但是洛氏提出這一套，自然沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，也不會(huì)把這些寄托在人的節(jié)cao身上。

    不論是廟號(hào)還是謚號(hào)，最關(guān)鍵的其實(shí)是敬告上天這一步。

    敬告上天？

    素王就是天，若是有平庸的君王敢于不要臉的給自己上廟號(hào)，當(dāng)場(chǎng)就把他的廟給拆嘍。

    敬告上天的謚號(hào)若是太過(guò)離譜，不論是故意抬高還是貶低，當(dāng)場(chǎng)就是一小道雷霆將刻著名字的竹簡(jiǎn)直接燒成灰燼。

    老天爺發(fā)怒了，就問(wèn)你怕不怕？

    這一套至少在家族底蘊(yùn)還豐厚的時(shí)候，都能夠一直穩(wěn)妥的運(yùn)作下去，這對(duì)于那些顧忌臉面的君王和臣子都是一種震懾。

    墨家的天志和明鬼思想，對(duì)洛氏的影響是極其巨大的，人在做，天在看，就是這一套政策提出的根基。

    這就是明晃晃的說(shuō)了，洛氏或許不能每次都阻止jian佞之人禍亂社稷。

    但是你想要一個(gè)好名聲，那是不可能的，讓你遺臭萬(wàn)年妥妥的。

    這下眾人就明白了，廟號(hào)就像是一種額外的加封，這樣的安排就非常的妥當(dāng)。

    “先帝有開(kāi)創(chuàng)社稷的大功，自然是后輩子孫望塵莫及的，看來(lái)應(yīng)當(dāng)是上祖的廟號(hào)了。”

    洛新點(diǎn)點(diǎn)頭道：“是的，廟號(hào)最尊貴的一個(gè)，即太祖，開(kāi)王朝創(chuàng)業(yè)之基的圣王才能夠使用，先帝理應(yīng)稱太祖，從此一切典籍，皆以太祖高皇帝稱之?！?/br>
    太祖高皇帝！

    眾人微微念叨著這個(gè)稱呼，只覺(jué)得頭皮發(fā)麻，這種承載著歷史和功德的感覺(jué)，讓人欲罷不能。

    ————

    偉大的長(zhǎng)安和洛陽(yáng)不是一日而建立的，偉大的文明和燦爛的文化更是不可能一蹴而就，廟號(hào)與謚號(hào)體系的重新建立，是漢王朝的又一貢獻(xiàn)，對(duì)歷史研究具有重大意義，從廟號(hào)與謚號(hào)的變遷中，甚至能夠透露出王朝意識(shí)形態(tài)的變化?！稘h王朝興衰史》

    第281章 規(guī)矩制度

    同時(shí)給崩殂的皇帝上廟號(hào)和謚號(hào)，這算是朝廷的一個(gè)創(chuàng)舉，讓眾人都很是興奮。

    創(chuàng)立國(guó)家、建立制度會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)可名狀的爽感，參與其中也有一種與有榮焉的感覺(jué)。

    商議完關(guān)于劉邦的身后事之后，呂雉終于提出了自己最關(guān)注的問(wèn)題。

    洛新肅穆道：“一千年前，素王見(jiàn)到諸國(guó)無(wú)禮，覲見(jiàn)天子不夠恭敬，使用器物沒(méi)有章程，諸國(guó)之間沒(méi)有禮儀，于是制作了周禮。

