臨終之前，洛策面對自己乏善可陳的一生感慨道：“沒能生在邦周最鼎盛的時期，是吾終生所遺憾的。

    但沒有生在邦周天命墜落的時候，這才是讓吾感到不安的。

    吾心中有不詳?shù)念A(yù)感，不知道未來你們會遇到什么樣的磨難，但想必經(jīng)歷過風(fēng)雨的洛氏子弟足以承擔(dān)起任何的災(zāi)難?！?/br>
    洛策的話中有nongnong的擔(dān)心，邦周在一步步的崩塌，洛氏的未來還充滿了不確定性。

    洛理跪坐在榻側(cè)，握住洛策的手安撫道：“父親不要太過擔(dān)心了，素王在九天之上庇佑著洛氏，

    血rou澆灌的土地之上才能生長出最美麗鮮艷的花朵，洛國的使命結(jié)束，才是洛氏的開端，家族之人早就期盼著那一天的到來。”

    姬匿和洛策的逝去證明了一個時代的結(jié)束，昔年稱王的君主在數(shù)年之間紛紛薨逝，在人治的時代，君主薨逝造成的影響是不可估量的。

    楚國平穩(wěn)的過渡到了下一任王，秦國國中的舊貴族則開始準(zhǔn)備對變法反攻倒算，但影響最大的還是燕國。

    燕國的強(qiáng)大，完全就是依靠燕昭王和一眾賢臣所撐起來的。

    燕昭王的突然薨逝導(dǎo)致樂毅失去了最強(qiáng)的支持，新的燕王刻薄寡恩，不信任樂毅這個手握大權(quán)的上將軍。

    春秋戰(zhàn)國的經(jīng)典情節(jié)——先君去世，和先君君臣相得的老臣被排擠，最終人亡政息。

    人類從歷史中得到的唯一教訓(xùn)就是不會得到任何教訓(xùn)。

    這一套流程在燕國之中再次上演，樂毅這位數(shù)遍歷史長河都排得上號的頂級臣子為了躲避殺身之禍，只能無奈離開了燕國。

    千金難求的重臣就這樣被燕王自己排擠出了國家之中，趙國美滋滋的收納了出奔的樂毅，還封他君。

    失去了樂毅的燕國，就如同被拔掉利齒的老虎一般，在占盡優(yōu)勢的情況之下，被齊國太子申打的大敗而歸，齊國一波翻盤復(fù)國。

    不過有燕國貴族說在齊國軍中見到了韓楚兩國的軍隊，齊國之中來自洛國的商人同樣極多，大批的糧草和武器由洛國運(yùn)來。

    此事不知真假，但燕齊兩國之間數(shù)年的戰(zhàn)爭，最終以兩敗俱傷收場，卻是不爭的事實(shí)。

    戰(zhàn)爭，積蓄力量，再次戰(zhàn)爭，這就是列國的日常。

    洛國的日常則是，學(xué)宮，還是學(xué)宮。

    洛國公室最關(guān)注的就是學(xué)宮，老祖宗這些年偶爾傳來的反饋之中，學(xué)宮是重中之重。

    現(xiàn)在的洛國學(xué)宮之中，儒家越來越強(qiáng)盛，而強(qiáng)盛的根基就在于兩個法寶——教育和拿來主義。

    百家相爭，就像是列國之間的爭斗一樣，不僅僅是理論要分個高低上下，還要看人才的多寡。兵家是利器，只傳授給最親近的子弟，這就注定不會消亡，但永遠(yuǎn)不會大興。

    法家、縱橫家是當(dāng)世的顯學(xué)，一旦得到君主信重，就能從庶民一日卿相，但即便是師兄弟之間，斗爭都極為激烈，動不動就是生死之分，指望他們能搞出一個團(tuán)結(jié)的學(xué)派那就是做夢。

