這兩個(gè)人都沒惡意，但是卻在互相迫害。

    埃德加爾保持沉默。

    今天的他是一只不會說話的小貓咪，絕不開口打圓場。

    溫特低頭把手從紙上拿開，剛剛的對話讓他手心流了不少?汗。

    他做這個(gè)小動作只是給自己一個(gè)短暫的思考時(shí)?間，不長，但是足夠他想到應(yīng)對的話了：“我?記得你之前說你想要讓計(jì)算機(jī)造福人類？”

    他不會計(jì)算機(jī)學(xué)，但是政治和社會學(xué)還是學(xué)得不錯(cuò)的。

    “這算是絕大多數(shù)科學(xué)家的目標(biāo)了，不過你這種形容反而讓我?有點(diǎn)不好意思了?！眻D靈看著窗外。

    其實(shí)他說得高大上，心里又未嘗沒有一點(diǎn)自私的想法。

    造福人類，證明自己，洗刷罪名。

    不能?說他的動機(jī)完全不純，可是一個(gè)人又怎么能?拒絕這樣?的誘惑呢？

    “但是這個(gè)理想離這個(gè)時(shí)?代是不是有點(diǎn)太遠(yuǎn)了？而且你覺得教會會怎么想呢？”溫特避而不談計(jì)算機(jī)的事?情，不過他覺得這也不是完全的回避，這也的確是一個(gè)需要思考的點(diǎn)。

    “他們連奧術(shù)師都不喜歡，還能?怎么想？”圖靈嘆了口氣?，臉上帶上了點(diǎn)嘲諷。

    “也不完全是這樣?的吧？”溫特這段時(shí)?間也補(bǔ)了一些教會的事?情，他發(fā)現(xiàn)教會其實(shí)和他想的有點(diǎn)不一樣?。

    他之前一直以為教會尤其是教皇是頑固不化的老頭子，但是根據(jù)埃德加爾說的，教會其實(shí)也不是完全反對科學(xué)，而是反對奧術(shù)師們肆意地?傳播知識。

    本質(zhì)上其實(shí)還是一個(gè)權(quán)力的問題。

    教會想要一切的解釋權(quán)，可是科學(xué)和理性的思考卻讓他們的解釋權(quán)開始丟失。

    羊羔們想要掙脫牧羊人的引導(dǎo)？

    那么就別?怪牧羊人舉起?屠刀殺死不聽話的羔羊了。

    歸根結(jié)底，即使是宗教，也甩不開一個(gè)利字。

    話扯遠(yuǎn)了。

    教皇，一個(gè)就像是議會長一樣?并沒有名字的存在，是他在教會對于教皇國是否應(yīng)該安裝電燈的辯論?上一錘定?音讓教會用?上了電燈泡。

    他也沒想象的那么迂腐。

    也是他親自并且授權(quán)其他國家赦免一些奧術(shù)師，讓他們“奉神命研究奧術(shù)以對抗死神”。

    怎么看都和迂腐扯不上關(guān)系。

    “主要還是你想象的太好了，如果教會知道你想創(chuàng)造這樣?一個(gè)世界，那就相當(dāng)于把天堂的解釋權(quán)從他們手里搶過來，這是直接踩上了他們的底線。”

    圖靈無法反駁。

    他這個(gè)想法是被溫特啟發(fā)的，并沒有細(xì)細(xì)地?思考，溫特剛剛說的也讓他沒法反駁。

    “所以還是想點(diǎn)簡單的事?情吧。”溫特看著圖靈整個(gè)人看上去變得有點(diǎn)頹廢起?來，他望著窗外的眼神變得憂傷起?來，“有些事?是我?能?幫上的，只要在我?能?力范圍內(nèi)，我?很樂意幫你。”

    他想到歷史上的圖靈自殺的記錄，有點(diǎn)擔(dān)心這個(gè)人覺得自己的人生無望，一激動就把自己給噶了。

    這個(gè)責(zé)任溫特可負(fù)擔(dān)不起?。

    就算不提歷史責(zé)任，溫特的專業(yè)也沒法讓自己看著悲劇發(fā)生。

    圖靈一扭頭看向溫特：“真的？”

    溫特：“……真的?！彼?覺這話不像是頹廢到產(chǎn)生消極想法的人應(yīng)該有的反應(yīng)，凡是這種提問多少?都帶著點(diǎn)獵物掉進(jìn)陷阱的喜悅。

    真絕望的人的經(jīng)?典臺詞應(yīng)該是：“我?覺得你應(yīng)該幫不上我??！?/br>
    但是話都說出口了，溫特也不好意思自己打自己的臉。

    “我?之前從居里夫人那里看到了一部小型的計(jì)算機(jī)，這個(gè)可以給我?一個(gè)嗎？如果能?夠附加理論?說明那就更好了。”圖靈臉上的憂愁一掃而空，“我?希望這對于你來說并不難。”

    溫特很想說整件事?情最難的一直都是回答你的提問。

    第047章 罪惡

    這事說?大不大, 說?小不小，處在溫特能不能決定的邊緣。

    溫特熟悉議會?長的思維，所以第一時(shí)間他?想?到的就是：“這會?不會?演變成神明的傳聞？”

    這并非無中生有的擔(dān)憂。

    溫特這個(gè)?人是由拖延癥的, 絕大多數(shù)時(shí)候是個(gè)?保守派，所以在退縮的理?由上腦子?轉(zhuǎn)的很快，比讓自己進(jìn)?取的理?由快得多。

    完全就是以前性格太?沖動了，給自己上了太?多剎車片，現(xiàn)在剎過頭了。

    議會?長就是完全把自己鎖住了, 比溫特極端太?多了。

    雖然足夠極端, 但是溫特只要把自己的思維往極端調(diào)整一下就能夠想?到議會?長可能擔(dān)心什么。

    把手機(jī)這種東西交給瑪麗·居里和交給圖靈是不一樣的。

    瑪麗·居里和皮埃爾·居里這對夫妻和他?們?的孩子?就跟唐朝的那個(gè)?六位帝皇丸一樣，全家都能在史書上占不小的地位。

    但是終究都是術(shù)業(yè)有專攻。

    雖然大家都是天才, 但是天才也是需要時(shí)間來積累經(jīng)驗(yàn)。

    對于瑪麗·居里來說?，就算她再天才, 手機(jī)以及手機(jī)上的計(jì)算器功能對于她來說?更多地也只是一個(gè)?工具，頂多給皮埃爾·居里拆開稍微研究一下, 價(jià)值并不能最大化?。

    但是在圖靈這個(gè)?計(jì)算機(jī)之父手上, 這樣?xùn)|西就變成了研究對象。

    以這個(gè)?世?界在學(xué)術(shù)領(lǐng)域上的內(nèi)卷，他?還真有可能對現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)進(jìn)?行了一個(gè)?大升級。