罪惡的靈魂下地獄或餓鬼道受罰，有能力且非罪惡的靈魂可以當(dāng)納拉卡界的勾魂使者，普通鬼在1到4級(jí)界里等待轉(zhuǎn)世。

    這些接受懲罰的罪惡靈魂讓葉璐在印度的實(shí)力上漲不少，懵懵懂懂和執(zhí)念很深的一些靈魂也讓葉璐看盡了人間悲劇。

    只有更悲，沒有最悲。

    實(shí)際上，在華夏也有厲鬼。

    由于世間閻王殿的重新開啟，陽(yáng)世間由于執(zhí)念和環(huán)境漸漸形成一些出乎意料的強(qiáng)鬼，他們身上多半有故事，有的甚至能力堪比當(dāng)初的孟婆戶方，這讓華夏鬼故事越來越真。

    捉厲鬼陽(yáng)間陰差和道士比陰間管用得多，這也是一種有利的循環(huán)發(fā)展。

    從世間鬼的執(zhí)念來看，怨恨悔的情緒真的比愛來得更濃烈和長(zhǎng)久。

    人類本身就是記仇的生物。

    周六周末的時(shí)間，周一到周五的晚上，葉璐都不局限于孟買一個(gè)城市。

    前半部分她游的城市基本上偏向南方，主要是手下的特工財(cái)產(chǎn)分布決定的，后半部分則是北方，由首都新德里以及附近開始擴(kuò)散。

    除去同樣分明的等級(jí)文化和重男輕女以外，不得不說，印度無愧于聯(lián)合國(guó)制定世界文化遺產(chǎn)最多國(guó)家之一，有非常多燦爛的歷史痕跡。

    泰姬陵、顧特卜塔、琥珀堡、布蘭德·達(dá)爾瓦扎、阿格拉堡、風(fēng)之宮殿、邁索爾宮等，以上建立基本上時(shí)間都在3500年以內(nèi)。

    不僅如此，對(duì)比美國(guó)的無處可去，這里擁有上千年歷史的村落非常多，從后人的天賦上，葉璐也多多少少能判斷些東西。

    葉璐看不慣缺點(diǎn)，但也不至于憤怒到隨意毀滅有記錄意義的歷史和古物。

    比如對(duì)女性犯罪厲害的寺廟，再比如濕婆和他的幾個(gè)被亂排的神妃，又比如被弱化丑化的普利提維神像等等。

    真正罪惡的不是死物，是人類。

    因此，她做事只針對(duì)人類，化作憤怒大地之母引起震動(dòng)，警惕世人。

    這個(gè)舉動(dòng)當(dāng)然不會(huì)悄然無聲，一個(gè)種姓制度的國(guó)度不需要悄然無聲。

    “不！”

    “濕婆再上！”

    “梵天！”

    在這個(gè)過程中，世界各國(guó)的地震檢測(cè)局應(yīng)該非常活躍，基本上每日都能接受到來自印度的地震，震級(jí)不等。

    且地震中，損失的基本上全是人，尤其是有罪的人，男人居多。

    葉璐從不隱藏，全世界都知道這是大地之母普利提維自己的憤怒。

    梵天和毗濕奴的畫像不知道毀了多少，那些欺負(fù)女性的村落和什么“正義裁決”，什么寺廟高僧，通通被地母秒成渣渣。

    在這過程中，不止一個(gè)人親眼目睹地獄，不僅一個(gè)人生不如死。

    印度：“……”

    國(guó)際超自然協(xié)會(huì)：“……”

    比起阿修羅來，大地之母普利提維恐怖得多，根本不是他們最初想象的溫柔。

    最倒霉的是，其他國(guó)家在歷史文化探索中至少得到些什么。

    而印度面對(duì)的唯有

    ——來自神靈懲罰和憤怒，被貶低、歧視、侮辱幾千年的憤怒。

    印度高層堅(jiān)持不?。骸扒笾?！必須求助！”

    國(guó)際超自然協(xié)會(huì)接受這個(gè)請(qǐng)求，以利益為換，同意組織一隊(duì)由美英華率領(lǐng)的國(guó)際特工隊(duì)，隊(duì)伍里增加了很多新面孔。

    大衛(wèi)·威廉姆斯問吉星：“孫不去？”

    吉星目光掃過身后閉目養(yǎng)神的一目禪師，微笑搖頭：“孫冥他正在進(jìn)修?！?/br>
    葉璐和她的亡靈大軍們繼續(xù)探索印度。

    3500年內(nèi)雅利安人的統(tǒng)治的確很殘酷，并且讓一個(gè)文明從此衰落，但不意味著他們沒有進(jìn)步和優(yōu)秀的閃光點(diǎn)。