    道家的學(xué)問是當(dāng)世的顯學(xué)，但顯要的是楊朱之學(xué)，真正的老子之學(xué)，反而少見。

    與楊朱之學(xué)同為天下顯學(xué)的墨家，在入仕列國之后，漸漸地偏離了墨子的思想，不要說兼愛非攻，甚至就連節(jié)葬節(jié)用這些都不再堅持。

    齊墨夸夸其談，已經(jīng)脫離了墨家一直以來堅持的底層路線。

    秦墨完全成了和公輸氏一樣的工匠，為了秦國的大業(yè)而奔忙，要以戰(zhàn)止戰(zhàn)。

    楚墨則是一群游俠，輕生死，重然諾，但是精銳的墨者動不動就死一批，怎么可能傳承的下來呢。

    洛理只想說一句，墨家正統(tǒng)在洛氏！

    還有一些衰微的學(xué)派，若是沒有洛氏保存他們的典籍，并且用這些典籍來教育公族之中的子弟，洛氏毫不懷疑其中某些學(xué)派，會直接湮滅在歷史長河的潮流之中。

    只有儒家是個意外，昔年孔子周游列國，雖然仕途上不得志，但是儒家卻大大的興盛起來。

    這些年依舊如此，儒家最優(yōu)秀的那些子弟，基本上不受列國君主的重用。

    相比較那些動輒身居高位的法家子弟，君主們更愿意讓崇尚王道的儒家子弟單純的做個牌位，為自己塑造一層愛才愛民的形象。

    但儒家卻并沒有因此而衰落，反而更多的人才源源不絕的涌現(xiàn)出來，這就是因?yàn)槿寮业慕逃蛡鞒凶龅膶?shí)在是太好了。

    先是家族之中的傳承，然后是通過收弟子蔓延到弟子的家族，還非常靈活的吸收其他學(xué)派的思想，這種以師徒關(guān)系為主，血緣關(guān)系為輔，還不頭鐵死磕的傳承方式，想要斷代實(shí)在是太難了。

    儒家的大儒們并不擔(dān)心儒家傳承的消失，甚至因?yàn)槿寮抑械娜瞬盘^繁盛，各個派系融合的百家學(xué)說不同，儒家自己內(nèi)部發(fā)展出了不同的分支來爭斗。

    幸好洛氏早就抄底了儒家，不論這些儒家派系怎么爭斗，洛明公和孔子總是在最上面，而且還有素王，這位毫無爭議的各學(xué)派公認(rèn)的第一圣人鎮(zhèn)壓，翻不了天。

    和洛策精通道家不同，洛理算是儒墨皆通，即便儒家那么多的賢才，他依舊是最博學(xué)的大儒之一。

    而且洛氏之中的典籍之多是其他儒家子弟遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能想象的，其他人還在閉門造車，洛理早就從浩如煙海的治政書中開始實(shí)踐理論，在這個圣人不出的世道上，洛理認(rèn)為自己已經(jīng)是當(dāng)世最杰出的儒生。

    直到他見到手中的這一份竹簡，見到了這磅礴大氣，言辭鋒銳的文章，忍不住感慨道：“儒家又出一位賢人矣。

    生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

    輕生死，重然諾，難道還有比這一篇文章寫的更加徹底的嗎？

    萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉？

    真是振聾發(fā)聵，百家著書，多是艱深晦澀，像是這樣的文章，該是何等意氣雄渾之人寫就的呢？

    應(yīng)當(dāng)尊稱其為子?！?/br>
    太子弘更是愛不釋手，現(xiàn)在的洛國公室基本上都是道儒墨三家皆學(xué)，太子弘就屬于比較喜愛儒家的那一類，“父親，這位孟子不知道是哪國士子，應(yīng)當(dāng)讓孔器立刻將這位大賢之人請來洛國。

    若是這位大賢之人還未婚配，便觀其相貌，若是姿容尚可，應(yīng)當(dāng)以公室女子配之，想必公室女子見了這文章，都是愿意的?！?/br>
    洛理頷首笑道：“孔器既然將這篇文章送來，那就說明這位孟子是愿意來到洛國的，你趕緊去做，為父已經(jīng)迫不及待地想要見到這位大賢，讀讀他的文章了?！?/br>
    第145章 孟子

