休息一晚，養(yǎng)足精神再寫必然有更好的效果。

    如此，他趁著還剩最后一段燭光，收拾好桌面和考籃，依舊是將答題卷和草稿紙貼身收藏，隨后拼湊出一張木板床，取出那張事先準(zhǔn)備好的小毯充作床墊，脫了外衣折疊起來當(dāng)枕頭，也不管現(xiàn)在是什么時(shí)辰，倒頭便睡。

    到了第二日清晨，照舊是早上六時(shí)貢院那邊發(fā)出可以交卷的信號，全部的考官照例成隊(duì)從小門進(jìn)來接受考生交卷，不過今天和第一場的那天卻是不同了。

    第一場剛一宣布結(jié)束便有考生交卷，人數(shù)雖然不多，但也有百來之?dāng)?shù)，文靖安就在其中，今天考官們轉(zhuǎn)了好幾圈也是無人交卷，考官對這種情況習(xí)以為常，他們也知道五道五經(jīng)文題量大，便象征性走了一番，仍是沒有動靜，他們便自行離開考舍，到明遠(yuǎn)樓那邊復(fù)命去了。

    文靖安也不能第一時(shí)間交卷了，簡單吃了兩口東西之后，鋪陳紙筆，繼續(xù)答題。

    最后一道題果然出自《春秋》。

    出人意料的是，最后一道題不是截搭，也是引述《春秋》原文，但這道題的難度絕對是文靖安遇到的最難的考題。

    題曰：“十有三年春，晉侯使郤锜來乞師。”

    就這一句話，沒有任何提示。

    即便翻譯成白話文也是：（魯成公）十三年春季，晉厲公派遣郤犫來魯國請求援兵。

    從題干表面來看，考生只能得到一句陳述句，除了寫魯成公十三年春季發(fā)生的這件事，考生不能得出任何信息，嚴(yán)格來說，這題目都不能算是考題，至少表面看起來一點(diǎn)也不像。

    文靖安一時(shí)間也是一頭霧水，一般來說，無論四書文還是五經(jīng)文都帶著議論文的屬性，因?yàn)榘斯晌谋旧砭褪菫榱吮磉_(dá)觀點(diǎn)所用（雖然不是自己的觀點(diǎn)而是圣人的觀點(diǎn)），現(xiàn)在考題是一句陳述句，難道要改寫記敘文？

    答案顯然是否定的，文靖安寫了這么多年八股文，就沒有跟記敘文沾邊過，況且這是朝廷鄉(xiāng)試，云州考官再獨(dú)掌大權(quán)也不敢“敢為天下先”破壞科舉場多年形成的規(guī)矩 ，要是被考生聯(lián)名上書彈劾他們亂出題，事情鬧到京城去，考官被殺頭的先例不是沒有。

    那如果不是記敘文又能是什么呢？

    文靖安看著這道題目進(jìn)入冥思苦想的模式，可良久始終不能參透出題者的意圖。

    幸運(yùn)的是他以前做過從《春秋》出題的八股文，還是有一點(diǎn)解題思路的。

    《春秋》來源于魯國的史官紀(jì)錄，史官們將當(dāng)時(shí)各國的大事件，以魯國國君在位的年號排序，按照年月日的時(shí)間進(jìn)程紀(jì)錄下來，是一部“編年體”史書，后來經(jīng)過孔子親自修訂整理正式成書，因此《春秋》也叫《孔氏春秋》，是儒家經(jīng)典之一。

    看過這部經(jīng)典的人都知道，光看《春秋》原文就是一些事件的記敘，比如某國打了敗仗，某國君薨了，某國與某國結(jié)盟等等，完全沒有任何議論成分。

    但考生一定要照著議論文方向去寫，這是毫無疑問的，可議論什么呢？

    回到考試最開始來分析。

    第一道題考的是“求賢”。

    第二道題是“刑罰”。

    第三道題是“寬恕”。

    第四道題是“孝道”。

    由此推測，第五道題也應(yīng)該是有一個(gè)主題。

    現(xiàn)在的難點(diǎn)就變成了如何從題目揪出這個(gè)主題。

    第98章 解題 豁然開朗所向披靡

    那么文靖安就要開始著手尋找這個(gè)主題。

    《春秋》這本書，拋開它記載史料的價(jià)值，單從語言、文采和情韻等方面來說，它跟《史記》、《漢書》等史書相比是有差距的，它就是單純的事件記述，語言平淡，缺失旨趣，可為什么它能成為儒家經(jīng)典？科舉考試?yán)镞呉参í?dú)將它作為考試教材？

    第一個(gè)原因當(dāng)然跟孔子親手編訂有直接關(guān)系，尊師重道，儒家正統(tǒng)嘛。

    但另外的原因也不可忽略。

    《春秋》自成書以后至今，它不是單獨(dú)作為一本書存在的，而是形成了一個(gè)系統(tǒng)，歷史上有許多對《春秋》做注釋的經(jīng)典，其中左氏、公羊和谷梁三家最為著名，也就是大名鼎鼎的《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》和《春秋谷梁傳》。

    這三本書都對《春秋》加以注釋，就好像朱熹為了注釋四書所寫的《四書章句集注》一樣。

    那么文靖安從題目原句中找不到突破口，能不能從原文的注釋中尋找主題？

    至少從目前來看，這是唯一的突破口。

    對于題目“十有三年春，晉侯使郤锜來乞師”這句話，春秋分別如何解釋？

    《公羊傳》沒有注釋。

    《谷梁傳》簡單注釋：乞，重辭也。古之人重師，故以乞言之也。

    《左氏傳》詳細(xì)注釋。

    十三年春，晉侯使郤锜來乞師，將事不敬。孟獻(xiàn)子曰：“郤氏其亡乎！禮，身之干也。敬，身之基也。郤子無基。且先君之嗣卿也，受命以求師，將社稷是衛(wèi)，而惰，棄君命也。不亡何為？”

    可以看到，《左氏傳》將《春秋》原本一句簡單的話做了大量的補(bǔ)充，將“魯成公十三年春季，晉厲公派遣郤犫（xì chōu）來魯國請求援兵”，拓展成了一個(gè)含有警示意義的大段落。

    譯成白話文如下：

    十三年春季，晉厲公派遣郤犫來魯國請求援兵，（郤犫）處理事情態(tài)度傲慢。孟獻(xiàn)子說：“郤氏恐怕要滅亡了吧！禮儀，是身體的軀干；恭敬，是身體的基礎(chǔ)。郤子卻沒有基礎(chǔ)。而且作為先君的嗣卿，接受命令而來請求出兵，想保衛(wèi)國家，但卻怠惰，這是不顧國君的命令，不滅亡還做什么？”

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