馬云清聽(tīng)到師傅的言辭思索著，對(duì)師傅言到：“師傅如此說(shuō)法，我們即刻想法從中取義?！?/br>
    古月上人言到：“切忌不可魯莽行事，我會(huì)隨后趕來(lái)的，你們多加注意，三思而行才是！”

    馬云清言到：“師傅放心吧，我們會(huì)見(jiàn)機(jī)而行，以此揚(yáng)我昆侖之威！”

    在關(guān)中，燕山腳下，一座小鎮(zhèn)的飯店之中，馬云清一行五人在單間之內(nèi)正在和師傅通話。馬云清和師傅講完情況，收功靜息。

    身旁的師弟馬云濤看著哥哥露出的喜悅神色，不禁焦急的問(wèn)道：“師傅怎么說(shuō)的，快和我們講講！我早等不急了?！?/br>
    馬云清看著正在圍坐在桌邊的幾個(gè)師弟，欣喜的說(shuō)道：“師傅已經(jīng)知道關(guān)中武林中的近況了，師傅說(shuō)，讓關(guān)中之人知道知道我昆侖派的威儀，要不那些武林中人總認(rèn)為我們是窺視關(guān)中有所企圖一樣?！?/br>
    一旁的三弟馬云海看起來(lái)有些魯莽，拍了下桌子，高聲言到：“太好了，我早就想在關(guān)中大顯身手了，好讓那些雞場(chǎng)曲曲的中原武林中人知道知道我昆侖的厲害！”

    一旁劉氏弟兄的大哥，劉云路言到：“師哥，此處人多眼雜，需多加注意。我們遠(yuǎn)路而來(lái)，還不知道周?chē)沫h(huán)境究竟如何。中原之人可不像關(guān)外的人那么豪爽，心思難料！”

    馬云清贊嘆的看著劉云路，讓三弟放低聲些，不要走露了風(fēng)聲。和弟兄們商議起大事來(lái)。

    武當(dāng)山位于湖北境內(nèi)，高聳入云，周?chē)忌炙募境Ｇ唷８叻逯g，仙云繚繞。龐大的道觀依山崖而建，更顯得道家的雄奇巍峨，道觀綿延數(shù)十里，紅墻碧瓦，在閑云日光的照射下，顯得更加神奇縹緲。這里有很多關(guān)于得到成仙的故事，強(qiáng)大的人文色彩，使這里充滿了神秘。

    武當(dāng)山間，懸崖絕壁，深洞清泉，星羅棋布。雄奇的山勢(shì)，千古無(wú)雙的圣境，被譽(yù)為天下第一道教仙山。更有真武大帝在此修煉的傳奇故事，增加了這里的神秘色彩。奇絕的山勢(shì)，幽靜的環(huán)境，包含著中國(guó)傳統(tǒng)的韻味。中國(guó)的本土宗教道教就發(fā)源于此。

    武當(dāng)派祖師張三豐，早為一修道煉丹之士，在武當(dāng)山修煉道法。后來(lái)夢(mèng)遇仙帝傳授拳法，張三豐以此拳術(shù)驅(qū)走數(shù)百匪徒，因此開(kāi)創(chuàng)了武當(dāng)一派。中國(guó)的道教與儒家陰陽(yáng)分不開(kāi)。雖然很多傳說(shuō)是張三豐源于佛家，可是，佛家源于印度，多為外邦之術(shù)，所以語(yǔ)焉不詳。中國(guó)道家崇尚三教合一，釋道儒均為一家。可是，武當(dāng)?shù)琅蓞s大相徑庭。

    武當(dāng)?shù)澜桃灾袊?guó)道家為統(tǒng)領(lǐng)，道為三教之綱領(lǐng)，道統(tǒng)領(lǐng)天地萬(wàn)物，陰陽(yáng)之機(jī)，造化玄妙而微。道歸于無(wú)極。三教離道而不成其行。外修人道，內(nèi)修心性，是武當(dāng)?shù)淖畲筇厣虼藙?chuàng)出了含陰陽(yáng)妙理的獨(dú)特武功和修身之道，此亦為中國(guó)內(nèi)家修煉之開(kāi)端。

    武當(dāng)功法以玄門(mén)無(wú)極功為內(nèi)修之術(shù)，更有陰陽(yáng)兩儀劍術(shù)作為除拳術(shù)之外的另一個(gè)修煉之術(shù)，增加了修身養(yǎng)性的法門(mén)。其指柔劍蘊(yùn)含其中，更是神鬼莫測(cè)的至神之術(shù)。

