這個(gè)笑不像皇帝平日權(quán)衡利益時(shí)，透著諷刺意味或是寒意的微笑，眼睛余光瞥到一眼的巾幗宰相面色不變，老老實(shí)實(shí)低著頭，心里卻想到的是高宗皇帝還在時(shí)候，她在陛下臉上看見過的微笑。

    還透著點(diǎn)活人氣，帶著點(diǎn)真心的笑意。

    ——多好。

    上官婉兒這么想著，又看了一眼天幕。

    她覺得婦好的存在確實(shí)值得她，也值得陛下笑一笑的。

    武則天動(dòng)了動(dòng)手指，略帶著點(diǎn)稀薄的遺憾，她虛空舉杯：

    本該酒逢知己千杯少的，但場(chǎng)面不妥，此刻便遙敬一杯心意。

    【妲己確確實(shí)實(shí)只是個(gè)普通的寵妃，她沒那么偉大，沒有婦好那樣的權(quán)力與地位，也沒有那么惡毒，沒有史書詬病污蔑千年的罵名。

    她的兄弟蘇忿生后來成為了蘇國(guó)的國(guó)君，本和周國(guó)沒有多少瓜葛的人，在武王翦商之后，卻被任命為周朝的司寇，主管王朝的刑罰。

    她的兒子武庚，或者說祿父、錄子圣被武王指定為帝辛的繼承人，繼續(xù)在殷都擔(dān)任商王。

    這一切的起源，大概便在于她曾經(jīng)對(duì)周人的那一段恩情?！浚?/br>
    第156章 番外1 商周

    ——太地獄笑話了。

    有人實(shí)在忍不住倒吸了一口冷氣,兩眼無神呆滯著抖了抖身子，試圖把渾身的雞皮疙瘩給抖消下去。

    這妲己亡國(guó)禍水的名頭……好像突然就罵不下去了？

    因?yàn)橐抢^續(xù)罵的話,那豈不是就和真正的翦商團(tuán)隊(duì)糾纏上了關(guān)系。反而顯得妲己跟什么忍辱負(fù)重就等待著一朝背刺的臥底一樣。

    莫名其妙地，之前甩到她頭頂上的鍋還得分出些給周人頂了？

    ——救大命。

    “我記得武庚后來造反了？”

    還有人還是下意識(shí)想為自己的既有認(rèn)知找一些可以辯護(hù)的點(diǎn)，但問題剛問出來沒多久，就被身邊的人捂住了嘴：

    醒醒，人都被滅國(guó)了還不允許對(duì)方造反嗎？聽后世人的語氣，哪怕牧野之戰(zhàn)的時(shí)候，周的硬實(shí)力也沒商強(qiáng)，那人當(dāng)上商王之后不甘心決定造反，不管從邏輯甚至道德來講，都沒什么大的毛病吧。

    這都要拿出來挑毛病,要是后世人聽得到，那可真的是太丟人現(xiàn)眼了。

    【羑里之囚結(jié)束后,周昌和他的兒子們應(yīng)該還是繼續(xù)在殷都逗留了一段時(shí)間。

    這次堪稱血腥危險(xiǎn)的體驗(yàn),讓文王深切體味到了身為一個(gè)人牲，殫心竭慮只求存活的掙扎不易。很難說他是否因?yàn)檫@樣特殊的體驗(yàn),才開始萌發(fā)了翦商之謀。

    我們唯一可以根據(jù)《易經(jīng)》所猜測(cè)的是,周昌因?yàn)槔为z之災(zāi)的壓力，已然在思想上完成了初步的邏輯閉環(huán)。在未來他世界觀的構(gòu)造中，他最終會(huì)給出殷商終會(huì)滅亡崩潰，而天命即將降臨周國(guó)的美好祈愿。

    命運(yùn)的齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)到了第一個(gè)關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)?！?/br>
    ——所以這世上到底有沒有天命？

    有一些思想家和學(xué)者開始思考。

    后世人是永遠(yuǎn)堅(jiān)稱自己并不相信的,但神神叨叨起來卻也不特別在意用上一些類似的詞匯。而耳濡目染下，他們多少也受了些后世人的影響,但天幕的存在本身就仿佛是和后世人說法相對(duì)立的一種悖論，讓他們始終秉持著一種猶豫的懷疑。

    于是思維在腦海中不斷碰撞，思想在對(duì)立中不斷摩擦,一代代人試圖解釋和完善他們理解中的世界觀。

    ——文明發(fā)展的火花就在這樣的活動(dòng)中迸發(fā)閃耀。

    【讓我們請(qǐng)出接下來的一個(gè)重要人物：

    文王的長(zhǎng)子伯邑考，或者說，周邑。】

    “？周易，什么周易？”

    有走神沒認(rèn)真聽得人當(dāng)場(chǎng)鬧了笑話，一臉懵逼：“我知道文王演周易，但怎么著也不至于把周易當(dāng)文王親兒子看吧？”

    ——神他媽諧音梗的周易。

    “你但凡看一眼天幕怎么寫的呢。”實(shí)在看不下去的旁人出口吐槽。

    人書不分可還行！

    【伯是他在兄弟里面的排行，而考的本意是父，后代周王雖然不是他的血脈卻如是尊稱他，應(yīng)該是尊重他身為文王原定繼承人的身份。所以伯邑考這三個(gè)字中，大概只有邑才是他的名字。

    而現(xiàn)代學(xué)者經(jīng)過研究之后，還給出過一個(gè)大膽的看法：

    已知周發(fā)，也就是武王，后來娶了呂尚，也就是我們熟悉的直鉤釣魚姜太公的女兒作為王后。這位武王后后來有記錄被稱為邑姜。

    在這個(gè)稱呼中，姜字是很好理解的：

    呂尚的族姓就是姜，之所以喊他呂尚是因?yàn)樗氖鲜菂?。而在西土，男子稱氏，女子稱姓。

    又根據(jù)商人傳統(tǒng)——呂尚的家族身上有著很明顯的商朝烙印，他們的取名都隨商人習(xí)慣，用的是天干地支的日名，后來的姜姓齊國(guó)便稱呼呂尚為“祖甲齊公”，證明他的日名是甲——女子的姓會(huì)被放在最后。

    就拿婦好來舉個(gè)例子：婦是商人對(duì)她王后地位的尊稱，好才是她的姓。她又被叫做后母辛，后母同樣是地位尊稱，辛是她的日名，證明了她的商人血統(tǒng)。

    所以呂尚的女兒被叫做x姜是完全合理的，但問題在那個(gè)邑字?！?/br>
    孔子突然嘆了一口氣。

    “東周以后，世上通曉周禮的人又還能有多少呢？”

    “男子稱氏，女子稱姓。這樣基本的規(guī)則，后世人卻還要公開強(qiáng)調(diào)，并且自己也犯過幾回錯(cuò)誤而不覺得有什么關(guān)系?！?/br>