    孟子被儒家的數(shù)位大儒共同送到了洛國，從中就能夠看到儒家對孟軻的重視。

    許多儒家大佬都認(rèn)為孟軻是儒家再次大興的關(guān)鍵人物之一。

    百年來沒有比孟子對王道理解更深的人了，洛氏喜歡王道，那么孟子的出現(xiàn)就能讓洛國加大對儒家的扶持。

    洛弘終于見到了這位只見其文、不見其人的天才。

    果然很是年輕，與那些規(guī)矩守禮的儒生不同，孟軻行步走來，神采飛揚(yáng)，有一種天下盡在掌中的意氣風(fēng)發(fā)。

    洛弘很滿意，能寫出義之大道的，就該是這樣的人，剛剛見到孟軻的那一刻，洛弘就開始思索要將哪位公室貴女嫁于他了。

    之前的圣賢之人年紀(jì)都有些太大，現(xiàn)在遇到還未婚配的孟子，定然要收入囊中，然后就開始推動孟子在儒家中的地位。

    “太子，愿您千秋萬歲，喜悅安康。”

    孟軻發(fā)自內(nèi)心的向洛弘躬身行禮，他許多理論就是完全以洛國為藍(lán)本，他要做的就是把洛國的道推行到天下。

    洛弘將孟子扶起，執(zhí)手笑道：“愿素王與您同在！”

    這是洛國公室最高級別的祝福語，孟軻心中一熱，頗有種受寵若驚的感覺。

    現(xiàn)在的他還只是個平平無奇的有些才華的儒生，雖然知道自己的文章被洛國公室所看重，但這般禮遇還是有些沒想到。

    實(shí)際上以孟軻的性格，即便是一國之君站在他面前，如果不合他的意，他該噴還是要噴的，但是洛國不同，這里是他的夢中天國，自然是小心翼翼。

    “太子！”

    洛弘拉著孟子坐下，并未直接就交談那些治國之道，而是笑著問道：“孟子才高，父親很是喜歡您的文章和才華。

    聽聞您還沒有娶妻，家中只有令堂一人，吾有一堂妹，是公室中溫婉賢淑，可為良妻的女子，想必是您的良配。

    父親愿意將她下嫁給您，若是您愿意，離開宮中便可請示令堂，請媒人作聘提親了?！?/br>
    轟！

    突如其來的喜事讓孟軻整個人都蒙了一下，腦子里面只有嗡嗡嗡的響聲，他根本就不敢相信自己聽到的。

    什么叫天上掉餡餅？這就是！

    什么叫驚喜？

    驚喜就是洛國太子說要把自己的堂妹嫁給自己！

    洛國的公主，即便是數(shù)百年前周王室還強(qiáng)勢無比的時候，諸國國君和太子依舊以娶洛國公主為榮。

    再看看齊國的公室現(xiàn)在能安穩(wěn)的坐在齊國之中，不就是因?yàn)楹吐鍑P(guān)系好，娶了那么多洛國公主，所以洛國一直撐著公室，否則昔年卿士作亂的時候，齊國早就步了晉國后塵了。

    孟軻直接拜倒說道：“母親最是在乎言傳身教之人，軻年幼之時家貧，但母親卻極其重視軻的讀書之事，為此曾三次搬遷家居，最終在書院旁住下。

    洛國公室，天下聞名，是諸夏之間最有禮儀的，您公室之中的貴女公主，定然是知曉禮儀的淑女，軻不過是庶民，能得洛侯和您的垂青，這是上天賜下的恩典，難道能違背嗎？

    軻回到家中便稟告母親，母親定然欣喜?！?/br>
    見到孟軻應(yīng)下，洛弘臉上的笑容更是真誠幾分，這世上雖然奇葩的親戚很多，但想要成事，不依靠宗親外戚的力量是不可能的。

