吳玉剛面對(duì)崆峒這個(gè)頗顯無(wú)禮的弟子，心中有些氣惱。不過(guò)氣惱歸氣惱，能夠?qū)⑵浠獠⑶曳磽?，將其說(shuō)服才是正理。道法的高深在于比試，而現(xiàn)在對(duì)于比試來(lái)說(shuō)好像已經(jīng)沒(méi)有必要了?，F(xiàn)在所需要的是讓這些人心服。只有讓這些人心服口服才能留下一席之地，否則于事無(wú)補(bǔ)。而神功之術(shù)正是讓人留下最深印象的最佳方式。

    “修為的高低在于悟性，而悟性的高低在于理解和交流?！眳怯駝偲届o的言到，“而悟道最重要的一條便是交流。我太極門如若不能與各派交流，也便不會(huì)有那些太極門派的產(chǎn)生了。陳楊孫武吳，各派的太極皆是出于同門，如若像你們一樣保守若珍寶，也便不會(huì)將太極發(fā)展到如此地步。”

    吳玉剛這宛如刀子一樣的話語(yǔ)刺痛著每個(gè)崆峒人的心，這些是每個(gè)明智的人都能認(rèn)識(shí)到的。崆峒那如同金字塔一樣的修煉方式，最后只有很少的人才能夠修煉太極。而太極門卻相反，采用廣授拳法的方式，讓更多的人習(xí)練和傳承，雖然會(huì)產(chǎn)生不同的流派，可是都不離太極之道。這些卻也是太極能夠得到極大發(fā)展和進(jìn)步的原因。

    廣成子不免暗中沉思，這門派間巨大的傳承差異焉有不沒(méi)落的道理。太極門如同樹(shù)木的生發(fā)，開(kāi)枝散葉，只會(huì)更加的繁盛和茂密。而崆峒雖然也可以讓那些玄奧神秘的武功不至于失傳，可是比較之下就相形見(jiàn)絀的多了。而那種保守的傳承在太極門的比較之下，未免顯得羞澀很多了。

    這玄空門的弟子聽(tīng)到吳玉剛這樣毫不留情的指出了差距，而表情卻又是那么的泰然。這些不免讓人心生自愧不如的差距之感。雖說(shuō)如此，可是，這徒弟看到一旁的廣成子神色平靜，沒(méi)有任何的異議。不免心中暗嘆道：這成仙之人確實(shí)非同一般。光是與其辯個(gè)高低是毫無(wú)用處的。學(xué)些本事才是正理，否則也就脫離仙師教導(dǎo)之意了。

    這徒弟其實(shí)就是掛名在玄空門的機(jī)靈弟子胡非子，其機(jī)靈善辯是崆峒出名了的，因此才破格掛名在最高的門派位置。這也是深受崆峒師徒喜愛(ài)的，深得民心的唯一一個(gè)弟子。胡非子言到：“**的玄妙與否并不在于所授徒弟的多少，而在于卻有其法。我崆峒太極得上古仙人所授，得太極之真意。世上無(wú)有能超過(guò)此意的了！”

    胡非子的辯解之道卻也是人間罕有的，這樣一說(shuō)，崆峒眾門人的臉面似乎已經(jīng)被其找回了一樣。

    吳玉剛聞之卻也不慌不忙，平靜的言到：“**的玄妙與否皆在于其是否深入淺出，直指妙諦。雖然看似簡(jiǎn)單卻極其深?yuàn)W，你也知道嗎??？”吳玉剛這樣一問(wèn)，將這崆峒弟子已經(jīng)逼到邊緣之地，不想說(shuō)也不行了。

    這胡非子言到：“古法八式太極雖然說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單卻也是非同尋常的。八式即是含有八方極運(yùn)之意，含八卦之真，運(yùn)天地于其內(nèi)，其言難以盡述！”

