無(wú)涯子聽(tīng)得師弟的話語(yǔ)，啞然失笑道：“怎么了師弟？難道這茶館之中的議論，觸怒你了嗎？要不然怎么會(huì)如此心急，找那些惡道自然不成問(wèn)題，我也早有此意，否則就不會(huì)和你來(lái)了！”

    吳玉剛聽(tīng)到這樣的回答，心中很是有些驚疑：“難道這里有什么蹊蹺嗎？”邊走，邊差異的問(wèn)道。

    無(wú)涯子言道：“江南道派甚多，有很多門(mén)派都是隸屬于正一道教的，可是自從明清的皇帝對(duì)于江南道教的疏遠(yuǎn)，正一道的統(tǒng)治地位已經(jīng)不在了，現(xiàn)在是茅山派在暗中統(tǒng)領(lǐng)大局?，F(xiàn)在日漸衰微的道門(mén)也就屬于茅山了，別的門(mén)派只有依附于茅山才能得以立身于世！”

    “原來(lái)如此！百爪之蟲(chóng)，雖死不僵。有茅山就好辦多了！”吳玉剛好像想到了什么，胸有成竹的言道。

    二人不知不覺(jué)已經(jīng)走出了小鎮(zhèn)。

    無(wú)涯子聽(tīng)到師弟如此說(shuō)，已知道其用意，不禁高興地言道：“好！隨我來(lái)！”說(shuō)著，拉起師弟騰空而起，向著遠(yuǎn)處疾馳而去。

    不多時(shí)，在一處高山之上降下云頭，無(wú)涯子指著不遠(yuǎn)處，對(duì)師弟言道：“你來(lái)看！那里就是我們要找的地方，所有的道派掌門(mén)，一遇到事情就會(huì)云集此處?！?/br>
    吳玉剛順著手指望去，只見(jiàn)不遠(yuǎn)的一座山上，林木蒼翠，郁郁蔥蔥，層巒疊嶂，溪水潺潺。濃蔭蔽日的山崗上，金碧輝煌的廟宇大殿矗立在山間，氣派非常。

    “這就是茅山嗎？”吳玉剛驚奇的追問(wèn)道，因?yàn)樗麖穆?tīng)到的傳言中，已經(jīng)對(duì)那些騙人的惡道氣恨異常。

    無(wú)涯子平靜的言道：“所說(shuō)極是，這里就是統(tǒng)領(lǐng)道派各們的掌派之地，茅山。”

    “此地確實(shí)不錯(cuò)，只是一個(gè)道家竟然有如此金碧輝煌的寶山，可見(jiàn)以前皇帝甚是賞識(shí)吧！否則也不會(huì)如此闊綽！真如同神仙的洞天福地一般?。】墒沁@樣的地方，竟然養(yǎng)著一群欺世盜名的徒弟后人，卻也讓人氣憤，也難怪皇帝會(huì)疏遠(yuǎn)此道?！眳怯駝傆行嵖难缘溃拔覀兦叭ヌ娇匆环?！”

    說(shuō)著，二人疾步向著茅山的廟宇而去。

    茅山廟宇雖然氣勢(shì)恢宏，巍然壯觀，人們觀之，不敢有任何雜念，于崇敬之中，敬畏之心頓生?？墒?，無(wú)涯子也許是見(jiàn)過(guò)世面之人吧！對(duì)此，毫不介意，于平淡之中，闊步而行，在寺廟內(nèi)直奔大殿，二人參拜過(guò)三茅的神像，剛立起身，旁邊走過(guò)來(lái)一位道士。

    雖然廟內(nèi)人來(lái)人往，燒香還原的絡(luò)繹不絕，但大殿之內(nèi)還算清靜。

    小道士對(duì)道家裝束的無(wú)涯子言道：“道兄！有何事情嗎！？”

    無(wú)涯子郎聲言道：“多謝！我們是天仙派的，特意來(lái)此拜山的，望你回稟仙師！”

    道士聽(tīng)得無(wú)涯子之言，不禁一愣，心中想到：我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)門(mén)派?。‰y道是來(lái)掛單，找依靠的，看其恭敬的樣子，就兩個(gè)人，能有什么相求的？

    “好吧！隨我來(lái)！”說(shuō)著道士領(lǐng)著無(wú)涯子二人穿過(guò)堂院，來(lái)到了一處安靜的廂房之中?！罢?qǐng)二人先在此等候，我去回稟師傅！”道士說(shuō)著走出了房間。

