吳玉剛這一劍刺中了梅生的肩頭，并沒(méi)有將其殺掉，如果這一劍要是下手重些的話(huà)，梅生早已沒(méi)命了，這一劍只是挨著骨頭貼著rou，在其肩膀與脖頸的結(jié)合之處劃了個(gè)大口子。這一劍也確實(shí)了得，如若沒(méi)有高深的功夫，力道是很難拿捏的，而且是騰空飛起的一劍，要是一般的人，這一劍早就讓對(duì)方不知后世如何了。

    一劍劃過(guò)梅生的肩頭，吳玉剛穩(wěn)穩(wěn)落地，站在梅生的身后，側(cè)身而立，手中的長(zhǎng)劍如同海底針之狀，側(cè)目望著梅生。梅生挨了這一劍，哪里甘心，年輕人都火力壯，戰(zhàn)勝對(duì)手，自己就是天下第一了，誰(shuí)還想那么多呢！年輕人更是有幾個(gè)愿意吃此大虧呢！不報(bào)這一劍之仇，誰(shuí)還會(huì)認(rèn)可自己呢！爭(zhēng)強(qiáng)斗狠是每個(gè)年輕人都難以避免的過(guò)火行為，因?yàn)檎l(shuí)愿意敗在一個(gè)與自己年齡差不多的對(duì)手手里呢！

    世間之事就是如此，尤其是同齡人之間，要是較真起來(lái)，誰(shuí)也不服誰(shuí)，練武之人更是如此。憑什么他就比自己強(qiáng)呢！同樣的年齡之間，你就比別人強(qiáng)，那是要靠實(shí)力的。不過(guò)，這樣思考的人，那時(shí)就忘記了，人的頭腦不同，經(jīng)歷也不盡相同，人有愚鈍之分，并非一概而論。更何況每個(gè)人的出身與經(jīng)歷的教育程度不同，所遇的教師也有優(yōu)略之分。名師出高徒，這確實(shí)是經(jīng)典之語(yǔ)。

    人世之中，雖然也有說(shuō)，有狀元徒弟不一定就有狀元的師傅的說(shuō)法，可是，這樣的情況，畢竟與學(xué)生的自身聰明程度有關(guān)，而這樣的說(shuō)法其原因不可厚非，一是可以讓師傅更加賣(mài)力的教授學(xué)生，也可鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)奮讀書(shū)。這樣的語(yǔ)言也是家長(zhǎng)夸獎(jiǎng)教師之語(yǔ)，誰(shuí)不怕教師虧待自己的子女呢！人都是有私心雜念的，教師也一樣，尤其是在封建年代，世俗的觀念幾乎是世人難以逃脫的，教師雖說(shuō)是酸腐的儒生，可是也難以脫離世俗而生存，對(duì)于聰明的學(xué)生，有一絲善念就不錯(cuò)了。

    誤人子弟是對(duì)于教師師德的最殘酷的說(shuō)法，可是，沒(méi)人教書(shū)就不是更大的誤人子弟了嗎？所以，每個(gè)老師都有自己的認(rèn)識(shí)。梅生的師傅雖說(shuō)也算個(gè)武林修煉的高手，但是，畢竟不屬于德高望重的老師。人生活在世間，有誰(shuí)能逃得出名利場(chǎng)呢！武林中人誰(shuí)不想稱(chēng)雄于天下呢？

    學(xué)會(huì)文武藝，貨賣(mài)帝王家。這就是武林中人對(duì)于價(jià)值的認(rèn)識(shí)。雖說(shuō)民國(guó)已經(jīng)沒(méi)有帝王了，可是，帝王的思想已經(jīng)統(tǒng)治了中國(guó)幾千年。這樣的思想是很難改變的，況且那些人倫的儒道思想是不可能改變的。而帝王之家利用儒道對(duì)于天下進(jìn)行統(tǒng)治，其禮儀和思想只不過(guò)是流于形式而已。人們?yōu)榱斯γ粯硬幌侄?，那便是那些人的登天路徑。帝王雖說(shuō)也有舉孝廉之事，可是也難免其收買(mǎi)人心的目的。