    也是有的。

    甚至一些雅利安人制作出的神不是空xue來風(fēng)。

    例如印度神話中的天神之王因陀羅，在后起的神話中，他的地位降至大梵天、濕婆和毗濕奴之下，但仍被稱為神王。

    因陀羅在漢譯佛經(jīng)中叫“天帝”、“帝釋天”、“帝釋”或“天帝釋”，原型是最早率眾征服印度的雅亞利安人首領(lǐng)。

    神話故事基本上可以解釋了。

    阿修羅王是一個(gè)印度達(dá)羅毗荼人的幾個(gè)部落，帝釋天是雅利安人的部落，他們之間發(fā)生過大大小小的打斗，戰(zhàn)勝的當(dāng)然是天神。

    雅利亞利安人將自己人按等級(jí)劃分為三個(gè)統(tǒng)治階層，將原住居民打?yàn)橘v民，因陀羅也趁機(jī)神化自己，后來被尊奉為婆羅門中創(chuàng)造天地的大神。

    這個(gè)是雅利安人起初改編神話的最初，他們很懂得融入假文化來滅真文化，真真假假，時(shí)間越久，有些東西也就真了。

    帝釋天的遺址讓葉璐打開雅利安人一個(gè)點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)距離和佛界有淵源，但根本聯(lián)系在俄羅斯的太陽(yáng)崇拜，實(shí)力不弱的一個(gè)界。

    這個(gè)界的崇拜基本上都在印度，葉璐當(dāng)然把帝釋天界歸于后印度神話，其中有一些神來源于雅利安人，比如印捺嚕、印陀嚕等。

    以后的帝釋天界只有善與惡，不再有高人一等和物種歧視，無論是在印度，還是引起第一次世界大戰(zhàn)的德國(guó)。

    葉璐：“歷史本就是一本不斷挖掘、融合、優(yōu)化的書籍?！?/br>
    對(duì)于遠(yuǎn)古印度流域文明，各博物館和考古遺址才是挖掘的重點(diǎn)，還有以及各種印度書籍，和一些出土至今看不懂的文字。

    印度古文明在某個(gè)時(shí)期簡(jiǎn)直就是一部開掛的歷史，讓其他人測(cè)目而視。

    在華夏，東漢紀(jì)錄在冊(cè)的人口是5007萬(wàn)，經(jīng)過黃巾起義，三國(guó)亂戰(zhàn)，數(shù)千萬(wàn)人口在這期間喪生，西晉武帝時(shí)期全國(guó)在冊(cè)人口只有1600萬(wàn)人。

    在英國(guó)人去到印度之前，印度本身只是一個(gè)地理概念，不是統(tǒng)一的國(guó)家。

    但古印度部落沖突打仗，最大可以涉及上億規(guī)模，再加上千萬(wàn)頭大象組成的象兵部隊(duì)，可見其強(qiáng)悍的實(shí)力，無奈統(tǒng)一的時(shí)間太少。

    這些歷史遺跡都是瑰寶。

    在不斷的地圖探索中，葉璐不僅找到古帝釋天的部落，還有歷史悠久的阿修羅部落和女性首領(lǐng)的部落。

    上古文明是在幾千年以前，那時(shí)印度男女平等，很多古詩(shī)和古文學(xué)都是女性記錄，她們的智慧不下于男人，當(dāng)然很強(qiáng)。

    出現(xiàn)女性首領(lǐng)不奇怪。

    比如眼前這位。

    穿過重重巫陣，在一個(gè)石墓葬群中心，鍍金的棺槨出現(xiàn)在面前，一共有四層，最外面一層是四層木質(zhì)棺槨，里面又有三層，分別為石棺、鍍金人形棺和硬木獸形形棺。

    棺中裝飾豪華，工藝精湛，還用寶石、貝殼、象牙等進(jìn)行裝飾。

    開棺。

    人形棺中睡著一個(gè)女人栩栩如生，無呼吸，均勻小麥色的皮膚，各種珠寶為飾，五官精致，頭發(fā)烏黑，戴皇冠于頂上，除此以外，她身邊還有八中不同的神兵利器。

    獸形棺里面是一頭獸形大于正常獅子幾倍的獅子，是這個(gè)首領(lǐng)的坐騎。

    傳說中女神杜爾迦，傳說中濕婆大神的神妃之一，也被稱為帕爾瓦蒂，是一個(gè)尚武的女神，消滅了杜爾格摩、巽婆和尼巽等兇殘的羅剎。

    杜爾伽女神也是印度神譜中最受崇拜的女神之一。

    第153章 德干半島

    從下午五點(diǎn)半開始，世界各國(guó)的特工陸陸續(xù)續(xù)抵達(dá)印度馬哈拉施特拉邦的首府——孟買，也是最先出現(xiàn)阿修羅神話事件的城市。

