南亞婦女不僅被剝奪就業(yè)、受教育、財(cái)產(chǎn)、健康、合法救濟(jì)和司法等平等權(quán)利，在南亞地區(qū)，2/3的文盲是婦女。

    很多女人的生命時(shí)時(shí)刻刻都受到危險(xiǎn)，南亞是全世界懷孕與生產(chǎn)期間死亡風(fēng)險(xiǎn)最高的地區(qū)之一，46%的女性不到十八歲必須結(jié)婚。

    各國(guó)的官方不僅無(wú)作為，還幫忙洗腦。

    超過(guò)一半的南亞婦女自己都認(rèn)為，如果妻子飯燒得不好，擅自離家，對(duì)孩子照料不周，或者不忠于丈夫，丈夫有權(quán)毆打妻子。

    在印度，70%的印度婦女受到家庭暴力，每29分鐘有1名女人被重傷，每天有14名已婚婦女被丈夫的家屬殺害。

    在巴基斯坦，每年有數(shù)千名婦女被害，原因是她們與他人通jian或違背父母意愿結(jié)婚。

    在孟加拉國(guó)，全世界人口密度最高的人口大國(guó)及世界最不發(fā)達(dá)國(guó)家之一，在這個(gè)國(guó)，一夫多妻是合理的，女人猶如真正的財(cái)產(chǎn)。

    在尼泊爾的某些地區(qū)一，個(gè)女性嫁給了好幾個(gè)丈夫，但她們的地位不會(huì)因此而高，依舊低下，是典型的生孩子機(jī)器。

    ……等等。

    這些國(guó)家的特工當(dāng)然都是男的，他們見(jiàn)到上古神話中的女神伽梨爆揍男神，簡(jiǎn)直就是顛覆三觀，心里不知道有多慌。

    他們敢說(shuō)這個(gè)不對(duì)嗎？

    不敢。

    他們敢反駁一個(gè)字嗎？

    不敢。

    他們敢教訓(xùn)女神嗎？

    做夢(mèng)。

    “……”

    南亞眾國(guó)幾乎全滅，唯一有所幸存的是古印度流域的不丹，也是世上唯一與華夏沒(méi)有建交的鄰國(guó)，風(fēng)景很漂亮的一個(gè)小國(guó)。

    不丹至今也暗中保留著一夫多妻的規(guī)則，和一妻多夫制度。

    但在很多非王室的地區(qū)，不丹女性的社會(huì)地位整體要高于男性，一切農(nóng)村規(guī)定婚后男方必須入贅女方家，由女兒照顧父母。

    當(dāng)?shù)刂餍薹饘W(xué)。

    不丹特工擦汗：“萬(wàn)幸。”

    拋開(kāi)南亞各國(guó)不講。

    只有美國(guó)在此時(shí)此刻稍微慶幸他們的歷史短一些，不會(huì)出現(xiàn)什么諸如杜爾伽伽梨地母之類至高女神，不會(huì)有神揍他們。

    “……”

    對(duì)比南亞，東南亞中東非洲某些國(guó)家的女性歧視也好不到哪里去，甚至更嚴(yán)重的都有，東亞日本韓國(guó)也一樣，東亞華夏也一樣。

    眾所周知，華夏有幾千年的男女失衡歷史。

    “……”

    在夏朝，華夏和古印度一樣，應(yīng)該不算一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，母系社會(huì)肯定占據(jù)上方。在商朝，女部落首領(lǐng)還跟現(xiàn)在的巴基斯坦打過(guò)仗，中巴在那個(gè)時(shí)候已有了交際。

    華夏的男女失衡是從幾千年前的周朝開(kāi)始的，婦女地位的下降是隨著周朝或者儒教的出現(xiàn)而形成的。

    和周公有關(guān)。

    周公旦，姬姓，名旦，也稱叔旦，周朝第一位周公，周文王姬昌的第四子、周武王姬發(fā)的同母弟，被尊為“元圣”和儒家先驅(qū)。

    周公旦制定了一系列嚴(yán)格的君臣、父子、兄弟、親疏、尊卑、貴賤的禮儀制度，以調(diào)整中央和地方、王侯與臣民的關(guān)系，加強(qiáng)中央政權(quán)的統(tǒng)治，這就是所謂的禮樂(lè)制度。

