果的藥物干什么呢？買(mǎi)甘木果等于自曝自己那方面有問(wèn)題，得靠甘木果才能一展雄風(fēng)。

    絕大多數(shù)男人可受不了被質(zhì)疑那方面的功能。這下子別說(shuō)平民，就連貴族都不怎么碰甘木果了。一個(gè)個(gè)生怕被人看見(jiàn)了傳出去說(shuō)自己不行，自己有病。

    教會(huì)、家庭、社會(huì)一貫向女性宣揚(yáng)貞潔、柔順、服從。這個(gè)時(shí)代的丹馬克，女性大多沒(méi)有自己的財(cái)產(chǎn)，也事事都以家中男人的想法為準(zhǔn)。男人們?nèi)绱思芍M甘木果，女人們也跟著對(duì)甘木果有了忌諱。

    西萊特利斯教會(huì)從不向女性宣揚(yáng)貞潔、柔順、服從，但西萊特利斯教會(huì)譴責(zé)放縱與沉溺于癮品。并認(rèn)為沉溺于癮品，以至于荒廢了人生是一種極端的墮落。神職者有必要拯救墮落者，又或者是送無(wú)法拯救的墮落者到不會(huì)影響到正常人的地方去。

    用大白話說(shuō)，那就是西萊特利斯教會(huì)有一套嚴(yán)厲的禁毒、戒癮守則。

    帶頭管制成癮物質(zhì)，做大規(guī)模的禁毒教育，開(kāi)設(shè)戒毒機(jī)構(gòu)，并且會(huì)在眾人的面前帶走癮君子，強(qiáng)制將其送入戒毒機(jī)構(gòu)。西萊特利斯教會(huì)以神之名管制、鏟除誘使人們墮落的癮品，其手段雷厲風(fēng)行，讓貴族們都感到害怕。

    偏偏貴族們還無(wú)法阻止西萊特利斯教會(huì)的神職者。因?yàn)樯駲?quán)高于君權(quán)，葉棠這位滿身“奇跡”的大主教在人們眼中又是神的代言者，神讓其降臨在人間的使徒。

    西萊特利斯教會(huì)連貴族都能拖進(jìn)“凈化院”，既戒毒所。就算貴族的家族向希流斯十四世抗議都沒(méi)用。

    西萊特利斯教會(huì)會(huì)定期向人們展示癮君子的現(xiàn)狀。要是那一天癮君子們恰好表現(xiàn)出戒斷癥狀，人們就能親眼看到癮君子發(fā)癲發(fā)狂，還能聽(tīng)到癮君子說(shuō)出世界上最可怕的話。

    ——癮君子是沒(méi)有理性也沒(méi)有良心的。他們?cè)谖锢砩弦呀?jīng)被成癮物質(zhì)破壞了腦子，精神也在不正常的腦激素分泌下逐漸崩潰。這些人不光能毫無(wú)道德感的拋棄妻女，還能沒(méi)有一絲罪惡感的傷人殺人。只要給這些人癮品，他們什么話都能說(shuō)，什么事都會(huì)去做。哪怕你讓他們?nèi)ズ燃S水，他們也能甘之如飴的干杯。

    癮君子的保證沒(méi)有半點(diǎn)兒可信度，他們活著就只是為了那一口癮品。

    渴求著癮品的癮君子和渴求著活人的血rou的喪尸沒(méi)有區(qū)別。他們都已經(jīng)不能被稱之為人了。

    同情喪尸要么會(huì)被喪尸當(dāng)成食物吃掉，要么會(huì)被喪尸啃上幾口自己也變成喪尸。同情癮君子也是一樣，要么被癮君子利用到死，要么被癮君子拖入毒癮地獄，自己也變得不人不鬼，在痛苦里掙扎，直到死才能解脫。

    希流斯十四世當(dāng)然恨毒了讓身為貴族的癮君子在人前暴露種種不堪入目的丑態(tài)的葉棠，但他不能在公眾面前譴責(zé)葉棠、說(shuō)葉棠做得不對(duì)。因?yàn)槟潜厝皇亲杂憶](méi)趣。

    公眾都站在西萊特利斯教會(huì)與葉棠的一邊，每個(gè)人都在感謝葉棠讓他們知曉了癮品的可怕，以及沾染上癮品的人會(huì)變得多么不堪。

    人們感激葉棠這位神的代言人引導(dǎo)自己走向遠(yuǎn)離墮落的道路，不少貴族心里都是后怕——但凡他們行差踏錯(cuò)一步，今天被當(dāng)成怪物展示的癮君子可能就要變成他們了。

    為了不變成那鬼樣……為了不被人陷害，被變成那個(gè)鬼樣，貴族們不光選擇停下去嘗試禁忌的手，不少家族的家主不僅清理了自己的身邊關(guān)系，輕則再也不去見(jiàn)過(guò)去向自己推銷癮品的“朋友”，重則直接把賣珍奇玩意兒給自己的商人抓起來(lái)、處刑。還為家族里的其他成員也清理了身邊關(guān)系。

    參與希流斯十四世的計(jì)劃，原本想用甘木果大賺一筆的貴族們過(guò)去美滋滋地認(rèn)為把甘木果傾銷給下等人是看得起下等人，為下等人提供了些娛樂(lè)，也能為自己還有國(guó)庫(kù)創(chuàng)收，讓國(guó)家人口增加。