    諸侯見(jiàn)到宏大的禮儀，于是敬畏天子，卿大夫見(jiàn)到五鼎食，于是遵從他的主君。

    從此天子，諸侯，卿，大夫，士，庶人，各司其職。

    直到禮崩樂(lè)壞。

    現(xiàn)如今天下歸為了大漢，但是權(quán)責(zé)卻是如此的紛亂。

    太后的命令出了長(zhǎng)安城，地方的官吏卻不執(zhí)行。

    這就猶如太阿倒持，大地高于蒼天，火焰燒盡了大河，不是可以容忍的。

    郡守與郡國(guó)相之間爭(zhēng)斗，乃至于大打出手。

    郡守稱郡國(guó)相為藩官，郡國(guó)相稱郡守為下吏，這是多么的荒謬啊。

    官吏之間的權(quán)責(zé)不清楚，一件事一個(gè)月不能決定，這是不對(duì)的。

    規(guī)章制度不完善，不法之徒眾多，這是應(yīng)當(dāng)整治的。

    大漢的禮制欠缺太多，這是急需要補(bǔ)充的。

    太后攝政，要使天下一清，上下分明，皇帝，諸侯王，徹侯，公卿，官吏，百姓，都要各司其職，各盡其力。

    諸位都是才智之士，應(yīng)當(dāng)暢所欲言?！?/br>
    漢朝雖然已經(jīng)建立十三年了，但實(shí)際上依舊處于草創(chuàng)階段。

    劉邦成為皇帝太快，生命的最后幾年主要就是清理異姓王，這實(shí)際上應(yīng)該算在開(kāi)國(guó)的過(guò)程中。

    最后一個(gè)異姓王英布去國(guó)之后，漢朝才算是真正的一統(tǒng)。

    然后劉邦就直接崩了，根本沒(méi)有時(shí)間來(lái)制定漢朝的制度。

    現(xiàn)在的漢王朝，是雜糅了秦朝和周朝的官吏制度，包括內(nèi)外服和三公九卿。

    洛亦帶來(lái)了周王朝的禮制。

    然后漢朝又把分封制和郡縣制糅合，自己搞出了郡國(guó)并行的制度。

    這么多制度綜合在一起，從中央到地方，就是一個(gè)字，亂！

    呂雉朗聲道：“東阿侯所言，諸君都聽(tīng)清了，酇侯，留侯，你們有什么想法?！?/br>
    蕭何聞言思索片刻沉吟道：“太后，臣以為，首要是規(guī)矩律令，現(xiàn)在的秩序就是因?yàn)槁闪畈积R。

    律令，是天下一切的規(guī)矩。

    素王制作周禮，名義上是禮儀，實(shí)際上卻是律令，諸侯遵守它，就安然無(wú)恙，諸侯違背它，就會(huì)被懲罰。

    諸侯于是恭敬的對(duì)待天子，天下就這樣安定了。

    先帝功德盛大，討滅了那些不服從的諸侯，建立了同姓的宗親，如今朝廷兵強(qiáng)馬壯，是足以重新定下律令的。

    秦朝的律令過(guò)于嚴(yán)苛，大漢的律令過(guò)于松弛，過(guò)于嚴(yán)苛就會(huì)百姓憤然，過(guò)于松弛就會(huì)失去敬畏。

    請(qǐng)?zhí)蠖?，安定大漢社稷！”

    蕭何這一番話實(shí)在是有理，實(shí)際上蕭何心中之前是對(duì)漢朝律令有腹稿的，他在秦朝擔(dān)任了多年的刀筆吏，對(duì)秦律很熟悉，所以之前就想要以寬松版的秦律來(lái)治理大漢，但是洛陵踐法徹底破滅了他的所有心思。

    雖然洛陵并沒(méi)有徹底否定秦朝的所有，但是蕭何是極其精明的人，明哲保身的本領(lǐng)一流，直接把心思歇了。

    這幾年才漸漸從昭城的風(fēng)聲之中感受到一些風(fēng)向，知道自己之前實(shí)在是過(guò)于謹(jǐn)慎了。

    呂雉點(diǎn)點(diǎn)頭贊揚(yáng)道：“律令乃是國(guó)家的根本，蕭相國(guó)不愧是昭公贊揚(yáng)的王佐之才。

    東阿侯，朕剛才聽(tīng)到您說(shuō)您的五弟通曉三代，是足以克定律令，規(guī)矩制度的大才。

    知曉有賢才卻不去招納，不是圣王該做的。

    如今天下一統(tǒng)，盡歸大漢，不知道貴公子是否愿意出仕，助朕興盛這疲敝之世呢？

    朕一無(wú)所有，只能以高官顯爵來(lái)賜予公子了?！迸d盛疲敝之世，這就是呂雉攝政的大愿，她要向全天下證明自己的能力，她要把自己的名字留在史書(shū)上，就像是洛國(guó)舊年的執(zhí)政姬靈均一樣。