    梅生的師傅無(wú)影雖說(shuō)隱遁修煉，可是，其畢竟難以逃脫紅塵的思想，想要成名于天下。而那些修煉魔道的妖魔蟲(chóng)獸，有哪個(gè)有不是想修煉成人形，入得紅塵之中呢？雖說(shuō)有些妖魔也想進(jìn)而修煉成神仙，可是，那畢竟是少之又少的。因?yàn)檠У男逓椴灰欢ū仁篱g的修煉之人低，憑借妖魔之術(shù)統(tǒng)治天下并非不可，只不過(guò)是弱rou強(qiáng)食而已，并沒(méi)有人世間那些所謂的道德的束縛?，F(xiàn)實(shí)生活又何嘗不是如此呢！

    梅生被吳玉剛一劍刺中，哪里肯吃這樣的虧呢！如同被激怒的獅子一般，轉(zhuǎn)過(guò)身，向著睥睨自己的吳玉剛猛撲而來(lái)。手中的軟劍如同怪蟒出動(dòng)，數(shù)道劍花讓人分不清真假，月色之下，劍光閃閃，讓人不知從何處防御。

    吳玉剛見(jiàn)到對(duì)方撥草尋蛇劍勢(shì)兇猛，武動(dòng)長(zhǎng)劍，閃身躲過(guò)來(lái)襲，隨之，仙人指路，一劍直刺對(duì)方手腕。要說(shuō)這兵器。一寸長(zhǎng)，一寸強(qiáng)。吳玉剛的大寶劍，劍長(zhǎng)四尺一寸，劍柄八寸。比梅生的折鐵寶劍長(zhǎng)上很多，被吳玉剛利用起來(lái)倒也輕巧，劍身的長(zhǎng)度對(duì)于交戰(zhàn)之中有很大的好處，不用近距離接觸對(duì)方，減少了對(duì)方短兵器的進(jìn)攻強(qiáng)勢(shì)。

    武器都是被人利用的，武功高妙便會(huì)有好的表現(xiàn)。吳玉剛這一劍正刺在梅生的手背之上。因?yàn)槊飞m然急于進(jìn)擊，可是，在潛意識(shí)之中還是有自我保護(hù)能力的，寶劍刺來(lái)，梅生躲閃了慢些，因此，又一次被擊傷。

    梅生眼見(jiàn)自己已經(jīng)兩處重傷，后背疼痛難忍，又沒(méi)有辦法取勝于對(duì)方，只得利用樹(shù)林中的優(yōu)勢(shì)，邊打邊退邊躲閃，想尋找時(shí)機(jī)反擊，以便能解決對(duì)手于劍下。以解心頭之恨。二人在樹(shù)林中如同躲貓貓般的開(kāi)始了智慧的較量?？墒?，武術(shù)畢竟是靠實(shí)力的東西，尤其對(duì)于身形差不多的人來(lái)說(shuō)，更是如此。

    吳玉剛已經(jīng)經(jīng)歷了多少次大的征戰(zhàn)，因此經(jīng)驗(yàn)豐富。而對(duì)手則是初出茅廬，哪里有那么多的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀”绕鹈飞鷣?lái)，吳玉剛所修煉的太極之法好像更善于利用環(huán)境。被逼無(wú)奈，梅生不由得不住的后退，不知不覺(jué)中已經(jīng)來(lái)到山頂，這里樹(shù)木稀少，滿(mǎn)是大石，以難有躲閃之地。

    吳玉剛看著已經(jīng)無(wú)力還擊的對(duì)手，高聲冷笑道：“鼠輩，還不束手就擒。在此時(shí)如若反悔認(rèn)罪，還有一線生機(jī)，也可為你的師傅留有一絲道德高尚的顏面，你看如何??？”

    梅生言道：“呸！我再不好也有師傅的教育，哪里需要你這個(gè)怪人胡言亂語(yǔ)。人各有命，成敗在天。很多事情并非是人力所及的，這就叫人的命運(yùn)。我雖說(shuō)改變不了這樣的天命，但我明由我，不由天。即便自殘，也不要死在你這樣的固執(zhí)之人之手！”言罷，梅生手橫寶劍，想要刎頸而死。

    吳玉剛哪里能放過(guò)如此好爽之人呢？在其寶劍還未沾到脖頸的一剎那，幾枚銀針隨手飛出，定住了梅生的身形。此時(shí)梅生被點(diǎn)中了xue道，想要?jiǎng)訌検莿?shì)必登天還難。

    此時(shí)的梅生，其身后便是萬(wàn)丈深淵，夜色之中，深淵漆黑一片，深不可測(cè)。樹(shù)林中不時(shí)地傳來(lái)夜貓子凄厲的叫聲，在寂靜的山間傳的無(wú)比的悠遠(yuǎn)。