    看到了成癮者那瘋狂、衰弱、悲慘的實(shí)際模樣，這些貴族才恍然發(fā)現(xiàn)：這樣的國(guó)民根本沒(méi)法從事生產(chǎn)，上戰(zhàn)場(chǎng)別說(shuō)變成rou泥了，只怕對(duì)方用半個(gè)甘木果就能讓這些瘋狂的成癮者把自己知道的一切都道個(gè)干凈。

    更恐怖的是，貴族們驚覺(jué)幸好甘木果計(jì)劃流了產(chǎn)，否則他們自己或許不會(huì)碰甘木果，但他們的兒女后代很難說(shuō)會(huì)不會(huì)就變成癮君子中的一人。

    甘木果無(wú)法普及便賣不起價(jià)來(lái)。希流斯十四世與貴族們手里的甘木果要么只能等著腐朽在倉(cāng)庫(kù)里，要么只能咬著指甲心不甘情不愿地按照教會(huì)定下的價(jià)格便宜賣給教會(huì)，好及時(shí)止損。

    希流斯十四世與貴族們精心策劃的“偉業(yè)”就這樣被葉棠破壞，他們能眼睜睜地看著無(wú)論是在教會(huì)，還是在民間都擁有絕高呼聲的葉棠繼續(xù)做大嗎？

    他們當(dāng)然不會(huì)。

    加拉赫的死不光會(huì)讓伊扎克有可能成為教會(huì)的下一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，還有可能導(dǎo)致從加拉赫那里收到過(guò)黃金權(quán)杖的葉棠被教會(huì)視為下一個(gè)樞機(jī)主教的人選。

    對(duì)于皇室而言，最糟的情況莫過(guò)于教會(huì)被伊扎克左右，而葉棠成為第三名樞機(jī)主教。

    伊扎克要葉棠與她結(jié)婚，不外乎是因?yàn)閮牲c(diǎn)。

    一，葉棠要是嫁給了他，他就能動(dòng)用伊諾克斯家與他在教會(huì)里的所有力量來(lái)保護(hù)葉棠，支持葉棠登上樞機(jī)主教的寶座。

    二，誠(chéng)如伊扎克所說(shuō)，葉棠對(duì)于教會(huì)而言是危險(xiǎn)的。她的種種作法都表明她不認(rèn)同現(xiàn)在的皇室與現(xiàn)在的貴族社會(huì)，更不同意教會(huì)過(guò)去的一些作為與態(tài)度。她若是獲得更大的權(quán)利，教會(huì)必將迎來(lái)改革。

    這種改革是福是禍伊扎克根本無(wú)法估計(jì)，他知道的只有改革必然伴隨著陣痛。而他面前的女人從來(lái)不吝嗇于犧牲。無(wú)論犧牲的是她自己，還是其他人。

    他只有讓她嫁給自己，才有機(jī)會(huì)將她的行動(dòng)限定在自己相對(duì)能夠控制、影響的范圍內(nèi)。

    葉棠沒(méi)有想過(guò)的是，對(duì)于伊扎克而言，其實(shí)還有第三個(gè)原因。

    “我能問(wèn)你為什么拒絕我嗎？”

    說(shuō)來(lái)可笑，伊扎克這些年來(lái)一直有意回避和葉棠相關(guān)的所有事情。他是在教會(huì)里傳出葉棠yin靡丑聞的時(shí)候才知道這些年她游走在丹馬克各處不是像他所想的那樣在尋覓夫婿，試圖離開(kāi)教會(huì)這個(gè)令人窒息的地方。而是在不遺余力地拯救流浪孩童。

    西萊特利斯修道院早已不再是那個(gè)廢墟，它是上百孩童的新家園。

    當(dāng)他在葉棠就任大主教的典禮上見(jiàn)到葉棠與傳說(shuō)中是她寵物的男孩，他立刻就明白了：伊蓮·瓦倫丁身上的丑聞都是不實(shí)的。這個(gè)女人的眼睛里沒(méi)有情愛(ài)，沒(méi)有欲望，她看誰(shuí)都只帶著圣母般的慈悲。

    那一瞬，他有過(guò)慶幸，卻又在察覺(jué)到自己的慶幸后感到無(wú)比的悲哀。

    對(duì)于伊蓮·瓦倫丁而言，他也不過(guò)是蕓蕓眾生之一。

    她不恨他反對(duì)她成為主教，也不怨他一言不合就與她斷絕了來(lái)往。同時(shí)，她不會(huì)把他看得比那些被她收養(yǎng)的孩子更重，更不會(huì)給予他超過(guò)給予那些孩子的感情。

    他之所以對(duì)于伊蓮·瓦倫丁的離開(kāi)感到憤慨，更多的是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己對(duì)她而言“不過(guò)如此”。

    他情感遮蔽了他的雙眼，歪曲了他的正義。

    他公私不分，已然違背了主的規(guī)訓(xùn)。

    葉棠沒(méi)有搪塞伊扎克。

    她在伊扎克問(wèn)她為什么拒絕的那個(gè)剎那，感覺(jué)到了伊扎克無(wú)法訴諸于口的那第三個(gè)原因。

    所以她說(shuō)了實(shí)話。

    “因?yàn)槲矣型涣说娜??！?/br>