    我叫呂雉，字娥姁，不是一個(gè)可有可無(wú)的呂氏！

    望著意氣風(fēng)發(fā)的呂雉，群臣皆是贊嘆的俯首，這種氣質(zhì)出現(xiàn)在太后的身上，但是旁邊坐著的皇帝卻半分這樣的氣質(zhì)都沒(méi)有。

    劉邦幾乎是六邊形的皇帝，不論是戰(zhàn)爭(zhēng)，還是治世，還有御人，就沒(méi)有不擅長(zhǎng)的。

    呂雉同樣是深諳治國(guó)和御人之道，結(jié)果這兩人竟然生出一個(gè)性格這么仁慈的兒子。

    不類父也不類母，實(shí)在是怪哉。

    洛新端正道：“回太后，臣弟自然是愿意出仕的，他心中已經(jīng)有腹稿，再有群臣合力，定然能為您定下合乎世道的律令，絕不像秦法那樣嚴(yán)苛，但是又足以使大漢興盛?！?/br>
    呂雉聞言笑道：“那就等貴公子到了長(zhǎng)安之后，朕與公子交談過(guò)后再做定奪?！?/br>
    秦漢官員的挑選，在這里顯示的淋漓盡致，丞相親自舉薦，今日還是一介白衣，明日就能服朱佩紫。

    本來(lái)呂雉是準(zhǔn)備在這場(chǎng)會(huì)議上就直接將大致的規(guī)章制度定下來(lái)的，但是有了這一檔子事，那就只能往后推了。

    蕭何本以為自己能夠在人生的最后高光一下，卻沒(méi)想到洛氏竟然還有這么一位擅長(zhǎng)規(guī)章典籍的嫡子。

    不禁有些無(wú)奈的搖搖頭，洛氏的典籍太多，人才太多，在這方面自然是要?jiǎng)龠^(guò)他許多的，或許他心中的那些腹稿，在洛氏這位公子面前，破漏百出。

    他繼續(xù)準(zhǔn)備打配合，他相信自己多年基層的經(jīng)驗(yàn)和多年執(zhí)掌國(guó)事的經(jīng)驗(yàn)還是很有作用的。

    人這一生能立下一件大功之事就足以自傲，蕭何對(duì)自己這一生已經(jīng)很滿意了，大漢定鼎之后，劉邦定功臣之時(shí)，韓信第一，蕭何第二，洛亦第三，這就是對(duì)蕭何的認(rèn)可。

    他不需要再增添什么功績(jī)來(lái)證明自己，現(xiàn)在唯一想做的就是和洛氏把關(guān)系打好，將來(lái)在史書(shū)上能多多為自己美言。

    《洛宮春秋》蕭何是讀過(guò)的，他可是太清楚同樣的事情，史書(shū)之中的褒貶是完全不一樣的，史官只保證事情的真實(shí)，但是不保證不會(huì)有個(gè)人情緒。

    這件事暫時(shí)結(jié)束，洛新便道：“太后，自古的圣王都會(huì)制歷，自家族嘔心瀝血制作的素王歷出世以來(lái)，這天下其余的歷法就漸漸淘汰，但是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)年的戰(zhàn)亂，天下的歷法早已不準(zhǔn)。

