左漢尋思半晌，著實(shí)找不出鐵證支撐自己那飄忽的感覺(jué)，見(jiàn)畫面中夏山最為欣欣向榮，想是積攢天地元?dú)饩A最多，必有異象，于是猜道：“夏山？”

    春山

    夏山

    秋山

    冬山

    陳計(jì)白搖搖頭：“你看畫面里，唯獨(dú)哪座山不是頂天立地？”

    “秋山?！?/br>
    “沒(méi)錯(cuò)?！标愑?jì)白推推眼鏡，“畫到秋山時(shí)，黃公望有意將山推遠(yuǎn)。這一方面增加了畫面縱深，讓龍脈愈發(fā)延綿，更重要的是讓出了前方的一片水域。這是整個(gè)《富春山居圖》中唯一被圍起來(lái)的水域，你應(yīng)該知道這在風(fēng)水學(xué)里叫什么?！?/br>
    “聚寶盆！”左漢恍然。

    “沒(méi)錯(cuò)。在這片應(yīng)該是湖泊的水域中，黃公望勾勒出了全卷最大最動(dòng)蕩的水波幅度，且唯獨(dú)此處水草被風(fēng)吹得最為飄搖，可見(jiàn)此處風(fēng)水最旺。”陳計(jì)白說(shuō)著，開(kāi)始用手指指向湖面各處，“此湖周圍草木葳蕤，水中有漁船、有鴨群，象征生活殷實(shí)；岸邊有迎客松，松柏常青，象征長(zhǎng)壽；湖畔亭中還有此畫唯一的讀書人，象征文教昌隆?！?/br>
    左漢反觀其他水域，并未發(fā)現(xiàn)類似安排，不禁點(diǎn)頭：“此處必為《富春山居圖》畫眼。”

    “另外，你試著將畫對(duì)折，看看這個(gè)長(zhǎng)卷正中間安排的是什么？”

    左漢不用對(duì)折，用眼睛也能大致判斷出，正是秋山！

    “這太神奇了。按理來(lái)說(shuō)，要安排四季，應(yīng)是前半段兩座山，后半段兩座山。而黃公望冒著畫面重心失衡的危險(xiǎn)，硬生生將前三座山安排在畫面前半段，然后用超高技巧橫拉出一片淺灘，才最終布置下冬山，真是藝高人膽大！”

    “是的，這片淺灘是奇跡險(xiǎn)中求，換個(gè)人也許就畫壞了。大多數(shù)人認(rèn)為黃公望這么處理是為了調(diào)整畫面節(jié)奏，就像是交響樂(lè)一連串重音過(guò)后，來(lái)一串悠揚(yáng)的小提琴獨(dú)奏。這自然沒(méi)錯(cuò)，淺灘確實(shí)起到了這個(gè)效果。但我的觀點(diǎn)是，黃公望這么做，更重要的是為了將風(fēng)水最盛的秋山安排在畫面正中，給予它應(yīng)有的位置?！?/br>
    “有理，有理?！弊鬂h點(diǎn)頭。

    “最后說(shuō)說(shuō)《富春山居圖》的核心哲學(xué)。”陳計(jì)白許是乏了，略去很多他認(rèn)為沒(méi)必要提的，直擊重點(diǎn)，“你數(shù)數(shù)看，畫面中有幾個(gè)人？”

    左漢大致數(shù)了一下，說(shuō)六個(gè)，陳計(jì)白說(shuō)不對(duì)。他又看，說(shuō)七個(gè)，陳計(jì)白又說(shuō)不對(duì)。

    “是八個(gè)，還有一個(gè)在這兒?！标愑?jì)白指了指隱藏在山林里的一位樵夫。

    左漢終于看清，但不禁問(wèn)老頭他到底葫蘆里賣的什么藥。

    “中國(guó)山水畫的主題雖是山水，但畫面的精神所寄，往往在人。我建議你以后看山水畫，看完畫面整體后，首先看點(diǎn)景，尤其是人?！?/br>
    此話一出，左漢頓時(shí)如醍醐灌頂。