    況且洛弘真的很喜歡孟軻，把妹子嫁給這樣注定要青史留名的賢人不虧，至于嫁過去會不會受欺負(fù)，那就要問問是脖子硬，還是暗面武士的刀鋒利了。

    有了這一層關(guān)系之后，孟軻明顯完全放下了顧慮，知無不言言無不盡，儒家的大佬們做夢也想不到，他們費(fèi)勁巴拉的想著之后拉攏的孟軻，就這樣簡簡單單地被洛國公室拐走了。

    孟子現(xiàn)在初出茅廬，很多方面的還不夠成熟，但是身為天才就是能夠作出非常之言，他不僅僅在義利之辯上有非常經(jīng)典的結(jié)論，其他的方面同樣有深入的思考。

    最關(guān)鍵的還是孟軻言辭犀利，文風(fēng)雄渾，幾乎每一句話都像是在作文章一般，能夠?qū)⒆约旱牡览硗晖暾闹v述出來。

    如果單獨(dú)讀洛孔二圣的書不明白二圣的思想，那么聽孟子的講述就能完全明白，這就是洛弘最看重他的地方。

    這是上天賜予儒家的傳道之人！

    “素王曾經(jīng)說過君主和臣子之間要互相尊重和重視，如果君主不在意臣子，甚至將臣子當(dāng)成豬狗牛馬一樣的對待，那么臣子就應(yīng)當(dāng)向君主復(fù)仇。

    基于此，我對君臣之間的關(guān)系做了總結(jié)，用以反駁法家的君主至上之論，君主至高會帶來禍患。

    因?yàn)檫@世間沒有任何的王朝會永遠(yuǎn)圣王在世，所以臣子必須具有反制君主的手段和道義，以防止厲王和幽王那樣的昏君亂政?！泵陷V的思想很是激進(jìn)，思想主張之中竟然直接就提出了限制君權(quán)。

    這是姬昭和洛氏所帶來的影響，從姬昭開始，光是洛氏就攝政三次，又有荒王時期的共和，之后還有齊桓公放手讓管仲理國從而稱霸天下的故事。

    這些都在潛移默化之間造成了深遠(yuǎn)地影響，孟軻甚至想要像是君權(quán)天授那樣，為臣子之權(quán)的存在必要性找到一個君主也無法奪走的道義。

    但是他目前還沒有找到，臣權(quán)君授，這似乎是鐵律。

    洛弘光是聽著這些就已經(jīng)相當(dāng)?shù)脑尞?，沒想到孟子的思想竟然激進(jìn)到這個程度，但是他很喜歡，欣然道：“您說的對，幽厲禍國，文公宣公皆是賢臣卻不能制止，就是因?yàn)樘熳又粮撸瑢χ页嫉闹G言不采納，就會造成不可挽回的后果?！?/br>
    洛氏日后是要做很多年臣子的，當(dāng)然不希望天子事事一言而決，邦周九百年已經(jīng)讓洛氏受夠了那些無能弱智又非要事事沖在前面的天子。

    一個王朝之中，英明神武的天子并不多，甚至很多人連中人之姿都達(dá)不到，王朝的運(yùn)轉(zhuǎn)幾乎九成的職責(zé)都要落到臣子的身上。

    從現(xiàn)在列國都在興建直屬國君管理的郡縣就可以看出，日后郡縣恐怕就是真正的天下大勢了，這必將大大增強(qiáng)君主本身的權(quán)力。

    洛氏所擔(dān)憂的可能出現(xiàn)的最壞的結(jié)果，也就是沒有封土賜下的情況，大概率會出現(xiàn)，這對于想要千秋萬歲的洛氏來說，非常不妙。

    “素王在蠻夷與諸夏之間劃下天塹，又建立分封，令諸侯在各自國中建立宗廟祭祀先祖。

    九百年來，無數(shù)諸侯國社稷破滅，但是其中有進(jìn)入列國為卿大夫者，依舊保留了宗廟的祭祀。

    諸夏的天下重于王朝的社稷，諸國的社稷重于宗廟的遷移，祖先的宗廟重于在位的國君。

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