    歷法不準(zhǔn)則不能勸課農(nóng)桑，沒(méi)有歷法的指導(dǎo)，何時(shí)播種，何時(shí)收獲，便處于一片混沌之中，現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急就是要派出使者，到天下的各郡國(guó)之中，調(diào)整歷法的時(shí)間?！?/br>
    呂雉微微皺眉憂愁道：“東阿侯，這歷法當(dāng)然是重中之重，但是調(diào)整歷法的工程實(shí)在是過(guò)于龐大。

    經(jīng)過(guò)連續(xù)的戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)在國(guó)庫(kù)之中甚至空空如也，現(xiàn)在招納一批天文家和數(shù)術(shù)家，耗資極大，短時(shí)間之內(nèi)又沒(méi)有產(chǎn)出，朝廷實(shí)在是維持不起。”

    天文家單獨(dú)列出，這算是洛氏來(lái)到這個(gè)世界之中，為諸子百家的繁盛所做出的貢獻(xiàn)，還有數(shù)術(shù)家，同樣單獨(dú)列出，都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，洛氏親自認(rèn)證的。

    實(shí)際上儒家之中同樣有數(shù)術(shù)，還是君子六藝之一，但是洛氏早就發(fā)現(xiàn)，儒家這種單純將數(shù)術(shù)當(dāng)作君子附屬的做法，最終反而會(huì)毀掉數(shù)術(shù)。

    因?yàn)殡S著儒家典籍的增多，想要成為大儒就要學(xué)習(xí)更多的經(jīng)典，數(shù)術(shù)最終是一定會(huì)被拋棄掉的。

    儒道法墨這四家的統(tǒng)治學(xué)說(shuō)本質(zhì)太過(guò)濃厚，是形而上的思想，而數(shù)術(shù)是完完全全的工具。

    勞心者治人，勞力者治于人，就是這樣的道理。

    洛新當(dāng)即道：“太后，昔年洛國(guó)破滅，洛氏出奔，帶走了大量的資料。

    素王歷實(shí)在是干系重大，甚至關(guān)系著萬(wàn)民福祉，所以洛氏這些年來(lái)，一直都沒(méi)有放棄過(guò)對(duì)各地素王歷的計(jì)算調(diào)整。

    您并不需要花費(fèi)大量的金錢來(lái)重新進(jìn)行計(jì)算，在昭城之中有現(xiàn)成的數(shù)字，只要抄錄到各個(gè)郡國(guó)之中即可。

    三個(gè)月之內(nèi)，不論是長(zhǎng)安，還是燕國(guó)遼東，還是嶺南王國(guó)之中，但凡是諸夏之地，素王歷將會(huì)重新指導(dǎo)著所有的子民耕作。

    您只要向昭城寫一封信，您有興盛疲敝之世的大宏愿，這是古之圣王才具有的品德，相信大兄定然愿意將那些資料送給您。”

    呂雉眼中一亮，帶著欣喜的神色，不住的贊嘆道：“洛氏真不愧是素王的后裔啊，您的家族德行之高，就如同天上的太陽(yáng)，您家族的才能之重，就如同巍峨的泰山。

    大漢不能缺少洛氏的輔佐，朕不能缺少洛氏的輔佐，何時(shí)才能夠?qū)⒂⒑顝捻n國(guó)喚回呢？

    三洛輔政，再有這殿中的諸位功臣，都是一時(shí)豪杰，想必大漢的天下是足以興盛了?！?/br>
    一場(chǎng)朝會(huì)就在這種君臣其樂(lè)融融之中結(jié)束，但是所有人都知道，等到那位洛氏公子來(lái)到長(zhǎng)安之后，才是真正的風(fēng)暴。

    洛家老五收到了洛新的信件，稍微收拾了一下，就離開(kāi)了洛村，向著長(zhǎng)安而來(lái)。

    ————

    呂太后，奇女子也，史家以本紀(jì)載之，贊曰：圣王之姿。

    以吾之見(jiàn)，贊譽(yù)過(guò)矣，以孝惠見(jiàn)之，三洛輔政，亦步亦趨，庸主亦可建功?！蹲x史雜談》

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