    玄門(mén)無(wú)極內(nèi)功心法，是武當(dāng)?shù)兰业牟欢ㄩT(mén)。雖為陰陽(yáng)之理，可是武當(dāng)卻有自己的認(rèn)識(shí)。武當(dāng)功法以柔克剛，以靜制動(dòng)，卻為陰陽(yáng)之理的又一含義。動(dòng)為陽(yáng)剛，靜為陰柔，陽(yáng)剛陰柔互為所用，以陽(yáng)剛為守，以陰柔為用，陰陽(yáng)之中互含所用，實(shí)為大全之法，是世人難以明了的神術(shù)。內(nèi)功之神，似風(fēng)吹荷花又似行云流水，風(fēng)中之竹，看似陰柔而陽(yáng)剛于內(nèi)。

    武當(dāng)無(wú)極心法，太極無(wú)極而生，萬(wàn)物因此而有所統(tǒng)領(lǐng)。人之自身如竹似荷，修得陰陽(yáng)以自充實(shí)自身，不丟不頂，順其自然，已達(dá)天然之境，氣為萬(wàn)物之源，陰陽(yáng)純和之氣，充盈全身，已達(dá)五臟獨(dú)立而又互相依托之平衡之境，集靈氣與明道，心若無(wú)物，未煉丹藥修心性，性清心安，丹藥成。卻為無(wú)上之法門(mén)。

    懸崖絕壁之上，武當(dāng)?shù)恼崎T(mén)松溪真人正在指導(dǎo)一個(gè)徒弟修煉《神劍十三式》。徒弟風(fēng)清揚(yáng)站在一旁，認(rèn)真的看著師傅的指導(dǎo)。

    松溪真人言到：“修道之法在于心，意心用劍。道法非常之導(dǎo)引之術(shù)。以心而采天地之氣，歸于丹田。丹田即為劍之基。因劍而用?！毖粤T，之間松溪真人，神劍出竅，其陰冷的長(zhǎng)劍夾雜著陰陽(yáng)之氣，奪竅而出。其式難當(dāng)，氣貫長(zhǎng)虹一式，長(zhǎng)劍宛如一道長(zhǎng)虹，七彩呈現(xiàn)，長(zhǎng)劍在大師手中如若面條一般，隨意屈伸。其指柔用劍之術(shù)以出神入化。

    風(fēng)清揚(yáng)在一旁看的目瞪口呆。不知如何才能練到如此地步。看到師父收勢(shì)。風(fēng)清揚(yáng)追問(wèn)其師父：“您是如何練到此種程度的呢？我如何練不出來(lái)呢！？”

    松溪大師看著這個(gè)勤奮好學(xué)的徒弟，言到：“修煉之法在于心性，明了修道之術(shù)，萬(wàn)法才能達(dá)到自然。用劍也是在于氣息?！?/br>
    風(fēng)清揚(yáng)疑惑的追問(wèn)道：“氣息有如此大的作用嗎！”

    松溪大師言到：“氣息與萬(wàn)物即為長(zhǎng)生，物滅而氣息不滅，此為用氣之源，順之為用為凡，逆之而用為神亦！劍之運(yùn)用全在用劍之人的神意！”

    “師傅！這也太玄妙了！我很難理解！”風(fēng)清揚(yáng)對(duì)師傅說(shuō)道。

    “修武成仙之道在于靜修長(zhǎng)久，你功夫尚淺，需勤加修煉才行，絕非一日之功?。　彼上髱熀吞@的說(shuō)著。

    這時(shí)，不遠(yuǎn)處跑來(lái)一個(gè)弟子，高叫著：“師傅！我有要事回稟！”

    松溪大師轉(zhuǎn)身，看到大徒弟楊柳正朝這邊而來(lái)。

    楊柳來(lái)到近前，上氣不接下氣的說(shuō)道：“師傅！不好了。江湖要起紛爭(zhēng)了。我們?nèi)绾问呛冒?！?/br>
    松溪大師言到：“慢慢講，修道之人要清凈無(wú)為，不能亂了陣腳?！?/br>
    楊柳喘了口氣，言到：“據(jù)說(shuō)現(xiàn)在武林各派被蜀山景天老祖所招，要討伐修煉之士。武林各派各有圖謀，我們無(wú)安寧日了?！?/br>
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