    孟買的名稱起源于印度教女神孟巴，傳說中孟巴是杜爾伽女神的化身之一，是一個(gè)非常古老的海灣城市，面臨阿拉伯海。

    吉星直接領(lǐng)著華夏特工隊(duì)到達(dá)孟買市區(qū)一座大廈中，背依青山，面臨大海，周圍有美麗的海濱沙灘、高聳入云的大廈、幽靜典雅的綠色花園。

    五色霓虹，耀彩光輝，漂亮且繁華。

    待國(guó)際超自然協(xié)會(huì)美國(guó)總部和歐洲分部抵達(dá)，事態(tài)緊急，會(huì)議直接在晚上召開。

    參加會(huì)議的不止美國(guó)華夏英國(guó)印度特工，歐洲來了不少，基本上亞洲每個(gè)國(guó)家都有來人，尤其是古印度流域所在的國(guó)家和信佛的東南亞國(guó)家，也有一些國(guó)家目的是為了打探消息。

    丹麥精靈協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)吉特森·安德魯問了美英會(huì)長(zhǎng)同樣的問題：“孫先生他不在？”

    經(jīng)過幾次靈異事件以后，孫冥已經(jīng)在全世界都有一定名氣，比吉星的名氣更大，畢竟在他們看來，法師系和戰(zhàn)士的神奇程度還是不一樣的。

    其他國(guó)家也知道孫冥名字中的“冥”字的意思，包括他的法醫(yī)職業(yè)。

    他們基本斷定孫冥和華夏冥界有很深的聯(lián)系，甚至與其他神話中的冥界力量是共通的，有的國(guó)家甚至想要求師。

    孫冥對(duì)各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)來講意味著安全感，可這一次，他卻沒有出現(xiàn)。

    印度使臣以為是他們先前的態(tài)度問題導(dǎo)致，頻頻致歉和歡迎，心理偷偷抱怨華夏吃相難看，無論成功與否，由于之前的排斥和反對(duì)，他們這次可是向華夏割讓很多的利益。

    吉星借著這個(gè)機(jī)會(huì)向各位慎重介紹一目禪師：“禪師張媛媛，主修佛學(xué)，華夏超自然協(xié)會(huì)臨時(shí)榮譽(yù)指導(dǎo)員，為此次事件特邀而來的。”

    世界上最普遍的信仰是耶穌和《古蘭經(jīng)》，其次是印度派，再然后是佛學(xué)一派，但在世界范圍內(nèi)的比丘尼數(shù)據(jù)卻不多。

    佛學(xué)講究眾生平等，可是在在上古印度神話吸收和創(chuàng)造的時(shí)候，已經(jīng)收到雅利安人重男輕女等隱形影響，所以很多菩薩是男生生相，又比如為佛陀對(duì)比丘們常常告誡女色的可怕等。

    因此，很多國(guó)家真正的比丘尼是不多的。

    舉個(gè)例子，整個(gè)泰國(guó)有95%左右人都信奉小乘佛教，可小乘佛教對(duì)尼姑受戒的規(guī)定非常嚴(yán)格，泰國(guó)目前雖有近3萬(wàn)名尼姑，但真正受戒而有“名分”的只有一位。

    遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不過華夏。

    因此柬埔寨緬甸泰國(guó)等佛學(xué)信仰國(guó)家特工，對(duì)一個(gè)女性比丘尼稱作“大師”，還是有些驚訝的，更別說印度這類國(guó)家。

    反倒是其他非主佛國(guó)家的使臣能夠理解一點(diǎn)，這可能就是佛學(xué)文化認(rèn)識(shí)的不同。

    印度使臣卡皮爾·庫(kù)瑪爾見眼前的年輕女性，衣著隨意、發(fā)型隨意，除去周身沉穩(wěn)的氣質(zhì)外，看上去像個(gè)普普通通亞洲女性，有些難以理解，重復(fù)問道：“主修佛學(xué)？”

    張媛媛雙手合十，禮貌回：“南無阿彌陀佛?！?/br>
    南無多了一點(diǎn)皈依、皈命、信仰的意思，阿彌陀佛原指無量光佛，是佛派信徒的口頭禪，有祈禱祝?；蚋兄x神靈的意思。

    “？？？”

    也對(duì)，華夏同樣是一個(gè)佛學(xué)國(guó)家。

    大衛(wèi)·威廉姆斯和詹姆斯·格林心中都有計(jì)較，重點(diǎn)關(guān)注在“臨時(shí)”二字，可得出眼前的女生絕對(duì)不簡(jiǎn)單，他把態(tài)度端正了兩分。

    會(huì)議開始。

    屏幕上先出現(xiàn)一段阿修羅的高清視頻，再展示大地之母普利提維逛街的幾截非貧民窟視頻，以及南德娜母女等和普利提維交流的資料。

    最后是被阿修羅和普利提維懲罰人的一些資料和情況，重傷之人看上去可憐，但配上累累罪行，有的人心理罵一句“活該”。