別的都不多說(shuō)：一個(gè)真正白手起家的人，和一個(gè)好像家學(xué)淵源的人，他們做出了同樣的事情來(lái)，世人會(huì)覺(jué)得哪一個(gè)更值得讓人夸贊呢？

    孝武皇帝磨了磨自己的后牙根。

    高祖當(dāng)然不需要他們補(bǔ)述顯赫的身世，他起于微末最終卻能成就大業(yè)，這樣說(shuō)起來(lái)難道不更顯得他們大漢是天命所應(yīng)，上承天意嗎！

    這補(bǔ)述才是真真一大敗筆！

    【——有些人還喜歡把這些事情，拿去當(dāng)劉家人給自己臉上貼金的材料講。

    害，真正起于微末最終干成大事的人，那些艱難苦恨對(duì)于他們來(lái)說(shuō)都不過(guò)是“艱難困苦，玉汝于成”，哪里是值得羞恥需要粉飾的地方呢？

    所以漢朝人自己從不避諱講漢初君臣是布衣將相，販夫走卒之輩；后面同樣出生草莽的朱元璋，也把“朕本淮右布衣”掛在嘴上，所有人都知道他曾經(jīng)當(dāng)過(guò)和尚又干過(guò)乞丐。

    所以劉家人自己何必避諱劉邦的出身，何必芥蒂到要給他安上一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的身份？這固然出自西漢時(shí)期的文臣之手，可是又有誰(shuí)在乎劉歆的本意為的其實(shí)是王莽？

    包括《史記》中講劉邦作為赤帝子斬白蛇起義這件事，它其實(shí)真正出自司馬遷之手的可信度都顯得稀薄，疑似是劉向劉歆這對(duì)掌握了當(dāng)時(shí)天下話語(yǔ)權(quán)的父子插入其中的。

    畢竟若是劉邦早早就放出這種傳言為自己作勢(shì)，那他即位之后為什么還要因?yàn)槭撬钚铝⒘撕诘蹚R而自居水德？

    畢竟如果是劉邦自己作勢(shì)，那么秦便該是那個(gè)被他所斬的“白帝子”——那可是金德的象征，和尚水德的秦朝有什么干系？

    而漢家的德運(yùn)從文帝到武帝，爭(zhēng)論了五十多年，所爭(zhēng)的為什么只有水德和土德？為什么沒(méi)有哪怕一個(gè)經(jīng)學(xué)家跳出身來(lái)，問(wèn)出一句高祖斬白蛇而起義，是為赤帝子，故漢應(yīng)為火德呢？

    這可是漢家的受命之符，立國(guó)的基礎(chǔ)啊？這都沒(méi)人跳出來(lái)反對(duì)，多么“數(shù)典忘祖”??！

    ——這不就可見(jiàn)出問(wèn)題來(lái)了嗎？】

    劉備懵了。

    或者說(shuō)，三國(guó)的聽(tīng)者，腦海中的思維已經(jīng)怔住了。

    他們從小到大，所接受的論調(diào)，基本上都含著當(dāng)初高祖斬白蛇起義，是為赤帝子的部分。

    可是，可是——？

    可是后世人為什么敢如此顛覆性地妄言，言下之意竟然是在質(zhì)疑那些古書——對(duì)于后世人來(lái)說(shuō)，《史記》怎么都該算經(jīng)典了吧——質(zhì)疑他們言語(yǔ)的真實(shí)性？！

    然而在恍惚的同時(shí)，他們更驚疑的，是發(fā)覺(jué)自己找不出回?fù)艉笫廊说睦碛伞?/br>
    也許等他們冷靜下來(lái)，同時(shí)代最頂尖的幾顆頭腦，遲早可以給出足夠澎湃有力的回?fù)簟Ｈ欢⒉皇钦嬲慕?jīng)學(xué)家，巨大的震動(dòng)之下，連他們都只能啞然。

    而沉默的背后，是靜默到可疑的思考。！

    第101章

    【大概明白了這些,我們也就能夠理解，為什么會(huì)說(shuō)劉向劉歆父子是王莽篡漢的一大推手，也可以稍微辨清王莽篡漢的一大特點(diǎn)。

    簡(jiǎn)單得講,就是大手筆，來(lái)龍去脈都得找出正統(tǒng)官方前來(lái)背書,很有我們對(duì)于禮家宣揚(yáng)繁文縟節(jié)這種刻板印象的風(fēng)范。

    本質(zhì)還是因?yàn)樵诒厝慌c偶然性的催生下,王莽作為那個(gè)代漢者已經(jīng)成為了大勢(shì)所向,作為優(yōu)勝者，他可以具備挑剔的優(yōu)容。

    但是曹丕，或者說(shuō)曹家父子，整個(gè)曹魏政權(quán)呢？】

    原本還在恍惚中的心神，冷不丁被熟悉的名字拽回了塵世之間。曹cao愣了一下,然后終于在那難以言說(shuō)的震撼中，尋回了自己最初的念頭：

    是啊，后世人講王莽，本來(lái)為著的是說(shuō)子桓，是說(shuō)他們大魏的禪代。

    于是強(qiáng)把那所有的困惑和不解壓下,他逼迫自己全神貫注，靜待著自己的繼承人給出他未來(lái)的做法。

    【曹丕是被動(dòng)的。】

    “說(shuō)什么被動(dòng)？”

    劉備的冷笑聲，在后世人話音剛落的剎那便在室內(nèi)響起。按住腰側(cè)劍柄的手上,暴起的是接近猙獰的青筋。

    “還有人逼著他們篡漢不成？這天子之位,難不成還能真的是天下落下來(lái)的？還能真的是皇帝心甘情愿禪讓給他們的？！”

    就算真的有古代禪讓賢人君子的傳說(shuō),可是當(dāng)今那位陛下哪里是真的謙遜的性子？曹家父子又怎么可能真的鼓動(dòng)了對(duì)方禪讓的心思？

    這樣的說(shuō)法簡(jiǎn)直荒謬到劉備只想嗤笑，可是更進(jìn)一步的發(fā)言還沒(méi)說(shuō)出口，卻被諸葛亮稍微按住了情緒。

    “不是那個(gè)被動(dòng)?！?/br>
    心細(xì)的謀士擰著眉：“它的被動(dòng)的用法，是和王莽相對(duì)？”

    這話說(shuō)得太繞，劉備一時(shí)沒(méi)轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái),愣住的時(shí)刻剛好等到后世人接下來(lái)的發(fā)言。

    【他還沒(méi)有王莽那份狂氣的從容：縱然曹魏內(nèi)部的朝堂上下，對(duì)于他的禪讓已經(jīng)是大家心照不宣的故事，可是到底南方還有著吳蜀兩個(gè)政權(quán)呢。

    固然東吳不會(huì)是什么阻礙。

    孫權(quán)就等著他們大魏挺身而出，最先邁出諸侯稱帝那一步，把他頭頂上那個(gè)漢朝將軍的蓋子給揭開(kāi)，方便他自己乘勢(shì)而起呢，自然不可能有什么反對(duì)。

    可是蜀漢那邊還是個(gè)徹頭徹尾的麻煩。

    就算他們政治上掌控了天子的大義，麾下賢臣良將競(jìng)相亮相，占據(jù)了自一里頭文化幸存以來(lái)，華夏共同體意識(shí)漫長(zhǎng)的中原認(rèn)同的地帶。貨幣經(jīng)濟(jì)雖然粗糙，但瑕不掩瑜，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)尚且□□，把控著對(duì)外交流的話語(yǔ)權(quán)，是一些外國(guó)政權(quán)認(rèn)可的中原正統(tǒng)。