    胡非子話到嘴邊，卻欲言又止。如若說(shuō)出其中玄妙，顯露師門秘法的罪過(guò)是擔(dān)當(dāng)不起的。這些要想有所推脫已是來(lái)不急了。面對(duì)這說(shuō)是交流的吳玉剛，胡非子的境地已然是進(jìn)退兩難了。

    吳玉剛聞其言哈哈大笑：“太極本就包含萬(wàn)物之理，其意難以盡述，這也是可說(shuō)的嗎！不過(guò)對(duì)于修道來(lái)講，太極為體，五行為用。修煉之道在于三花聚頂五氣朝元。而這太極亦是不離此道。氣乃是人之根本，如若氣息不調(diào)和便無(wú)法練習(xí)拳術(shù)了！”

    吳玉剛這樣一說(shuō)，崆峒的弟子非常吃驚。不覺(jué)暗中議論，這太極拳與自身修煉難以分開(kāi)，可是這玄妙之處在哪里呢？雖然有些人也曾修煉過(guò)，但很難說(shuō)出其中的玄妙之處。這些讓人頗感遺憾。

    吳玉剛言到：“太極修煉之法在于天地混沌之氣的運(yùn)用，而人的自身便是太極了。五氣是人之根本，金氣屬肺，其形象斧子，所以用劈拳練之。五行之氣對(duì)應(yīng)于人的心肝脾肺腎五臟，而相應(yīng)的練習(xí)之法就是劈崩鉆炮橫。五行不輸則五氣不順，難以修煉矣！”

    吳玉剛雖然年輕，可是卻講出了這崆峒派內(nèi)很多年事已高的修煉者從未對(duì)人講起的玄妙，這些使得很多崆峒中那些執(zhí)掌一方門派的**感震驚。這些要是講明了，很多徒弟將會(huì)有迅猛的發(fā)展，那么，勢(shì)必影響到很多人的地位，這樣的后果是難以預(yù)料的。

    九仙山桃源洞的廣成子此時(shí)與呂洞賓正坐在洞府之內(nèi)，閑談著。而其面前的石桌之上一面石頭鏡子中，吳玉剛正在給崆峒的弟子講道說(shuō)法，其威嚴(yán)的神色，在呂祖與廣成子看來(lái)十分的滿意。

    廣成子半開(kāi)玩笑的言到：“呂仙師，看來(lái)我這崆峒要?dú)w你這徒弟所有了！”

    呂洞賓微笑言到：“仙師何必如此急躁呢！你的崆峒山，那我的徒弟也可以交流些道法傳承不是。就像你我二人，雖說(shuō)已經(jīng)成了神仙之軀，可是也需要交流??！如若如同世間那些傳承的門徒，很多人保守的已經(jīng)到了吝嗇的地步，這樣門派還有什么發(fā)展的空間呢！”

    廣成子一邊看著鏡子中的吳玉剛，一面點(diǎn)頭言到：“呂祖所言極是，修仙之基礎(chǔ)在于大慈大悲。如果那些弟子門人過(guò)于保守，也就喪失了大慈大悲的意義。畢竟保守的**多是自私的，自私焉能理解寬廣的慈悲之意呢！”

    廣成子所言倒也是意味深長(zhǎng)，呂洞賓聽(tīng)得點(diǎn)頭微笑道：“這樣說(shuō)來(lái)，道門的發(fā)展和沒(méi)落也是有其原因的。現(xiàn)在已經(jīng)是沒(méi)落的年代，可道法的真正傳承也只不過(guò)是個(gè)開(kāi)始罷了！因?yàn)楹芏喔叻钚g(shù)大多保存在深山的古剎之中，而世人是很少知道的。就是一心修道的門內(nèi)學(xué)生也是難以見(jiàn)到妙法真容的。這些也是道門的憾事！”

    廣成子眼望呂洞賓，露出奇怪的神色，因?yàn)閰巫嫠缘挂舱f(shuō)中了廣成子內(nèi)心不曾說(shuō)起的事情。這些也是每個(gè)得道成仙的先祖所無(wú)法放下的心事。