    “全卷共有八人，其中四個(gè)漁夫，一個(gè)樵夫，一個(gè)讀書人，兩個(gè)過(guò)橋老人?！标愑?jì)白見(jiàn)左漢點(diǎn)頭，繼續(xù)道，“在古代，文人在朝堂過(guò)得不如意了，就將自己放歸山野，從事漁樵，所以千萬(wàn)不要小看這漁夫樵夫。在本畫中，你最后一個(gè)找到樵夫，大多數(shù)人也是如此，說(shuō)明這樵夫隱藏最深?！?/br>
    左漢點(diǎn)頭。

    “然后注意看兩個(gè)過(guò)橋老人。過(guò)橋即是從此岸渡到彼岸，象征意味很濃，這兩個(gè)老人的安排也大有文章。”陳計(jì)白舔舔略顯干澀的嘴唇，“你也知道，國(guó)畫如古書，要從右到左看，比如此卷由春到冬就是從右到左安排。結(jié)合此畫強(qiáng)烈的時(shí)間寓意，可知右邊象征過(guò)去，左邊象征未來(lái)。全畫出現(xiàn)的第一人即為那個(gè)過(guò)橋老人，他由過(guò)去走向未來(lái)。而全畫最后一個(gè)人物，恰恰是另一個(gè)過(guò)橋老人，他則是從未來(lái)又走了回來(lái)。這時(shí)候畫面要結(jié)束了，老人并不是走向一個(gè)更遠(yuǎn)的未來(lái)，這與西方認(rèn)為的時(shí)間是一條線不同，它表明的是中國(guó)的時(shí)間哲學(xué)——時(shí)間是一個(gè)圓，是周而復(fù)始的循環(huán)，如同太極。這個(gè)概念很大，所以黃公望要安排這兩個(gè)過(guò)橋老人守住畫面的開(kāi)始和結(jié)尾?！薄疤衿媪耍　弊鬂h聽(tīng)得越來(lái)越激動(dòng)，這是他畫畫這么多年來(lái)，從來(lái)沒(méi)有注意到的細(xì)節(jié)。

    《富春山居圖》山前湖

    “再看這四個(gè)漁夫。他們之中，前兩個(gè)是由過(guò)去劃向未來(lái)，而后兩個(gè)則是由未來(lái)劃回來(lái)，同樣象征著輪回。但你注意看，前兩個(gè)漁夫刻畫得很精細(xì)，而且是孤獨(dú)地前行；而后兩個(gè)則是逸筆草草，如同簡(jiǎn)筆畫，而且結(jié)伴歸來(lái)。這至少有兩層象征意味：第一，人生在出發(fā)時(shí)總是一身行囊，可是悟道之后，方知大道至簡(jiǎn)，能拿掉的全部拿掉，孑然一身歸來(lái)；第二，出發(fā)時(shí)，人往往自負(fù)而孤獨(dú)，可是得道之后，德不孤，必有鄰，即便江上打個(gè)照面，也不妨共渡一程?！?/br>
    左漢深深吸了口氣，消化著黃公望沉重而輕盈的人生哲學(xué)，許久后才道：“那最后一個(gè)讀書人呢？”

    “這個(gè)讀書人，應(yīng)該與前兩個(gè)漁夫結(jié)合起來(lái)看。我說(shuō)過(guò)，古代讀書人和漁夫往往可以隨時(shí)轉(zhuǎn)換身份。也就是說(shuō)，他們是一個(gè)人的兩面。你看，這湖面上的第一個(gè)漁夫恰好和亭中讀書人對(duì)望，其實(shí)他們?cè)诳吹模橇硪粋€(gè)自己?！?/br>
    “天哪……”

    《富春山居圖》中的漁夫與讀書人

    “還有，你發(fā)現(xiàn)沒(méi)，其實(shí)前兩個(gè)漁夫的刻畫幾乎是復(fù)制粘貼，這對(duì)于講究變化的中國(guó)書畫來(lái)說(shuō)是忌諱。但黃公望作此處理，有心暗示這兩個(gè)漁夫其實(shí)是同一人。第一個(gè)漁夫在小湖中，他經(jīng)過(guò)了讀書人，如同出仕一遭，可是隨后他又變回漁夫，將自己放逐更大的江海。這說(shuō)明《富春山居圖》不是靜態(tài)的照片，它是電影，上面記錄了同一個(gè)人在不同時(shí)間、不同人生階段的狀態(tài)，這是此畫新的一層維度?！?/br>