    吳玉剛暗暗地佩服師哥的膽識(shí)，不入虎xue焉得虎子，這樣才像個(gè)辦事的樣子，真有他的。不這樣也很難見(jiàn)到掌門(mén)，真有辦法?，F(xiàn)在也只能見(jiàn)機(jī)行事了。

    不多時(shí)，門(mén)外腳步聲音，隨著那個(gè)道士，進(jìn)來(lái)了一個(gè)中年的道人。

    只見(jiàn)這個(gè)中年道人，頭戴方巾，身穿黃色八卦仙衣，上繡山川河岳。腳下白襪云旅。手拿浮沉。觀其相貌，四方大臉，直鼻擴(kuò)口，雙耳有輪。一派仙風(fēng)道骨之像，只是眼睛有些特別，左眼黃色，右眼黑中泛著藍(lán)光，如同珀斯貓一般。雖然有些異象，但兩眼炯炯有神。

    話說(shuō)這道士看起來(lái)倒像很正派，可是因何有這樣的不同的眼睛呢？原來(lái)這道家有一種必修的心法，叫谷衣心法。因?yàn)槿诵薜酪晕骞入s糧，而五谷之中含有各種污穢之氣。只有排除那些污穢之氣，才能更好地修行。而這谷衣心法就是排除污穢之氣的。

    這種心法是用來(lái)保護(hù)修道之人自身之氣，修得大成，則兩眼皆為黃色。眼藏神，修得大成之時(shí)，則可通神靈，將神靈之力華為自己的法力，用以降妖除魔。是為茅山道教的內(nèi)功修煉之術(shù)。左眼為日，右眼為月。日光充足，則可修得右眼純陽(yáng)，亦變?yōu)辄S色。方可大成。而茅山是內(nèi)外兼修之術(shù)。內(nèi)有內(nèi)功，外有外功。集南北修煉于一身。確實(shí)是南北兼容的不二法門(mén)。

    這個(gè)道士一黃一藍(lán)的眼睛，只修到五成的功力，卻也不凡了。而只修得五成功力的道士，卻也成為一代至高無(wú)上的掌門(mén)，可見(jiàn)這樣的道法修煉之難，與門(mén)派衰落的景象了！難怪道教日漸衰微呢！而這道教多以攻擊為主，所修煉之術(shù)多離不開(kāi)攻擊，雖然也出自易經(jīng)的陰陽(yáng)之術(shù)，可是與北方修煉卻大有不同。

    北方的陰陽(yáng)之術(shù)，大多攻守兼?zhèn)?，偏重與防守。因此顯得平和很多，而這茅山之術(shù)，是在攻擊中求得自身功力的進(jìn)步，在內(nèi)功修煉的同時(shí)結(jié)合外部的運(yùn)用修煉，才能有所成就。而這樣的修煉法門(mén)，確實(shí)有弊端與傳承，難怪那些道士，脾氣越來(lái)越大，而道法越來(lái)越潛呢！

    吳玉剛看到進(jìn)來(lái)之人很是眼熟，褲褲思索，在何處見(jiàn)過(guò)此人。而進(jìn)來(lái)之人看到吳玉剛也是一愣，仿佛見(jiàn)過(guò)這個(gè)俗家裝束的年輕人。而旁邊這個(gè)道家裝束的人，怎么會(huì)與這個(gè)人在一起呢？實(shí)在讓人感到疑惑。

    年輕的道人對(duì)無(wú)涯子言道：“這位就是這里的掌門(mén)人，我的仙師茅鳳仙真人！你們有什么事情，盡管可以與仙師言講?！?/br>
    茅鳳仙對(duì)無(wú)涯子二人言道：“二位道兄從何而來(lái)！據(jù)說(shuō)是天仙派的！這個(gè)教派是道家之術(shù)嗎?。俊?/br>
    無(wú)涯子看著有些疑惑的茅鳳仙，坦然的言道：“當(dāng)然，我們是全真道教的，可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)純陽(yáng)門(mén)嗎?。俊?/br>
    茅鳳仙疑惑的問(wèn)道：“原來(lái)如此，我們同為全真道教，純陽(yáng)門(mén)是先祖呂洞賓所創(chuàng)，有所耳聞，不過(guò)已經(jīng)很久沒(méi)人提起了！敢問(wèn)二位，來(lái)此有何見(jiàn)教呢??？”