    孔子、孟子等儒派圣人一生所追求的就是這種有秩序的等級(jí)社會(huì)，可沒(méi)有夫妻制度，他們的理想之過(guò)制度中獨(dú)缺少女性。

    《公羊傳》：“諸侯一娶九女，諸侯不再娶?！?/br>
    在周朝時(shí)期，男女地位已經(jīng)失衡，婚姻關(guān)系能否維系取決于丈夫的好惡，按照周禮的規(guī)定，男性貴族可以娶妾多人，但正妻只能有一個(gè)。

    自此，華夏進(jìn)入男性主權(quán)社會(huì)。

    春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)亂時(shí)期，比如記載衛(wèi)宣公和其繼母私通，所生子長(zhǎng)大后迎娶齊女，宣公見(jiàn)齊女貌美，竟劫奪來(lái)?yè)?jù)為己有。

    在那個(gè)時(shí)候，男女地位是失衡的，也和女性驟然間失去地位有關(guān)。

    這種情況在秦朝商鞅變法有一點(diǎn)改變，根據(jù)諸子百家法派的思想，民間女性在某些方面可以和丈夫擁有平齊地位，如婦女可殺死通jian丈夫，丈夫毆妻與妻毆夫同等處罰等。

    比不上之前，但女性地位在當(dāng)時(shí)有一定提高，尤其是國(guó)民。

    隨著時(shí)代的變化，法家一點(diǎn)點(diǎn)失敗，儒派占據(jù)主流，男權(quán)社會(huì)思想再次冒出來(lái)，儒者和官僚們重新規(guī)定男尊女卑的思想，儒學(xué)思想逐漸成為官方的正統(tǒng)思想。

    直到封建社會(huì)結(jié)束，新華夏國(guó)的建立。

    由于男權(quán)思想嚴(yán)重，在這個(gè)時(shí)間段，華夏不知道改變了多少的男神女神關(guān)系，比如人類始祖女媧，比如西王母，比如九天玄女等等。

    華夏：

    “……感覺(jué)藥丸！”

    回去再宣傳導(dǎo)一翻男女平等，給國(guó)內(nèi)婦聯(lián)組織多捐一點(diǎn)資金，不合理的法律重新討論和進(jìn)化，再把至高無(wú)上的上古女神吹一波。

    咳咳咳

    不知道這樣來(lái)得及嗎？

    第159章 (修)灶神女神

    精彩戰(zhàn)斗仍在繼續(xù)。

    吉星看了一眼彪悍的倆印度女神，看了一眼身后的華夏專家，咽了咽口水，問(wèn)華夏特工兼職歷史專家：“我們國(guó)家的女神——”

    意思明顯。

    多功能特工苦笑：“也有不少改動(dòng)，不說(shuō)女媧和王母，先說(shuō)最近的女神，吉部你知道春節(jié)快到了吧？臘八快了?！?/br>
    “恩？”

    實(shí)際上，還未進(jìn)入臘月，靈異部門已經(jīng)開(kāi)過(guò)無(wú)數(shù)關(guān)于今年春節(jié)的大大小小會(huì)議。

    “里面有很多被改變的神，比如灶神?！倍喙δ芴毓ば÷暎骸爸苯佑膳褡兡猩瘢⑶遗栽诠糯€不允許在小年夜祭灶！”

    吉星：“！”

    在上古時(shí)期，灶神描繪得是一位女性，是一個(gè)漂亮的女神，又名“先飲”，一個(gè)非常擅長(zhǎng)廚藝烹調(diào)的女性。

    在隋唐時(shí)期和晉朝等，是一位貌美女相的男性，或者老婆婆。隨著男性地位的上身，不允許普通女性祭灶，灶神又被改為男神，清朝又有什么祝融為灶神一說(shuō)。

    “灶神，其狀如美女，著赤衣，名髻也。”

    對(duì)于灶神，國(guó)內(nèi)少數(shù)民族和華夏周圍民族都保留女性一說(shuō)，鄂溫克族赫哲人西伯利亞各民族納乃人阿爾泰人等，滿族在建立清朝之前也是。

    以上不止孟婆的本能反應(yīng)證實(shí)了這一點(diǎn)，電視機(jī)上也在科普介紹，因印度上古女神普普利提維等女神的強(qiáng)大，華夏求生欲也很強(qiáng)。

    灶神為女神，千年來(lái)卻不允許女性祭灶？直到建國(guó)后才被打破傳統(tǒng)。

    印度把女神基本上都安排了伴侶，并且弱化女神地位，而華夏也一樣把女神張冠李戴，甚至“變性和變神”。

    吉星：

    “……臥槽！”

