可是科學(xué)議會(huì)的確有倫理道德要?求，這?種已經(jīng)夠得上“人體實(shí)驗(yàn)”的邊了。

    ……不過(guò)溫特算不算人類？

    圖靈和?拉瓦錫同時(shí)陷入了這?樣的思索。

    別人不清楚溫特的實(shí)力，但是他們?cè)趺茨懿恢馈?/br>
    雖然這?兩個(gè)人的研究領(lǐng)域并不怎么重?合，但是他們?cè)缭绲鼐捅唤壎ㄔ诹艘粭l船上。

    拉瓦錫是被溫特復(fù)活的人，而圖靈則是知道這?件事情的人。

    最開始他們兩個(gè)對(duì)溫特是死神還?是死神的代言人有著不同的了解，可是時(shí)間長(zhǎng)了，就達(dá)成了共識(shí)——他是死神。

    掌管亡魂、對(duì)教會(huì)不假辭色，這?怎么不是死神呢？

    看他之后在呂戴安安排的劇本，如果要?選擇一個(gè)主角的話，那大概是死神。

    都說(shuō)作者往往會(huì)把自己的經(jīng)歷塞進(jìn)故事里?做主角的經(jīng)歷，那么死神大概就是這?個(gè)作者了。

    更何況之前溫特幫他們往電腦里?塞人工智能的能力本身就像是死神。

    一個(gè)人行為像死神、能力像死神，為什么就不能假設(shè)他就是死神了？

    溫特其實(shí)還?是沒(méi)完全適應(yīng)這?個(gè)世界。

    或者說(shuō)，他和?圖靈、拉瓦錫他們對(duì)“神明”的定義產(chǎn)生了區(qū)別。

    雖然都是科學(xué)，但是溫特大學(xué)接觸的基本上都是社會(huì)科學(xué)和?人文科學(xué)的領(lǐng)域，換言之，他的思路基本上是從?心?理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)的角度出發(fā)。溫特認(rèn)為神明從?本質(zhì)上就是虛擬的，是人類在無(wú)法?認(rèn)識(shí)某種偉力時(shí)的幻想，他們會(huì)對(duì)這?種幻想屈服、卑躬屈膝，甚至為此傷人傷己。

    可是圖靈和?拉瓦錫這?兩個(gè)人的想法?更偏向于典型的理科生，認(rèn)識(shí)事情是基于唯物主義可知論的。

    他們不怎么會(huì)深思神明這?個(gè)詞背后的意義，他們只知道這?種擁有著超出人類力量、能夠做出目前難以被科學(xué)解釋的事情的生命是一般定義中的神明。

    溫特怎么看不是很重?要?，重?要?的是普世的觀點(diǎn)是什么。

    神明就站在他們的面前。

    現(xiàn)在教會(huì)的問(wèn)題大致都解決了，計(jì)算中心?也迎來(lái)一波升級(jí)，那么為什么不來(lái)研究研究死神？

    他們可想了解一下神這?種東西了。

    但是看溫特都把“死神”和?“神明”一塊弄死了，就知道他對(duì)神有多不喜了。

    要?是說(shuō)他不是死神，他們似乎沒(méi)什么理由研究溫特。

    可是說(shuō)了，溫特肯定會(huì)和?他們翻臉。

    溫特不太和?人直接產(chǎn)生沖突，但是他絕對(duì)能十成十地像了議會(huì)長(zhǎng)。

    只要?閉門謝客，他們這?群人還?能進(jìn)靈魂學(xué)大樓去抓他嗎？

    不是膽子?不大，而是實(shí)力不允許。

    可是對(duì)于科學(xué)家?來(lái)說(shuō)，不讓他們研究放在眼前的奇特生命，就像是不讓餓紅了眼的老虎去撕了眼前的獵物、不讓嬌生慣養(yǎng)的驕傲貓貓去推倒桌子?上的瓶子?一樣。

    .

    想到這?里?，謝吾德有點(diǎn)同情議會(huì)長(zhǎng)和?溫特了。

    他又不是不知道自己。

    溫特的態(tài)度雖然比議會(huì)長(zhǎng)溫和?一點(diǎn)，但是要?是跟他說(shuō)別人以為他是神，他絕對(duì)也會(huì)腦殼嗡嗡作響。

    在腦門上貼上“我是人類”都沒(méi)用。

    好端端的人類怎么會(huì)強(qiáng)調(diào)自己是“人類”？

    此地?zé)o銀三百兩的道理是世界通用的。

    其他情況下，如果有人敢研究他們的基因，謝吾德是要?把他們殺了的。

    議會(huì)長(zhǎng)會(huì)擔(dān)心?別人利用自己的基因做點(diǎn)什么。

    法?網(wǎng)雖然是利用思維催動(dòng)?的，但是關(guān)鍵卻是與他的基因的匹配度，因?yàn)橛羞@?種默認(rèn)的開啟方式，法?網(wǎng)是直接面對(duì)露卡的后代開放的。

    與他基因相似度越高的人在法?術(shù)的天賦就越高，議會(huì)長(zhǎng)不得不憂慮這?種過(guò)分不平衡的戰(zhàn)斗力可能帶來(lái)的負(fù)面影響。

    一個(gè)謝吾德已經(jīng)夠他頭疼的了。

    謝吾德的想法?就簡(jiǎn)單了：褻瀆！都是褻瀆神明的狂徒！殺了殺了殺了，全都?xì)⒘耍?/br>
    他最初的信徒是邪.教徒，他也難免會(huì)對(duì)鮮血、血祭之類的東西感到興奮。

    不過(guò)好歹在這?件事上和?議會(huì)長(zhǎng)的意見一致。

    可是這?次謝吾德沒(méi)有動(dòng)?手。

    不僅是因?yàn)闇靥乜粗?這?群奧術(shù)師或者是因?yàn)樗麄兓旧鲜裁从杏玫男畔⒍紱](méi)有拿到，更重?要?的是他們的想法?。

    謝吾德被信仰嚴(yán)重?污染，但是他的力量卻并不是被信仰給予的。

    他天生就這?么強(qiáng)。

    如果溫特能和?議會(huì)長(zhǎng)一樣慢慢活，慢慢理解這?份力量，也能夠走到議會(huì)長(zhǎng)這?一步。

    可是溫特是有壽命上限的。

    想到溫特，謝吾德就忍不住蹙眉。

    溫特能活多久呢？

    他家?里?人相對(duì)比較長(zhǎng)壽，但是最長(zhǎng)也就是九十多歲，而且還?是女性?。

    就算溫特能活一百歲，那剩下的六七十年對(duì)謝吾德也不過(guò)是彈指之間。

    更何況溫特未必會(huì)在意能活多久，搞完手里?的一攤事情他就想兩眼一閉了。

    如果沒(méi)有溫特，議會(huì)長(zhǎng)又要?和?他打?起來(lái)了。

    被議會(huì)長(zhǎng)強(qiáng)制沉睡其實(shí)也無(wú)所謂，但是真的很沒(méi)面子?，明明他以前也能隨便逗議會(huì)長(zhǎng)玩的。

    還?是有溫特比較好，議會(huì)長(zhǎng)看看還?算“乖巧”的溫特，好歹會(huì)給正常的自己幾分面子?。