可是做不到。

    ——后漢是真的要滅亡了。

    劉秀默默地閉上了眼，五味雜陳。

    —

    曹cao：還行，差不多還能夠再活個(gè)十年，也不算太短了。

    這一把再好好認(rèn)真培養(yǎng)一下子桓的話——應(yīng)該會比原本的未來走上一條更好的路的。

    【糧食上漲的原因一般有倆，分別是對應(yīng)供給端的糧食不足和對應(yīng)需求側(cè)的貨幣通脹。

    而曹丕這一次，倒不是因?yàn)槲覀兊钠咸淹踝幽悄舷掠H征東吳，都能正好撞上長江結(jié)冰的倒霉運(yùn)氣又發(fā)作，遇見了什么天災(zāi)，導(dǎo)致谷物的供給量減少。

    他只是和他爹一脈相承玩不轉(zhuǎn)金融，甚至犯下了他爹沒犯下的新錯(cuò)誤：

    他在恢復(fù)五銖錢的時(shí)候，沒取消董卓小錢的合法性……】

    “原來那長江封凍是那曹子桓時(shí)期的?！?/br>
    孫權(quán)可還記得上回天幕說的氣候轉(zhuǎn)冷時(shí)期舉的例子，對上號后每一條，臉上很自然地露出一個(gè)帶著點(diǎn)戲謔的笑來。

    對面都親征南下了，還指望他還以什么好顏色？禮貌性地心里偷笑一下已經(jīng)很給面子了。

    周瑜倒在乎的不是這個(gè)，對著最后半句話有些遲疑：“他，難道是以為，先前曹孟德下令罷免過惡錢，于是不必再重復(fù)一遍嗎？”

    這樣的思想也不能說完全沒有道理，但是連成邏輯之后，再結(jié)合曹丕最終失敗的下場，卻有種“怎會如此”的稀奇的荒謬感。

    【大量惡錢和恢復(fù)流通的五銖錢一起涌入市場，并成功因此造成了嚴(yán)重的短時(shí)間內(nèi)近乎失控的通貨膨脹，導(dǎo)致谷物價(jià)格飆升，最終不得不宣布放棄，讓百姓們以谷帛為市。

    請注意這一點(diǎn)，在黃初年間的曹魏，正式從法理上確定了物物交換的原則，放棄了象征性貨幣而選用了實(shí)體貨幣。

    哪怕在曹丕的繼任者，魏明帝曹叡繼位之后，經(jīng)過曹家兩代人恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的努力，曹魏政府終于有了足夠的底氣宣布徹底恢復(fù)五銖錢，并從此一直延續(xù)到晉朝也不曾更改。

    可是，由于曹魏五銖錢的質(zhì)量低下，與南邊主要出土的蜀漢政權(quán)的五銖錢相比簡直可以說得上粗制濫造，很大程度上被人懷疑是前朝貨幣的殘留。而曹魏政權(quán)本身可能并不曾新鑄幣。這種貨幣的信用力也就值得人懷疑。

    所以，即使在官方已經(jīng)恢復(fù)了貨幣流通的時(shí)期，曹魏內(nèi)部依舊保持了長久的以布帛谷物等實(shí)物代替貨幣的風(fēng)氣。某種意義上來說，這是蜀漢政權(quán)，諸葛亮的經(jīng)濟(jì)政策之所以可以實(shí)施的一個(gè)前提。】

    劉備的眼神銳利起來，在聽見身邊謀士名字的時(shí)候，自然露出了一個(gè)欣慰的笑。

    他果然沒有看錯(cuò)人，孔明確實(shí)是他足以托付江山幼子的人選。

    而被主公夸贊著的謀臣亦是凝眸，原先壓抑的情緒此刻還有著幾分的殘留，但是作為謀士，他確實(shí)可以，并且理當(dāng)做到迅速進(jìn)入思考的狀態(tài)。

    這實(shí)打?qū)嵉氖且粋€(gè)向未來的自己進(jìn)行學(xué)習(xí)的機(jī)會。

    —

    周瑜帶著幾分可惜地哎了一聲：“我原本聽見那曹子桓都南征了，會先講我們的?！?/br>
    但是看看別人家的經(jīng)驗(yàn)，不論是好是壞，對他們來說也都是值得品味學(xué)習(xí)的機(jī)會，倒也不算完全的失望。

    【蜀漢政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實(shí)話實(shí)說，無論是和北方的曹魏政權(quán)還是東邊的孫吳政權(quán)都不太一樣。

    曹魏政權(quán)是很中國傳統(tǒng)風(fēng)味的農(nóng)業(yè)社會，它在前面對于貨幣經(jīng)濟(jì)的不夠重視乃至于手足無措固然是它經(jīng)濟(jì)上的不足，但在傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)方面，它早在建安元年就開始堅(jiān)持屯田制，并在國家發(fā)展早期充分發(fā)揮出了巨大的優(yōu)勢。

    它一方面穩(wěn)定了原本流離失所的流民，增加了糧食的生產(chǎn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，而另一方面保證了軍隊(duì)軍糧的供應(yīng)，提高并保持住了士兵的戰(zhàn)斗力，體現(xiàn)著一種儒家傳統(tǒng)寓兵于農(nóng)的思想。

    等到后期屯田制不斷衰敗，與百姓之間的分成日益苛刻，豪強(qiáng)地主搶奪屯田土地，百姓在屯田的同時(shí)還失去了免服兵役的特權(quán)，曹魏政權(quán)也就隨之步步走向衰亡。

    而東吳政權(quán)，它坐擁著我國兩大重要的產(chǎn)糧基地江漢平原和長江下游平原。盡管三國時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)還未得到徹底開發(fā)，氣候也明顯偏冷，其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的潛力與能力也不容小覷。

    它本質(zhì)上也就自然而然的是個(gè)農(nóng)業(yè)社會。

    雖然又因?yàn)猷徍Ｇ宜蛋l(fā)達(dá)的原因，其商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也步入轉(zhuǎn)型階段，與海外諸國包括日本朝鮮印度古羅馬等地進(jìn)行著海上經(jīng)濟(jì)交流，但這些都只是東吳統(tǒng)治者重要的商稅來源，而不是國家的根本。

    但對于蜀漢，事情就不太一樣了。因?yàn)閺哪撤N意義上來說，它的立國之基才是實(shí)打?qū)嵉模兇獾纳虡I(yè)。

    這主要是受限于它自身的地理?xiàng)l件以及古代的農(nóng)業(yè)技術(shù)問題：成都平原固然是享譽(yù)千年的“天府之國”，而以劉備、諸葛亮為首的蜀漢統(tǒng)治者也不曾放棄過農(nóng)業(yè)建設(shè)，開展過包括更新農(nóng)具，禁止釀酒等法令措施，試圖保證國內(nèi)的糧食生產(chǎn)。

    但是四川盆地，除了成都平原這一塊地勢平坦的沃土以外，尚且存在著大量崎嶇不平的崇山峻嶺，在沒掌握較為完善的梯田技術(shù)之前，確實(shí)難以開發(fā)。

    而蜀漢的人口，又因?yàn)榍紒y、黃巾起義、劉璋時(shí)期巴蜀豪族和“東州人”的內(nèi)戰(zhàn)、劉備奪取益州之戰(zhàn)、曹cao征漢中遷走民眾、蜀漢時(shí)期堅(jiān)定的南征北伐等行動而不斷減少。