    其他國(guó)家也有都在偷偷聽(tīng)，尤其是日本和韓國(guó)這種自古以來(lái)就有傳統(tǒng)春節(jié)的國(guó)家。

    雖然日本現(xiàn)在只過(guò)圣誕節(jié)，可在明治維新取消之前，日本人是有傳統(tǒng)春節(jié)的，韓國(guó)人不用多說(shuō)，去申請(qǐng)過(guò)春節(jié)相關(guān)的世界遺產(chǎn)，還有其他東南亞國(guó)家，華人很多的國(guó)家……

    聽(tīng)聞此事，印度特工心里平衡了，至少他們沒(méi)有讓灶神變性，華夏做得更過(guò)分！

    英國(guó)送上同情眼神，他們心情也不怎么樣，黑死病期間肯定有女巫死去只有美國(guó)的大衛(wèi)·威廉姆斯，此時(shí)還有心情往其他盟友國(guó)傷口上撒鹽：“華夏春節(jié)不到半個(gè)月了吧？聽(tīng)說(shuō)春節(jié)有恐怖的野獸出沒(méi)，叫年還是歲來(lái)著，你們需要幫助嗎？”

    這種盟友國(guó)真的可以留到過(guò)年嗎？

    吉星咬牙切齒：

    “暫時(shí)不用，謝謝！”

    黃金城的戰(zhàn)斗未完。

    又出現(xiàn)兩個(gè)男神和一個(gè)女神，手持武器吠陀的一定是梵天，揮舞圓輪、法螺貝、棍棒、弓的是毗濕奴，和毗濕奴有五分相似的漂亮女神是吉祥天女拉娔詩(shī)米。

    拉娔詩(shī)米在看戲。

    “至高神”梵天和毗濕奴諸如濕婆伽梨一樣是打著進(jìn)來(lái)的，且明顯毗濕奴戰(zhàn)斗力高于梵天。

    “拉娔詩(shī)米，救命！”

    “還敢叫拉娔詩(shī)米？小白臉！”

    “毗濕奴哥！”

    拉娔詩(shī)米默默望天：“一個(gè)是哥哥，一個(gè)是丈夫，誰(shuí)都不幫?！?/br>
    在雅利安人入侵之前，古老文獻(xiàn)有記載，梵天、達(dá)哩摩、俱毗羅都追求過(guò)毗濕奴的meimei拉娔詩(shī)米，拉娔詩(shī)米嫁給了梵天。

    結(jié)果——拉娔詩(shī)米成了毗濕奴的王妃，雅利安人人給梵天虛構(gòu)了一個(gè)完美的辨才天女，還是他自己的女兒。

    什么亂七八糟的。

    兩個(gè)男人憤怒了，從一知道情況以后，就扭打在了一起。地母普利提維·葉璐對(duì)他們的怨沒(méi)消失，十分樂(lè)于見(jiàn)到。

    女神拉娔詩(shī)米：“……”

    她同樣也很氣，成了自己哥哥的伴侶之一，伴侶有了不少神妃。

    印度特工再次崩潰：“祖先你們得罪的男神女神能夠再多一點(diǎn)嗎？”

    除去這四個(gè)拉扯不清關(guān)系的部落，其他三個(gè)以杜爾伽女神為首的單身女子部落首領(lǐng)，和一個(gè)歷史上不存在姓名的男子部落首領(lǐng)，也陸陸續(xù)續(xù)來(lái)到黃金城。

    他們之間相互認(rèn)識(shí)。

    約在5000多年前，古印度面臨一場(chǎng)世紀(jì)性災(zāi)難，初步判斷導(dǎo)火索是太陽(yáng)，根本原因和世界殘留能量的消失有關(guān)。

    當(dāng)時(shí)在古印度區(qū)域，有來(lái)往比較密切的八個(gè)臨近部落。

    他們的領(lǐng)導(dǎo)者當(dāng)下決定放下恩怨，聯(lián)合抵抗，借助最后的史前利莫特傳承和沙棠樹(shù)等古瀛洲傳承，聚集在黃金城，一起轉(zhuǎn)移至深海中。

    此爆炸只針對(duì)能力者，那些普通人全部被送離部落城。

    盡管速度已經(jīng)非?？欤琅f有兩個(gè)部落首領(lǐng)在爆炸中被燒成灰燼。

    他們能力耗盡，陷入永眠。