歐羅巴的醫(yī)學(xué)，其實(shí)仍有許多不足之處，什么放血、什么亂七八糟的毒都當(dāng)做藥，但不妨礙汲取其中好的一方面。

    朝會(huì)上，再次陷入安靜。

    胤祉臉色煞白，沒有再往下接話。

    此刻，他也品味出了老四舉例之狠毒，像是他反對讓汗阿瑪好好活著。

    “都說完了？”

    康熙在半晌沉默后開口，“那就退朝。亂葬崗一事，十四阿哥等人行事荒唐，且容后再議?！?/br>
    不給眾人繼續(xù)發(fā)表意見的機(jī)會(huì)，他眉頭緊蹙，面色嚴(yán)肅地離開了。

    瞧上去皇上是因?yàn)檫@一番辯論生氣了，更是對雍郡王、三貝勒、十四阿哥等等都有了怒意。

    眾位朝臣也能理解，早朝爆出十四阿哥等人的離經(jīng)叛道之事，而且三阿哥與四阿哥還正鋒相對起來，確實(shí)會(huì)惹皇上生氣。

    不久之后，宮里傳出消息。

    皇上回了乾清宮，完全沒搭理十四那幾個(gè)來請罪的，憤怒地把人都給趕回去了?，F(xiàn)在不見，讓他們各自寫一份折子，好好反省說明問題。

    正當(dāng)宮內(nèi)宮外氣氛緊張時(shí)。

    康熙來到了書房，打開了一個(gè)新送來的大木盒。

    其中，赫然躺著一套滿文書《欽定骼體全錄》①。翻開，竟然是滿文注釋的一幅幅解剖圖。

    此書正是由西洋傳教士巴明多主編翻譯，融匯了西洋最新醫(yī)學(xué)理論，包括了胤祉所謂的妖書《心血運(yùn)動(dòng)論》以及其他解剖學(xué)知識等等。

    康熙四年前親自下令，要求巴明多編譯西方的解剖學(xué)理論。

    作為皇帝，他對解剖術(shù)也非常感興趣，更是親自參與到解剖黑熊等動(dòng)物之中。此事被列為了絕密，不讓任何一個(gè)兒子知道，更不提孫子。

    這個(gè)月，這套《欽定骼體全錄》滿語譯本終于完全成書了。

    康熙看著書，又想起朝會(huì)上的一幕幕。

    他緩緩笑了。不由默念老四啊老四，真是好樣的。深得朕的真?zhèn)?，一樣敢于去探索?chuàng)新，果然是深肖朕躬！

    至于老三，呵呵——

    作者有話要說：　　抱歉，更新晚了o(╥﹏╥)o

    本章古代對于外科術(shù)的態(tài)度，參考《從疾病到人心——中古醫(yī)療社會(huì)史再探》，于賡哲·著

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    ①《欽定骼體全錄》，是康熙要求傳教士巴明多編寫的。他對解剖學(xué)非常感興趣。這套書基本都是滿文，后來散落在了歐洲，目前知道單買與法國有藏本。

    詳細(xì)可參考文章“康熙帝與滿足第一部 醫(yī)學(xué)譯著《欽定骼體全錄》”，作者：于永敏

    第八十三章

    康熙對于研究解剖學(xué), 個(gè)人持非常支持的態(tài)度。奈何他是皇帝，思考問題不能僅憑自身喜好。

    為什么在繪制《欽定骼體全錄》時(shí)要下絕對保密的命令？

    因?yàn)樵缇皖A(yù)料到了眾人的接受程度，像是老三這般滿口仁義禮教之人不在少數(shù)。

    解剖書的配圖非常逼真, 開膛破肚, 血管骨骼是纖毫畢現(xiàn)。

    如果畫得不與真實(shí)情況相同, 那就失去了最初研究的意義。研究人體結(jié)構(gòu), 就是為了更好的治病。

    這樣的畫作卻與主流價(jià)值不符。

    歷朝歷代有解剖圖嗎？

    怎么可能沒有。

    最早可查的解剖圖能夠上溯五代時(shí)期。

    煙蘿子繪制了《內(nèi)境圖》，是將人體內(nèi)臟器的大致位置標(biāo)注出來。它有明顯錯(cuò)誤, 錯(cuò)把肝臟標(biāo)在左側(cè)、脾臟標(biāo)在右側(cè)。

    時(shí)至宋朝，獲得朝廷批準(zhǔn)編寫兩套解剖圖。

    宋仁宗在位時(shí)期，朝廷給出了一本《歐希范五臟圖》。不是寫書人叫作歐希范, 而是被解剖那些人以歐希范為首。

    當(dāng)時(shí), 歐希范是與朝廷敵對的叛軍首領(lǐng)。他與手下被擊殺后, 五十具尸體被開膛破肚。朝廷命醫(yī)師與畫工將這些尸體的情況畫成冊。

    《歐希范五臟圖》固然有醫(yī)學(xué)價(jià)值，但它的成書原因是更極具政治震懾含義。

    后來，北宋末年的宋徽宗在位期間，名醫(yī)楊介編撰了《存真圖》。

    楊介在吸取前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，做了不少修正勘誤。比如校正《歐希范五臟圖》，這套書畫得很匆忙，當(dāng)時(shí)沒能找到多少專業(yè)名醫(yī)加入編寫，故而錯(cuò)處不少。

    主動(dòng)要求搞出一本解剖圖，為此做了不少時(shí)間調(diào)查，在史料記載，他前往泗州刑場, 對死刑犯的尸體進(jìn)行仔細(xì)觀察。

    《存真圖》問世，被后世奉為解剖圖代表作之一，更是傳至東瀛等國, 對于醫(yī)學(xué)發(fā)展的影響深遠(yuǎn)。

    康熙看過《存真圖》，在儒學(xué)盛行的東方，多數(shù)人持有身體發(fā)膚受之父母的觀念，楊介能寫出這樣一本書著實(shí)不可多得。

    肯定楊介的同時(shí)，卻又不得不承，此書與如今西洋的解剖圖作相比仍舊差距。

    難免重意而輕形，以其中『腎通于髓圖』為例子。

    沒有將腎臟與膀胱聯(lián)系，而是著重將它與脊髓、大腦連同。是因?yàn)榱藬[脫不了《內(nèi)經(jīng)》中“腎生骨髓”一說。①

    不過，從未認(rèn)為楊介不敵歐洲醫(yī)生。

    早在六百多年前，宋朝朝廷能組織解剖編書，也能允許楊介勘察被處死犯人的尸體。

    當(dāng)時(shí)，歐羅巴的那片土地在干什么？

    不說六百年前了，單說一百多年前還把解剖視作禁區(qū)，還把提出勘誤的醫(yī)生給活活燒死了。

    然而，知識需要不斷更新的。

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